具体描述
《阿维斯塔》是伊朗最古老的文献。这部传世之作的成书年代虽难以断定，但起码可以上溯到公元前10世纪以前。
全面地探讨《阿维斯塔》，深入地剖析《阿维斯塔》各卷的具体内容及其相互联系，进而从历史、文学和语言学的角度揭示它的本质特征，不是本书的旨趣，也没有这种可能。我们的目的在于，以通俗浏的语言，选编《阿维斯塔》的精华部分，奉献给波斯语读者，为他们了解古代伊朗人的思想和世界观打开一个窗口。
总之，波斯古经《阿维斯塔》充分地反映了我们令人尊敬的祖先的英勇、果敢、纯洁、真诚、宽容和乐观的美德，反映了他们对世界上一切事物的明智看法，并且表现出他们为世界繁荣和人类生活的幸福而奋斗不息的热情。
作者简介
目录信息
编者前言
马兹达·亚斯纳颂歌
第一卷 伽萨
第一篇 阿胡纳瓦德·伽萨
第二篇 奥什塔瓦德·伽萨
第三篇 塞潘特马德·伽萨
第四篇 沃胡赫什塔尔·伽萨
第五篇 瓦希什图伊什特·伽萨
第二卷 亚斯纳
第九章
第十章
第十二章
第三卷
第五篇 阿邦·亚什特
第八篇 蒂尔·亚什特
第十篇 梅赫尔·亚什特
第十三篇 法尔瓦尔丁·亚什特
第十四篇 巴赫拉姆·亚什特
第十九篇 扎姆亚德·亚什特
第四卷 万迪达德
第五章
第七章
第五卷 维斯帕拉德
第七章
第十五章
第六卷 胡尔达·阿维斯塔
一、大西鲁泽篇
二、阿法林甘篇
（一）阿法林甘·达赫曼
（二）阿法林甘·伽萨
（三）阿法林甘·伽罕巴尔
（四）阿法林甘·拉皮特温
《阿维斯塔》导读
一、《阿维斯塔》及其帕拉维语文献
二、《伽萨》——琐罗亚斯德如是说
三、《阿维斯塔》神话的体系结构
四、《阿维斯塔》神话及其哲学蕴含
附录
· · · · · · (收起)
读后感
伊朗先知琐罗亚斯德（Zarathushtra） (前628年——前551年)，意为像老骆驼那样的男子或驾驭骆驼者，是琐罗亚斯德教(Zoroastrianism或Mazdaism，又称拜火教)的创始人。他出身于波斯帝国建立前的一个波斯游牧部落贵族骑士家庭，据传，琐罗亚斯德在出生的那天放声大笑，而他是仅有...
评分伊朗先知琐罗亚斯德（Zarathushtra） (前628年——前551年)，意为像老骆驼那样的男子或驾驭骆驼者，是琐罗亚斯德教(Zoroastrianism或Mazdaism，又称拜火教)的创始人。他出身于波斯帝国建立前的一个波斯游牧部落贵族骑士家庭，据传，琐罗亚斯德在出生的那天放声大笑，而他是仅有...
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用户评价
尼采真的想从基督爬出来么，未必，人跟着基督走了，尼采当然也得
评分尼采真的想从基督爬出来么，未必，人跟着基督走了，尼采当然也得
评分居然连这经都能让我买到，暴跳中。
评分琐罗亚斯德教的经书，其中最早的篇章成型于公元前十世纪。宗教文书如果没有借助晦涩的行文和繁密的术语来人为提高解码的难度，通俗平白的翻译会产生一览无余的感觉。在据称是琐氏曾亲自吟诵的古老诗篇《伽萨》，有心从中找到《论语》一般的伦常智慧，但除了信我者入天堂得永生、奉妖者进地狱受火浴的说教之外，暂时没能发现特别的。由于塞人和波斯人有着共同族源，希望找到一些塞人文化的蛛丝马迹
评分尼采真的想从基督爬出来么，未必，人跟着基督走了，尼采当然也得
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