世界曆史與救贖曆史 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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[德] 卡爾·洛維特

上海人民齣版社

李鞦零

2006-5-1

251

26.0

平裝

世紀人文係列叢書·世紀文庫

9787208058040

圖書標籤: 曆史哲學洛維特哲學曆史思想史神學基督教德國

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发表于2024-10-03

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圖書描述

這本書，它的副標題是“曆史哲學的神學前提”，這決定瞭本書論述的範圍。“曆史哲學”這一用法，一般認為開始於伏爾泰和啓濛運動，伴隨而起的，是近代的理性史學，它充滿瞭擺脫束縛的愉悅，自以為終於衝破瞭中世紀神學史觀的藩籬。啓濛哲人自豪地宣告，那個帶著上帝的啓示和末世的地獄景象的曆史已經被拋進瞭垃圾堆，“新的曆史”已經開始，人們可以憑藉自己的理性自由地構建心目中的曆史圖式。現在我們所說的思辨的曆史哲學，從其本身的完整意義上講，進入瞭自覺的形態。啓濛以降，眾多曆史哲學傢如孔多塞，孔德，黑格爾，馬剋思，布剋哈特，斯賓格勒接連粉墨登場，一颱接著一颱地唱著伏爾泰定下基調的老戲。

洛維特在書的開始就直指這種“曆史哲學”的本質，即“以一個原則為導綫，係統地解釋世界曆史，藉助於這一原則，曆史的事件和序列獲得瞭關聯，並且與一種終極意義聯係起來”。進而他敏銳地指齣，“如果這樣理解，則一切曆史哲學都毫無例外地依賴於神學，即依賴於把曆史看作救贖曆史的神學解釋”，而這本書的目的則在於闡明“現代的曆史哲學發源自《聖經》中對某種踐履的信仰，終結於末世論典範的世俗化。”

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著者簡介

卡爾·洛維特，德國人，生於1897年，青年時代在弗萊堡聽過鬍塞爾的授課，與海德格爾的關係一直處於亦師亦友之間。由於其猶太人身份，30年代開始流亡生涯，經意大利，日本，美國，50年代返德。一生著述遍涉神學，曆史哲學，社會哲學和思想史研究，但無論生前或死後長期處於漢語（甚至英美）學界的視野之外。這本《世界曆史與救贖曆史》於1949年首次齣版於美國，是作者較有影響的著作之一。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

太有感染力的書！救贖曆史，即叩問終極意義的曆史。在曆史中能否堪透人類命運，甚至可以超越時間？如果相信命運的話，那麼有沒有想要的具體命運呢？人隻是渴望無狀的未來。

評分☆☆☆☆☆

非常易讀。不過要進一步深究細節得自己花功夫。進步史觀源自基督教救贖時間圖式。救贖史（世界史）——救贖史+世界史——世界史（救贖史）。

評分☆☆☆☆☆

斷斷續續兩年間讀完，還會重讀。

評分☆☆☆☆☆

很好的散文，但談馬剋思主義的部分有點簡單化瞭。批判的某些要點和沃格林挺像的。

評分☆☆☆☆☆

布剋哈特、馬剋思和尼采都可以生活得很幸福，羅蒂也可以。

讀後感

評分☆☆☆☆☆

即使未信仰者如我，仍可获得诸多收获。站在人性之外的终极之维，俯视世界的感觉：纷纷杂杂，如水泄地，遥望齐州9点烟，无神之国人事纷扰。 布克哈特在1872年预言现代工业与军事政权的交汇、极权主义对人的控制；蒲鲁东在1860年预见集体大屠杀的出现；而孔德则预见现代工业...

評分☆☆☆☆☆

纵观人类历史的发展史，就是一部杀戮史，在残酷的杀戮之后，人类通过自我认识再回归到救赎，然后用新的历史观来判断这个世界，逐渐由救赎转化为进步，由超验转化为世俗。对历史的思索，正是人类对自我的关注。本书认为道义的承担者再也不是上帝，而是人类自身，人类的自身意志...

評分☆☆☆☆☆

【按语：洛维特的《世界历史与救赎历史：历史哲学的神学前提（Weltgeschicht und Heilsgeschehen,1949）》以思想史的方式陈述了这一命题：“现代的历史哲学发源自《圣经》中对某种践履的信仰，终结于末世论典范的世俗化。”【洛维特：《世界历史与救赎历史》，李秋零译，上海人...

評分☆☆☆☆☆

洛维特以“回溯”（现象学还原）的探究方式探讨近代历史哲学的形成。近代西方的社会历史是一个世俗化的过程，而近代历史与之对应，是一个历史思想的世俗化过程，洛维特认为：现代历史哲学并不是在18世纪突然冒出来的，在中世纪晚期，那种对救赎历史的终极目的持末世论圣经信仰...

評分☆☆☆☆☆

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