《阿维斯塔》是伊朗最古老的文献。这部传世之作的成书年代虽难以断定，但起码可以上溯到公元前10世纪以前。
全面地探讨《阿维斯塔》，深入地剖析《阿维斯塔》各卷的具体内容及其相互联系，进而从历史、文学和语言学的角度揭示它的本质特征，不是本书的旨趣，也没有这种可能。我们的目的在于，以通俗浏的语言，选编《阿维斯塔》的精华部分，奉献给波斯语读者，为他们了解古代伊朗人的思想和世界观打开一个窗口。
总之，波斯古经《阿维斯塔》充分地反映了我们令人尊敬的祖先的英勇、果敢、纯洁、真诚、宽容和乐观的美德，反映了他们对世界上一切事物的明智看法，并且表现出他们为世界繁荣和人类生活的幸福而奋斗不息的热情。
具体描述
读后感
伊朗先知琐罗亚斯德（Zarathushtra） (前628年——前551年)，意为像老骆驼那样的男子或驾驭骆驼者，是琐罗亚斯德教(Zoroastrianism或Mazdaism，又称拜火教)的创始人。他出身于波斯帝国建立前的一个波斯游牧部落贵族骑士家庭，据传，琐罗亚斯德在出生的那天放声大笑，而他是仅有...
评分伊朗先知琐罗亚斯德（Zarathushtra） (前628年——前551年)，意为像老骆驼那样的男子或驾驭骆驼者，是琐罗亚斯德教(Zoroastrianism或Mazdaism，又称拜火教)的创始人。他出身于波斯帝国建立前的一个波斯游牧部落贵族骑士家庭，据传，琐罗亚斯德在出生的那天放声大笑，而他是仅有...
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用户评价
不是全译本很可惜，不过算是个不错的入门
评分尼采真的想从基督爬出来么，未必，人跟着基督走了，尼采当然也得
评分神棍似的。
评分宗教前的宗教：读下这本书，再读下较好版本的圣经 古兰经 再读下《查拉图是特拉如是说》继而再读《吉檀迦利》
评分导读和附录部分特别好。阿维斯塔成书久远，又因为文本所用语言连续变化（米底文、阿维斯塔文、帕拉维文等）和战乱影响（相传被亚历山大焚毁只残存一卷，后来又扩写为当前版本），所以今天流传下来的版本可能混合了古伊朗多种文化和历史的元素。这本书和印度的《梨俱吠陀》一起看可能更有趣。
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