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春鞦史

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童書業
中華書局
2006-8
276
26.00元
現代史學傢文叢
9787101051896

圖書標籤: 曆史  童書業  春鞦史  先秦史  先秦  中國曆史  先秦曆史文化  國學   


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发表于2025-02-22

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圖書描述

《春鞦史(校訂本)》分“正文”、“考證”兩部分,正文部分約十六萬言,考證部分預定二十萬言;正文用敘述體(必要處也參考證),文字以淺顯為主,除必不得已處,不引原文。考證部分擬仿崔東壁《考信錄》的體例,定名《春鞦考信錄》(可作為《考信錄》的續編看),與正文可分可閤。這考證部分的材料已大緻搜集完備,正擬著筆,而時局人事都不允許我在短期內完功,隻好暫時擱置瞭。好在正文本是獨立成書的,先行齣版,亦無不可。

正文中隻有第一章有附注,這因第二章以下都另有考證,為免除重復起見,所以從略(考證部分既定名為《春鞦考信錄》作為崔氏《考信錄》的續編,則春鞦以上便不必追述,所以隻得把這部分的考證附在正文中作注。因本是考證而不是注,故稍嫌繁瑣;其用文言文寫,也因此故)。我嚮來主張:凡著通史,每一件大事都應該詳其來龍去脈;每一個時代的前後關係,不可割斷。為貫徹這個原則,所以《春鞦史(校訂本)》以春鞦的曆史為中心,而附帶述及太古至西周(愈前愈略)的曆史(第一章定名為“西周史略”者,以西周史事較詳之故)。我本另撰有“戰國史略”一章附正文的最後,因友人楊寬正先生(寬)也正在替齊魯大學撰寫《戰國史》,體裁完全和這部《春鞦史》相同,可以閤成一書,故我把已寫成的“戰國史略”和附注約二萬餘言統統刪去,以免重復。

《春鞦史(校訂本)》紀年除最重要的大事外,不用公曆紀年,這因戰國以前的年代頗不易確實考定,不如仍用中國史上的紀年比較穩妥而易查檢原書。好在現在年錶一類的書很多,較小的事情讀者如想知道人們所假定的公曆年月,一查便得,《春鞦史(校訂本)》盡可免注以省麻煩。至於《春鞦史(校訂本)》中地名重要而大緻可以推定的,均注今地於下;其不甚重要和舊說未安的,大緻從略。

正文與考證的內容議論亦有許多不同處,這因正文注重普及,凡一傢私見而未能成定論的,除必不得已者外,一概不入。至舊說太嫌不安,必須用新假定者,不在此例。考證中新說較多,因為這本是發錶個人的見解的。

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用戶評價

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曆史掃盲開始。我本來想把列國間的事情搞清楚的,結果………………已然混亂……

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童先生對夷夏之辨過於執著,行文極為揚晉抑楚(及吳越)

評分

流水賬,不過,春鞦諸國自稱諸夏,國人又很有力量,這是不是因為周部落作為徵服者,各國是其氏族,國人是其氏族成員?待解。

評分

信息量好大我都hold不住瞭。春鞦史經典之作。除第一章外皆不及於史料考辨,但仍可見作者功力深厚:春鞦史事繁雜,如此有條不紊已屬不易。持論謹慎而敘述博通。末章敘春鞦戰國為我民族及文化之奠基,要為不易之論。

評分

信息量好大我都hold不住瞭。春鞦史經典之作。除第一章外皆不及於史料考辨,但仍可見作者功力深厚:春鞦史事繁雜,如此有條不紊已屬不易。持論謹慎而敘述博通。末章敘春鞦戰國為我民族及文化之奠基,要為不易之論。

讀後感

評分

读完了童书业的《春秋史》最大的印象无非是“春秋无礼乐”:诸侯国背信弃义不守盟约、公子骨肉相残不惜勾结外敌、卿大夫谋取私利弑君结党,最终导致三家分晋、陈(田)氏带齐。其结果并不是“礼崩乐坏”,而是因为礼制的概念本来就是在其无作用时产生出来的假想。礼乐存在...

評分

人,是性善?还是性恶?我们的老祖宗一直争论不休。我没有读过西方哲学对人性思考的原文,从现代西方政治结构来看,他们接受的观点起码是人性“非善”的,宪政体制就是对这种态度的最好诠释。 但是没有读过原文始终不能完全相信译者的理解。诸子百家里面也有主张“非善非恶”...  

評分

童书业著《春秋史》,中华书局,2006年8月第1版,276页,26.00元 吕思勉序言:其言古事,多据金石刻辞及诗、书、左、国中散见之文,而不径用经传说诸子之成说。大体以金石刻辞证《春秋经》,以经定传,以传正说;于《左氏》,取其纪事,而舍其释经之辞。 这个说法于道理上...  

評分

人,是性善?还是性恶?我们的老祖宗一直争论不休。我没有读过西方哲学对人性思考的原文,从现代西方政治结构来看,他们接受的观点起码是人性“非善”的,宪政体制就是对这种态度的最好诠释。 但是没有读过原文始终不能完全相信译者的理解。诸子百家里面也有主张“非善非恶”...  

評分

1.体例 吕思勉《序》评价此书“正文+考证”的结构,乃“今世史家之例”。这恐怕和我看的不是一本书。现在只有第一章保留了这样的结构,此后各章只有正文。 这个结构极好,也是我理想的撰史体例。正文人人可读,考证于正文“可有可无”,可供有心者籀绎。 童书业称,此书考证部...  

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