圖書標籤: 薩特  波德萊爾  哲學  傳記  法國  文學研究  文學理論  文學   

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相當蛋疼。。。經常齣現連續數頁不分段而且內容極其晦澀的＂巨塊＂，也不知道究竟是薩特寫得過於深奧還是譯者的水平堪憂。。我更不知道真實的波德萊爾是否就像薩特所說的那樣，不過薩特對人心的解剖倒是給我彆一麵的啓迪，特彆是他說到有一種人的＂自由＂必須依存於秩序和權威；如果連權威都鏟掉，這種寄生依附式的人也就走到瞭末路。

在薩特眼裏，波德萊爾同樣也是存在主義的一個注腳。這就很容易讓人聯係到歌德的名言，當一個人宣稱要扼住命運的喉嚨時，卻恰好成瞭命運最好的注腳。

存在主義的心理分析

宿命=選擇

詩：“不可能和不滿足的王國”

从这本书里，更多的是萨特本人用自己的思维重塑的波德莱尔来阐述他的存在主义哲学，而忽视了波德莱尔本身应该占有的空间。 所以，应该说这本书无关波德莱尔，只有关萨特。或者说，这里的波德莱尔不会是作为诗人的波氏，而是作为萨特笔下一个人物的波德莱尔。  

从这本书里，更多的是萨特本人用自己的思维重塑的波德莱尔来阐述他的存在主义哲学，而忽视了波德莱尔本身应该占有的空间。 所以，应该说这本书无关波德莱尔，只有关萨特。或者说，这里的波德莱尔不会是作为诗人的波氏，而是作为萨特笔下一个人物的波德莱尔。  

波德莱尔从小就是一个自恋的人，他本能的关注自己的情绪、心理和行为，这种关注逐渐理性化，成为反思。 经过反思之后，他发现人是表里不一的，而且“表演性人格”的痕迹无法祛除，因此他陷入了绝望，表现为出现“厌倦”的情绪，行为也日趋懒惰，并设想有关自杀的事情。 波德莱...  

波德莱尔从小就是一个自恋的人，他本能的关注自己的情绪、心理和行为，这种关注逐渐理性化，成为反思。 经过反思之后，他发现人是表里不一的，而且“表演性人格”的痕迹无法祛除，因此他陷入了绝望，表现为出现“厌倦”的情绪，行为也日趋懒惰，并设想有关自杀的事情。 波德莱...  

波德莱尔从小就是一个自恋的人，他本能的关注自己的情绪、心理和行为，这种关注逐渐理性化，成为反思。 经过反思之后，他发现人是表里不一的，而且“表演性人格”的痕迹无法祛除，因此他陷入了绝望，表现为出现“厌倦”的情绪，行为也日趋懒惰，并设想有关自杀的事情。 波德莱...