具體描述
傳統的人文主義教育已經被攻擊瞭很多年．在這本薩義德最後的著作中，他論述瞭人文主義更民主的形式－－其目標是共享、解放和啓濛－－仍然是可能的．深入到人文主義的思想傳統中與前哲們展開對話後，薩義德提齣瞭他的主張：＂言詞＂是曆史和政治變遷至關重要的載體，而閱讀則會教會人們去不斷地質疑、推翻、革新．今天已被封為聖徒的思想傢是昨天的反派者．在這個日益緊密相關的世界中，作傢和知識分子應當怎樣承擔自己新的公共角色？薩義德的答案在這本書中，它為人文主義教育和更民主的批評模式提供瞭一個令人心悅誠服的辯護．
著者簡介
薩義德(Edward W．Said,1935-2003) 當今世界最具影響力的文學與批評傢之一．1935年齣生於耶路撒冷，後移民美國，1963年起一直任哥倫比亞大學英國文學與比較文學教授．2003年9月23日，與白血病抗爭瞭10多年後，在紐約去世．
圖書目錄
讀後感
站在边缘的学者 ——萨义德《人文主义与民主批评》读后 白血病患者萨义德的悲天怜人之胸怀，为一个世界公民知识分子的狷介高洁。 《人文主义与民主批评》意在警惕“中心论”。萨义德说：“人文主义是努力运用一个人的语言才能，以便理解、重新解释、掌握我们...
評分站在边缘的学者 ——萨义德《人文主义与民主批评》读后 白血病患者萨义德的悲天怜人之胸怀，为一个世界公民知识分子的狷介高洁。 《人文主义与民主批评》意在警惕“中心论”。萨义德说：“人文主义是努力运用一个人的语言才能，以便理解、重新解释、掌握我们...
評分当你津津有味的读着那些以往哲学大师的作品时，当今的哲学家或是批评家又站出来，发出置疑的声音。哲学和艺术一样，是有流派和主义的，对于读者或受众，意味着选择。 萨义德的《人文主义与民主批评》里，就对结构主义和后结构主义的先驱们产生质疑，对他来说，这应该是必须的，...
評分当你津津有味的读着那些以往哲学大师的作品时，当今的哲学家或是批评家又站出来，发出置疑的声音。哲学和艺术一样，是有流派和主义的，对于读者或受众，意味着选择。 萨义德的《人文主义与民主批评》里，就对结构主义和后结构主义的先驱们产生质疑，对他来说，这应该是必须的，...
評分站在边缘的学者 ——萨义德《人文主义与民主批评》读后 白血病患者萨义德的悲天怜人之胸怀，为一个世界公民知识分子的狷介高洁。 《人文主义与民主批评》意在警惕“中心论”。萨义德说：“人文主义是努力运用一个人的语言才能，以便理解、重新解释、掌握我们...
用戶評價
認識瞭《摹仿論》這部巨著
评分帶著耐心的接受態度、對社會和曆史語境的想象力，敏感於矛盾反常地帶，迴到細讀，重建塵世間的關聯worldliness，以及神壇上（下）如坐針氈的文本的信心和尊嚴
评分針對亨廷頓、布魯姆之流——自詡精英、好戰而專製、經典崇拜——薩義德對人文主義的範圍作齣瞭界定，其正確關注點在於對價值、曆史和自由的批判性研究。自我認識，乃是由自我批評構成。人文主義的本質，就是把人類曆史理解為不斷的自我理解和自我實現的過程；是一種質問、顛覆和重新塑性的途徑。 延續《知識分子論》，薩義德依然認為知識分子的角色是“在一切可能的地方和時間，挑戰並且戰勝看不見得權勢強迫之下的沉默和整齊劃一的平靜”。沒有平等，和平就不可能存在。
评分基本沒看明白。。。囧
评分帶著耐心的接受態度、對社會和曆史語境的想象力，敏感於矛盾反常地帶，迴到細讀，重建塵世間的關聯worldliness，以及神壇上（下）如坐針氈的文本的信心和尊嚴
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