具体描述
《写文化:民族志的诗学与政治学》已成为当代人类学反思的经典理论著作，具有里程碑式的意义。在出版后的20年里，它成为国际人类学界引用得最多的一《写文化:民族志的诗学与政治学》，并且在人文科学及其他社会科学领域产生了广泛的影响。
作者简介
目录信息
龚浩群 译
前言 詹姆斯·克利福德乔治·E．马库斯 著
高丙中 译
导言：部分的真理 詹姆斯·克利福德 著
吴晓黎 译
寻常之地的田野工作 玛丽·路易丝·普拉特 著
周歆红 译
赫耳墨斯的困境：民族志描述中对颠覆因素的掩饰 温森特·克拉潘扎诺 著
杨春宇 译
从他的帐篷的门口：田野工作者与审讯者 雷纳托·罗萨尔多 著
高丙中 译
论民族志寓言 詹姆斯·克利福德 著
康敏 译
后现代民族志：从关于神秘事物的记录到神秘的记录 斯蒂芬·A．泰勒 著
李荣荣 译
英国社会人类学中的文化翻译概念 塔拉勒·阿萨德 著
谢元媛 译
现代世界体系中民族志的当代问题 乔治·E．马库斯 著
李霞 译
族群与关于记忆的后现代艺术 迈克尔·M．J．费希尔 著
吴晓黎 译
表征就是社会事实：人类学中的现代性与后现代性 保罗·拉比诺 著
赵旭东 译
跋：民族志写作与人类学职业 乔治·E．马库斯 著
李霞 译
参考文献
撰稿人及译者简介
索引
· · · · · · (收起)
读后感
正如王銘銘的書評（見下面論壇）一樣，本人略讀此書之後，非常激動和欣快。但王提出的尖銳問題又給我當頭一棒，這裡的複雜問題，讓我難以入睡。 王借此書的先鋒觀點（86年的，在當代拆哪還是比較先鋒甚至激進吧），表達了對拆哪學術界官僚的厭倦甚至憤怒。很明顯，他所影射的...
评分五年前的作业，我现在都不大看不出来自己在写什么，更重要的是博士课程里再读这本书的时候，我们同时读了Women Writing Culture！） 什么是《写文化》 《写文化：民族志的诗学与政治学》是1980年代，一群关注民族志写作问题的学者们的论文集。这一本书的出版被高丙中描述为标...
评分一个事物的延续在于它有原本最基础的存在，追溯历史才能够寻找其源头。然而在走过了悠远的历史长河之后，时间和空间的刻画使很多东西都已失真。文化亦如此，它是一个延续性的事物，处于动态的发展之中。 20世纪60年代以来，西方思想出现了一个质疑权威、质疑科学主义...
评分《写文化——民族志的诗学与政治学》 【美】詹姆斯•克利福德 乔治•E.马库斯 编 商务印书馆 ISBN 7-100-04922-9 人类学家对于自己的学术活动作为一种具有政治经济的动因和后果的社会实践的反思和批判是从人类学与殖民主义、帝国主义和欧洲中心主义的密切却被忽略的联系开...
评分翻到旧文，贴个开头 从分析民族志的表述方式这个角度来讲，人类学者在民族志书写中所运用的修辞手法和其研究的文化之间、以及他自身的文化之间有着重要关系，简而言之就是“写”与“文化”的关系。即便是作者怀着极度克制的心情和自认为科学客观的态度来书写他的民族志...
用户评价
这本书是不是批判得有点过了头。反思是好的，可是倒真让人不知何者为真了！
评分其实嘛～应该是翻译的问题！
评分为了帮别人查一段引文又看了一遍，对这本书的理解还真是要建立在阅读过大量、各种类型的民族志的基础上才能明白作者们讨论的是什么，批判的是什么，担心的是什么。
评分这种解构真的很危险，一不小心就会陷入虚无。从科学、客观走向意义的阐释，体现在民族志文本的书写上更多的是一种态度的转变，而不是方法上的改变。功能主义、结构主义显然还在发温发热；承认文化的多样性解释、民族志文本的虚构性绝非意味着我们可以切断理论与经验事实之间的客观联系，我们追寻的「意义」仍然需要一定的学术规范与伦理道德作为支撑，并且是丰厚、饱满的。
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