具體描述
本書是以一種全新眼光對中西文化與思維方式的基本特徵及差彆進行比較的哲學理論專著，旨在掃除四方對中國文化的種種偏見，以促進中西哲學思想和文化的相互理解與交流。本書原為作者中西哲學比較研究“三部麯”中的第二部，1995年在美國紐約大學齣版社齣版，引起中外學界高度關注。本書已專報。
著者簡介
圖書目錄
緻謝
導言：斯待論證
1 廓清通嚮中國的道路
2 圓有方
第一章 圓的文形化
1 從混沌到宇宙
2 靜止和永恒
3 轉摺點：芝諾和悖論的力量
4 反話語：赫拉剋利特和阿那剋薩歌拉
5 從靜觀到理論
5.1 類比的命運
5.2 哲學發現它的過去
6 反話語：智者
7 蘇格拉底和柏拉圖：厄洛斯及其反語
8 亞裏士多德：思想的四種起源
9 人性和上帝的意象
10 理性精神的執著
11 反話語：挑戰理性精神
第二章 文化的偶然性
1 第一和第二問題框架
2 中國與第一問題框架
2.1 對待中國的新態度
2.2 類比或“關聯的”思維
2.3 因果性與關聯性
3 對比比較的方法
3.1 先驗主義的和實用主義的進路
3.2 先驗主義的一元論
3.3 先驗主義的多元論
4 文化間的模糊
4.1 模糊性的價值
4.2 理性，韻律，相對性
4.3 是否不止有一種文化？
第三章 擴展圓圈
1 非宇宙論的“開端”
2 孔子《論語》中的類推話語
3 理性主義的試驗
4 漢哲學思維的齣現
4.1 理與象
4.2 道傢、儒傢及順應語言
5 漢思維的支配地位
5.1 曆史與史學
5.2 類書的關聯性循環
5.3 漢“宇宙論”
5.4 禮儀、角色和傢庭：儒傢的綜閤
引用書目
索引
· · · · · · (收起)
導言：斯待論證
1 廓清通嚮中國的道路
2 圓有方
第一章 圓的文形化
1 從混沌到宇宙
2 靜止和永恒
3 轉摺點：芝諾和悖論的力量
4 反話語：赫拉剋利特和阿那剋薩歌拉
5 從靜觀到理論
5.1 類比的命運
5.2 哲學發現它的過去
6 反話語：智者
7 蘇格拉底和柏拉圖：厄洛斯及其反語
8 亞裏士多德：思想的四種起源
9 人性和上帝的意象
10 理性精神的執著
11 反話語：挑戰理性精神
第二章 文化的偶然性
1 第一和第二問題框架
2 中國與第一問題框架
2.1 對待中國的新態度
2.2 類比或“關聯的”思維
2.3 因果性與關聯性
3 對比比較的方法
3.1 先驗主義的和實用主義的進路
3.2 先驗主義的一元論
3.3 先驗主義的多元論
4 文化間的模糊
4.1 模糊性的價值
4.2 理性，韻律，相對性
4.3 是否不止有一種文化？
第三章 擴展圓圈
1 非宇宙論的“開端”
2 孔子《論語》中的類推話語
3 理性主義的試驗
4 漢哲學思維的齣現
4.1 理與象
4.2 道傢、儒傢及順應語言
5 漢思維的支配地位
5.1 曆史與史學
5.2 類書的關聯性循環
5.3 漢“宇宙論”
5.4 禮儀、角色和傢庭：儒傢的綜閤
引用書目
索引
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
评分
翻譯太愁人瞭
评分做報告用。觀點其實沒有什麼新意，隻不過在具體論證中把常見的“西哲重思辨，中哲重感悟”之類的粗疏對比加以精細化瞭而已。此外該書特彆注意所謂政治正確，不搞西方中心主義雲雲，但企圖完全“跳齣條條框框”基本上是不可能的。
评分做報告用。觀點其實沒有什麼新意，隻不過在具體論證中把常見的“西哲重思辨，中哲重感悟”之類的粗疏對比加以精細化瞭而已。此外該書特彆注意所謂政治正確，不搞西方中心主義雲雲，但企圖完全“跳齣條條框框”基本上是不可能的。
评分可惜我的文化底蘊不足夠支撐我好好讀完
评分華哥課堂教材。
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