具体描述
《周易》一书最初只是用于推测吉凶的卜筮之书，然而经过后世学者的研究诠释后，却一跃而升为“六经之原”“群经之首”，围绕《周易》的研究诠释所形成的“易道形而上学”也构成了后来整个中国哲学的内核所在。显然这与《周易》文本本身的独特性有着密切的关系。本书在比较哲学的视域下，以“易道形而上学何以可能”为基本问题，以康德“科学的形而上学何以可能”之思为参照，通过对《周易》独特的文献构成、文木性质，及其所蕴含的独特思想观念的考察研究，探讨了“易道形而上学”建构得以可能的根据，从而既为《周易》从“卜筮之书”到“群经之首”的衍化提供了某种有效的解释，也为当代中国哲学形而上学的重建提供了某种可能的参考。
作者简介
杨生照，1983年生，江苏省建湖县人，哲学博士，现任教于中国海洋大学马克思主义学院。曾主持或参与国家级、省部级科研项目多项，在《哲学门》《鹅湖》等海内外各类刊物上发表论文多篇，个别论文曾被《中国社会科学文摘》《中国儒学年鉴》等转载。
目录信息
读后感
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用户评价
《易道形而上学何以可能》这本书，带给我的是一种全新的哲学体验。我一直对“形而上学”这个词既好奇又有些畏惧，总觉得它离我的生活太远，充满了难以理解的抽象概念。然而，这本书以一种非常巧妙和引人入胜的方式，将我带入了形而上学的世界。作者以中国古代的《易经》作为出发点，通过对《易经》中丰富的象征意义、宇宙演化模型以及时空观的深入解析，来论证形而上学何以可能。我非常欣赏作者在阐释过程中，并没有刻意去回避那些形而上学中的核心问题，例如本体论、认识论等等，而是通过“易”的视角，为这些问题提供了一种独特的东方哲学解答。他如何将“易”的“象”与“数”的概念，引申到我们对世界本质的认知，以及如何从“易”的动态变化中理解实在的生成与消亡，都让我耳目一新。我之前阅读的许多形而上学著作，虽然理论严谨，但往往缺乏一种与生命经验的连接。而这本书，通过“易”的智慧，将抽象的哲学思辨与我们最根本的生命体验紧密地结合起来，让我对“实在”有了更深刻、更贴切的理解。
评分这本书的封面设计就带着一种沉静而深邃的气息，不是那种张扬的、试图立刻抓住你眼球的设计，而是邀请你慢慢靠近，去感受它所蕴含的静谧与力量。当我第一次翻开它，就被那股扑面而来的“道”的气场所吸引。作者的文字，像是某种古老智慧的低语，在现代文明的喧嚣中为你开辟了一方宁静的港湾。我曾有过无数次试图理解“形而上学”的冲动，但总是被那些艰涩的术语和抽象的概念所阻碍，仿佛隔着一层看不见的薄膜，始终无法触及核心。然而，《易道形而上学何以可能》却用一种非常独特且令人惊喜的方式，将那些看似遥不可及的哲学命题，与我们日常生活中最熟悉的“易”相结合。这种结合不是简单的堆砌，而是将“易”的精髓，比如阴阳的流转、卦象的变幻、时空的演进，巧妙地融入到对形而上学本体论、认识论的探讨之中。我尤其喜欢作者在论述过程中，穿插的那些引人深思的比喻和譬喻，它们不像生硬的理论讲解，反而像是一扇扇窗户，让我能够透过它们，窥见形而上学背后那隐藏的逻辑和生命力。读完这本书，我发现自己对“道”的理解不再是模糊的感知，而是有了一种清晰的脉络。它不再是那种遥不可及的、只存在于书本和想象中的概念，而是渗透在我们生活点滴之中，贯穿于宇宙万物的运行规律之中的一种深刻的实在。这种“可能”的答案，让我感到一种前所未有的启发，也让我对“道”有了更深切的敬畏与热爱。
评分《易道形而上学何以可能》这本书，可以说是我在哲学探索道路上的一次意外惊喜。它不同于我以往接触过的任何一本形而上学著作，它没有直接给我提供一套完整的哲学体系，而是邀请我参与到一场关于“可能”的探寻之中。作者以《易经》为引，将中国古代的智慧与西方哲学中的形而上学议题巧妙地融合。我一直对“形而上学”这个词感到有些畏惧，总觉得它高高在上，与我的生活相去甚远。但是，通过这本书，我开始重新认识它。作者并没有强求我接受某种固定的理论，而是通过对《易经》中“象”、“数”、“理”、“占”的深入分析，展示了形而上学是如何在我们对世界的认知过程中悄然形成的。我特别喜欢作者对“阴阳”和“五行”这些概念的解读，他没有将它们视为简单的符号，而是将其上升到一种宇宙运行的基本法则，并且论证了这些法则如何支撑了形而上学思考的可能。这种将古代智慧与现代哲学相结合的方式，给我带来了前所未有的启发。我仿佛看到，在《易经》古老的智慧中，蕴藏着可以解答现代哲学困境的钥匙。《易道形而上学何以可能》这本书，对我而言，不仅是一次知识的获取，更是一种思维方式的重塑。它让我开始相信，形而上学并非遥不可及，而是根植于我们对宇宙万物的本能观察和深刻体悟之中。
