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伟大的古希腊政治思想

我发现我夸下了海口，却顶破不了天，看这进度，别说这礼拜，就算这个月，黄敏先生的分析哲学导论也不能读完，今天早上只能起来重读萨拜因的这本书打发时间。

我发现我夸下了海口，却顶破不了天，看这进度，别说这礼拜，就算这个月，黄敏先生的分析哲学导论也不能读完，今天早上只能起来重读萨拜因的这本书打发时间。

這個書翻譯的很好讀，但是有不少錯別字啊，校對很爛~~

通俗易懂。

《政治学说史》第二章论述雅典人的城邦的政治理想，深具理想的雅典人对于他们的民主制，极度珍惜，亦极度自豪，这些都体现在伯里克利《阵亡将士国葬典礼上的演说词》里，萨拜因称之为“一篇无比精彩的的文字”，并将其推到顶峰，“在有关历史的文学作品中，极可能还没有一篇...  

萨拜因所著《政治学说史》自1937年问世，立即被视为政治思想史的经典，在以后半个多世纪里重版多次，至今不衰，为政治学初学者必读教材。国内1980年代即有商务印书馆的全译本，可惜流布不广，又由于时代限制，翻译亦难免错讹。最近邓正来教授重译是书，正是国人再度认识这部经...  

纯粹因为顾准的缘故，他在残破之年对于古希腊城邦制度的孜孜探求，就像一颗耀眼的流星，但并没有划亮那个癫狂年代的黑暗夜空。民主之于我们，在可预见的未来，都是皇帝的新衣。  

城邦衰落之后，国家的外延经历了扩大和缩小的过程。在亚里士多德之后，亚历山大统一希腊全境，加之向东方的一系列征服行为，构建了一个在规模上远超希腊城邦的共同体。在罗马共和国时期，国家这一概念与世界同义，为了维护国家的统一，国王作为一个国家的象征将松散的个人联结...  

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