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发表于2025-01-24
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在明末奉天主教的士大夫当中,以被称作“三大柱石”的徐光启、李之藻和杨廷筠最出名,相关的研究也因此较多,故本书乃选择17世纪另一些奉教士人(成启元、瞿汝夔、许乐善、张赓、王徵、魏学濂、孙元化、韩霖、严谟、夏大常、鲍英齐等)和皇亲内臣(如永历朝中之两宫太后、皇后、皇子慈炫、太监庞天寿等)做为主轴,尝试探索这一代天主教徒奉教的因缘、心态与历程,并析究他们如何运用其人际网络以扩张西学和西教的影响力,及其在面对天、儒矛盾时如何自处。此外,亦旁涉明清之际一般士大夫与教会中人的交往情形,希望能对西学、西教在中国社会的影响层面亦有所掌握。
本书资料翔实,且迭有新史料被发现,从而使书中对有关入和事的考证相当精实,在此基础上所发议论也新见迭出,十分精彩,是一部在观点、材料与研究方法上都有创新的学术力作。
黄一农,台湾“中央研究院”院士。1977年毕业于台湾新竹清华大学物理系,1985年获美国哥伦比亚大学物理系博士学位,旋即至麻州大学天文系从事研究。1987年改行任职于新竹清华大学历史所,研究兴趣为天文学史、天主教史、明末清初史、海洋探险史、术数史和火炮史等领域。1993年应邀至荷兰莱顿大学担任首届“胡适汉学访问讲座”,并次第获授杰出人才发展基金会讲座、“教育部国家讲座”、香港大学荣誉教授和东吴大学通识讲座教授等荣誉。曾任台湾天文学会理事长、新竹清华大学副教务长,现任该校人文社会学院院长。迄今共发表论文约百篇,详见其个人网站(http://vm.rdb.nthu.edu.tw/ylh)。
相当好的史书,不过过于重视考据而不注重思想,还不如刘耘华。虽然天学广阔影响,上至永历、大学士,下至平民,却没有留下什么痕迹。护教也好“辟邪”也罢,没有形成真正的冲突与对话。无非被实学吸引,或者用来反佛,真正的冲击太小。
评分体验了一把理科僧写的文科酥,心好累……
评分此書體大思精,既有整體觀察,又有嚴密考證,引用資料之豐富,更令人望洋興歎,必可傳世,可以預卜……論魏學濂兩極評價,頗能持平,心存恕道,此即章學誠所謂『史德』也!──普林斯頓大學東亞系 余英時院士
评分某先生力薦的。
评分相当好的史书,不过过于重视考据而不注重思想,还不如刘耘华。虽然天学广阔影响,上至永历、大学士,下至平民,却没有留下什么痕迹。护教也好“辟邪”也罢,没有形成真正的冲突与对话。无非被实学吸引,或者用来反佛,真正的冲击太小。
从10月初拿到《两头蛇——明末清初的第一代天主教徒》(黄一农,上海古籍出版社,2006年),断断续续地每天在临睡前读一点,一直到11月底才读完。最后一章几乎就是16*速度快进的。 刚开始读的时候,就想着要写一个读后心得。因为我从很早开始就一直浏览黄一农先生的网...
评分 评分最近连看三本与传教有关的书,一是天主教如何成为罗马帝国的国教,二是佛教如何在中国的传播,三就是这一本,天主教初入中国,步履维艰,不住碰撞,纳妾自杀礼仪等,最终在康熙年间铩羽而归的故事,有两个献疑: 第一,因为文献记载的原因,现在考证一个人是否纯正教徒的重要标...
评分从10月初拿到《两头蛇——明末清初的第一代天主教徒》(黄一农,上海古籍出版社,2006年),断断续续地每天在临睡前读一点,一直到11月底才读完。最后一章几乎就是16*速度快进的。 刚开始读的时候,就想着要写一个读后心得。因为我从很早开始就一直浏览黄一农先生的网...
评分总体来说,今天已经看到倒数第二章,不过总体来说呢,大部分类似于爬格子以及收罗资料。不亏是得自于胡适之先生的台湾代理人傅老板的真传。训诂啊,考据啊,实在是太像了!
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