评分这本书的封面设计给我一种沉静而富有力量的感觉，当我翻开《易道形而上学何以可能》时，这种感觉便得到了印证。我一直对哲学，尤其是形而上学领域充满了好奇，但常常被其高深的理论和抽象的概念所困扰。然而，这本书以一种非常独特和令人惊喜的方式，将中国古代的《易经》智慧与形而上学的探讨相结合，为我提供了一个全新的理解维度。作者并没有直接抛出艰涩的哲学论断，而是通过对《易经》中“象”、“数”、“理”、“占”的深入剖析，层层递进地揭示了形而上学何以可能。我尤其喜欢作者在书中对“道”的阐释，他将“道”与《易经》中的宇宙演化模型相结合，展现了一种更加具象、更富生命力的哲学观。他如何将“易”的辩证思想，例如阴阳的对立统一、时空的流转变化，融入到对形而上学本体的探讨之中，让我看到了形而上学并非是一种脱离现实的思辨，而是根植于我们对宇宙万物运行规律的深刻体悟。这本书为我提供了一个全新的视角，让我得以用一种更加开放和包容的心态去理解形而上学。
评分《易道形而上学何以可能》这本书，对我而言，不仅仅是一本哲学读物，更像是一次精神上的深度探索。我长期以来对人类认知世界的本质，以及哲学如何构建对“实在”的理解感到着迷。这本书以中国古代《易经》的智慧为基石，为形而上学的探讨开辟了一条全新的道路。我一直认为，真正的哲学不应该只是书斋里的空谈，而应该能够与我们的生命体验产生共鸣。作者恰恰做到了这一点。他没有使用那些令人望而生畏的哲学术语，而是用一种自然而富有洞察力的方式，引导我理解形而上学的基本命题。我特别欣赏作者对于“易”的“象”与“数”的解读，他如何将这些象征性的元素，上升到对宇宙运行规律的深刻揭示，并进而论证形而上学的可能性。这种将东方智慧与西方哲学传统进行创造性融合的方式，让我看到了哲学思想发展的无限可能。这本书为我提供了一个更加宏观和动态的视角，让我开始重新思考那些我们习以为常的哲学概念，并从中汲取新的力量。
评分我一直对人类认知的边界以及我们是如何构建对世界的理解感到着迷，而《易道形而上学何以可能》这本书，恰恰触及了这个核心的议题。作者并没有直接抛出一些预设好的答案，而是引导读者一同去探究“何以可能”这个问题的根源。他巧妙地将中国古代智慧的集大成者——《易经》——作为切入点，通过对《易经》中蕴含的宇宙观、辩证法以及其独特的符号系统进行深入剖析，来揭示形而上学得以成立的可能性。我印象最深刻的是，作者在讨论“体用不二”时，是如何将《易经》的“象”与“数”进行关联，并且进一步将其延伸到我们对实在本体的认识。这就像是给“形而上学”这个庞大的哲学体系，注入了一股鲜活的“易”的生命力。我之前阅读的许多形而上学著作，往往过于强调逻辑的严谨性，而忽略了人类经验的丰富性和动态性。但这本书，通过“易”的视角，恰恰弥补了这一不足。它让我们看到，形而上学并非是脱离现实的纯粹思辨，而是根植于我们对事物发生、发展、变化的深刻洞察。作者对于“时”的概念的阐述尤其令我印象深刻，他如何将《易经》中关于时间流转、因果轮回的智慧，与形而上学中关于永恒性与变化性的辩论相结合，为我们提供了一个全新的思考框架。这本书的价值在于，它不仅拓展了我们对形而上学的理解，更重要的是，它为我们提供了一种更加符合生命体验的认知方式。
