具體描述
著者簡介
劉小楓，1956年齣生於重慶。1993年起，任香港中文大學中國文化研究所研究員、北京大學比較文化研究所兼任教授。現任中國人民大學中文係客座教授、香港漢語基督教文化研究所學術總監、香港中文大學中國文化研究所榮譽研究員。現為中山大學哲學係教授、比較宗教研究所所長。主要學術著作有：《拯救與逍遙》、《沉重的肉身》，隨筆集《我們這一代人的怕與愛》等。
圖書目錄
讀後感
悲壮的还乡——读荷尔德林 刘小枫 只要良善、纯真尚与人心同在， 人便会欣喜地 用神性度测自身。 神莫测而不可知？ 神如苍天彰明较著？ 我宁可信奉后者。 神本是人之尺规。 劬劳功烈，然而人诗意地 栖居在大地上。 ――荷尔德林
評分哪里有贫乏，哪里就有诗性 ——海德格尔 刘小枫的《诗化哲学》评述了德意志浪漫派的家史，虽然浪漫主义于英美法德均不乏影响，但刘氏仍将其视作独属于“德意志”的精神传统，这种...
評分 評分这本学术著作在上世纪80年代曾风靡一时，它全面讨论了西方浪漫主义。 这里说的浪漫主义，特指法国大革命催生的、主要思想家来自德国的一次思想大潮，它横跨哲学、文学两界。 德国当时是一个落后国家，为奋起直追，在大学建设上率先与英国等先进国家接轨，这就为许多思想者提...
評分此为某次小演讲讲稿的前半部分，摘录出来备览。 特拉克尔有一首诗作： 哦，人的形象是多么腐败 冷酷的金属拼凑而成 笼罩着莽林和黑夜的恐怖 动物的焦渴的兽性把人牵连 灵魂已风一般地归于寂静 里尔克同样有一首诗表达内心的愤懑： 当天平挣脱了商人的手 天国的使者 使用空间...
用戶評價
哈哈哈哈這本書裏他引老莊逍遙性靈一脈對浪漫美學主體意誌的膨脹進行瞭質疑（宗白華的影子），兩年後《拯救與逍遙》（1988）就拉齣神學維度橫掃一切——對早期浪漫派的神學解釋，把尼采之流斥為積極虛無主義，把儒道貶為消極虛無主義。單就早期來講，他一直弄得都是不閤時宜但又有預見性的東西啊，還是有資格疏狂的。
评分劉小楓的碩士論文
评分當知道這是劉小楓老師的碩士論文，我真的震驚到瞭。非常難得，不僅僅勇氣可嘉，更是有著止於至善的追求與思索，緻敬這樣的老師。 做詩化哲學，與浪漫主義相關的研究，我個人覺得非常難，一是難在浪漫主義的範疇極為廣泛，評價莫衷一是，很難進行一種巧妙地研究，也正因為如此纔有思考的意義。二是，立論難，所謂的建構如同沙質的城堡。但卻很喜歡這本書，無論是語言還是立論，很值得學習。
评分詩化哲學，滿篇錦綉，奈何處處都有二元對立的理論架構。“靜思、凝神、明覺；溫柔、安慰、寄懷；天意、仁德、化境。邏輯和分析、知識和科學，固然也是人所需要的，但哪一種是人靈從根本上最渴望的呢？哪一種纔使靈魂有安放之處呢？”(274)
评分匆匆翻瞭一遍
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