评分当我拿到《易道形而上学何以可能》这本书时，就被它那不同寻常的书名所吸引。我一直对哲学，尤其是形而上学抱有强烈的好奇，但常常因为其抽象和艰深的理论而感到困惑。这本书的出现，为我提供了一个全新的切入点，它以中国古代的《易经》为基础，来探讨形而上学的可能性。作者的文字，就像一位循循善诱的老师，带领我一步步走进形而上学的世界。他并没有直接抛出复杂的哲学理论，而是从《易经》中的“象”和“数”开始，层层递进，展示了形而上学是如何从我们对世界的观察和体悟中自然产生的。我尤其被作者对于“易”的“变”与“不变”的解读所打动，他如何将这种辩证的思想融入到对实在本体的探讨之中，让我看到了一个更加生动、更加符合生命体验的形而上学。这本书的独特之处在于，它将东方智慧与西方哲学有机地结合，为我们提供了一个更广阔的视野。我之前阅读的许多形而上学著作，虽然很有深度，但总感觉缺少一种与我文化根源的连接。而这本书，恰恰弥补了这一空白，它让我看到了中国传统智慧在哲学思考中的独特价值。
评分我一直对人类如何认识世界、如何构建对“实在”的理解抱有浓厚的兴趣，而《易道形而上学何以可能》这本书，为我打开了一个全新的视角。作者以一种非常独特的方式，将中国古代的《易经》智慧与西方哲学中的形而上学议题相结合，探索了形而上学得以成立的内在可能性。我之前接触的形而上学著作，往往聚焦于逻辑推理和概念分析，虽然严谨，但有时会显得有些枯燥和抽离。这本书的出现，就像一股清流，让我看到了形而上学在东方智慧中的另一番模样。作者对《易经》的解读，不仅仅停留在卦象和爻辞的表面，而是深入挖掘了其背后所蕴含的宇宙观、辩证法以及对事物发展演变的深刻洞察。我尤其欣赏作者是如何将“易”的“变”与“不变”的哲学思想，与形而上学中关于实在的恒常性与生成性的讨论相联系。这让我意识到，形而上学并非是一个静态的理论体系，而是与我们对生命、对时间、对宇宙的动态理解紧密相连。这本书的价值在于，它不仅提供了一种新的哲学思考工具，更重要的是，它让我们看到了东方智慧在现代哲学对话中的巨大潜力。它鼓励我重新审视那些我们习以为常的哲学概念，并尝试用一种更加包容、更加动态的眼光去理解它们。
评分初读《易道形而上学何以可能》，就被它独特的哲学视角所吸引。作者以一种温和而坚定的笔触，探讨了形而上学这一古老而深刻的哲学领域，并且出人意料地将其与中国传统文化中的《易经》紧密联系在一起。我一直认为，哲学不应该是阳春白雪，而是应该能够与我们最根本的生命体验相契合。而这本书，正是做到了这一点。它没有使用那些让人望而生畏的哲学术语，而是用一种更加自然、更加贴近生活的方式，引领我一步步深入理解形而上学的本质。作者对于“易”的解读，并非停留在表面的卦象和爻辞，而是深入挖掘其背后蕴含的宇宙规律和哲学思想。他如何将“易”的“变”与“不变”的辩证关系，与形而上学中关于实在的恒常性与变化性的讨论相结合，给我带来了极大的启示。我曾经尝试阅读一些西方的形而上学著作，虽然受益匪浅，但总觉得缺少了一种与我文化基因深处相呼应的东西。而这本书，恰恰填补了这一空白。作者在书中对于“道”的阐释，让我看到了一个更加具体、更加可感的存在，它不再是虚无缥缈的哲学概念，而是贯穿于天地万物运行之中的一种深刻的规律。我尤其欣赏作者在探讨“易道”与“形而上学”的关联时，所展现出的严谨性与创造性，他既尊重了《易经》的传统智慧，又赋予了它新的时代意义。
评分初读《易道形而上学何以可能》的标题，便被其独特的哲学视角所吸引。我一直对形而上学领域充满兴趣，但常常被其艰深的理论和抽象的概念所困扰，感觉难以窥其全貌。这本书以中国古代的《易经》为切入点，为形而上学的探讨提供了一种全新的、充满东方智慧的视角。作者的文字，没有那种高高在上的说教感，而是像一位循循善诱的引路人，带领我一步步走进形而上学的核心。他通过对《易经》中“象”、“数”、“理”、“占”等概念的深入剖析，展示了形而上学是如何从我们对世界的观察和体悟中自然而然地产生的。我尤其欣赏作者在书中对“道”的阐释，他将“道”与《易经》中的宇宙演化模型相结合，展现了一种更加具象、更富生命力的哲学观。他如何将“易”的辩证思想，例如阴阳的对立统一、时空的流转变化，融入到对形而上学本体的探讨之中，让我看到了形而上学并非是一种脱离现实的思辨，而是根植于我们对宇宙万物运行规律的深刻体悟。这本书为我提供了一个全新的理解维度，让我得以用一种更加开放和包容的心态去面对形而上学。
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