具体描述
由于后现代思潮的挑战，相对主义横行，再无任何哲学传统能以真理的唯一代言人自居。加上全球化历程日愈加深，世界各文化传统彼此互动日愈密切，无论是造成文明冲突，或是促成文明交谈，每一文化传统总是必须与别的文化传统交往，也因此跨文化哲学显得日趋重要。本人自从上世纪九十年代提倡跨文化哲学，在荷兰鹿特丹大学的一次演讲受到重视，且在贝当古所编《哲学何处去：哲学家的答复》一书的访谈中，明白表示跨文化哲学的重要性。这一建议甚至影响了贝当古本人在拉丁美洲的脉络下，进行跨文化哲学研究。至于本人近年来所做，则是在中国哲学与中西文化脉络下来从事此一工作。《跨文化哲学论》一书书稿，便是近年来的研究成果。全书分三大部分。第一部分是在全球化与后现代新脉络中，讨论跨文化哲学的研究方法。第二部分实际进入中、西哲学的相互交谈。第三部分主旨在讨论多元他者中的生活世界与中国哲学。全书皆在适当处撷取中国哲学智慧的启发，一方面赋予中国哲学以新脉络中之新意，另方面亦以中国哲学智慧充实当今生活世界所需之精神食粮。
作者简介
目录信息
第一部分跨文化哲学研究脉络与方法
第一章 从比较哲学到跨文化哲学
第二章 跨文化哲学与中西经典文本诠释原则与方法
第三章 关于文化传输的哲学考量
第四章 从内在超越到界域跨越——隐喻、叙事与存在
第五章 检视后现代
第六章 全球化与跨文化哲学亟须宇宙论述——对两本近著的
评论与省思
第二部分中西哲学交谈
第七章 大脑、情感与情意发展
第八章 从隐喻到崇高——中法美学对话的幽径之一
第九章 西方宗教哲学前沿问题——兼论宗教与人生
第十章 西圣遇逢东圣——当代中华新士林哲学与现代性
困境的超克
第十一章 多玛斯自然法与老子天道的对话与会通
第十二章 上帝之知与佛智的交谈
第三部分多元他者中的生活世界与中国哲学
第十三章 中国哲学文本的诠释与英译——以《齐物论》为例
第十四章 休闲与自由：在科技产品与多元他者网络中的论述
第十五章 自由的真谛
第十六章 海外华人与中道精神——从灵根自植到和谐外推
第十七章 城市之道——融合现象学与中国哲学的省思
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读后感
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用户评价
读完《跨文化哲学论》，我最大的感受是，世界哲学史原来如此的波澜壮阔，远比我过去认知到的要丰富得多。书中对古埃及哲学中关于“玛阿特”（Ma'at）的论述，让我看到了早期文明中关于秩序、正义和真理的朴素而深刻的思考。那种对宇宙平衡和伦理和谐的追求，奠定了后世许多哲学思想的基石。作者在将这些古代思想与现代哲学思潮进行对话时，展现出了极强的洞察力。比如，他将古希腊的“逻各斯”（Logos）与中国哲学中的“道”进行比较，揭示了它们在追求理性秩序和宇宙本源上的相似之处，又指出了它们在实现方式上的不同。这种细致入微的比较，让我对这些概念有了更立体、更鲜活的认识。书中对于不同文化中“教育”的哲学意义的探讨，也让我受益匪浅。它让我意识到，教育不仅仅是知识的传授，更是价值观的塑造和人格的培养，而不同文化在这些方面的侧重点和方法都有所不同。
评分读完《跨文化哲学论》，我最大的收获是，我的哲学视野被极大地拓宽了。我不再局限于狭隘的西方哲学范畴，而是看到了一个更加广阔、更加多元的思想世界。书中对非洲一些原始部落哲学中关于“祖先崇拜”和“万物有灵”的解读，让我看到了人类早期对宇宙和生命关系的朴素而深刻的理解。这种与自然界紧密相连的宇宙观，与现代科技主导下的理性思维形成了鲜明的对照，也引发了我对过度技术化可能带来的精神疏离的担忧。作者在阐述这些内容时，总是能够抓住不同哲学思想的核心要义，并将其置于相应的文化语境中进行分析，使得论述既深刻又易于理解。我特别欣赏书中对“美”的跨文化理解的章节，西方哲学对美的追求常常与理性、比例、和谐相关，而东方哲学则更强调意境、留白和情感的共鸣。这种差异化的解读，让我认识到“美”本身也是一个具有丰富内涵的哲学概念，并且在不同的文化中呈现出不同的风貌。这本书的阅读体验，与其说是在接受知识，不如说是在进行一次心灵的洗礼和思想的重塑，它让我对人类文明的智慧有了更深的敬意。
评分《跨文化哲学论》最让我赞赏的一点是，它并没有将哲学局限于抽象的概念和理论，而是将其与具体的文化实践、社会结构和历史进程紧密地联系起来。比如，书中在讨论中国哲学时，并没有仅仅停留在孔子、老子，而是深入到明清时期对心学、理学的进一步发展，以及它们如何在士大夫阶层和社会生活中得到体现。这种将哲学与生活相结合的视角，让我觉得哲学是鲜活的、是与我们每个人息息相关的。我特别喜欢书中对不同文化中“幸福”的理解的分析，西方哲学对“幸福”的追求往往与个人的物质满足和成就挂钩，而许多东方哲学则更看重内心的平静、精神的充实，以及与他人的和谐关系。这种差异化的解读，让我对如何追求真正的幸福有了更深刻的反思。作者在撰写这本书时，展现出了极高的学术素养和人文关怀，他用一种温和而有力的语言，引导我们去理解和欣赏人类思想的多样性，同时也让我们反思自身的价值观念。
评分《跨文化哲学论》给我带来的震撼，是那种从根本上颠覆了我对“哲学”这一概念的既有认知。我一直以为哲学是西方理性主义的产物，是逻辑、辩证法的游戏。但这本书彻底打破了我的这一偏见。作者以引人入胜的笔触，将我们带入印度哲学中对“我”的解构，以及对“涅槃”的追求，那种超越物质和感官的对终极真理的探索，与西方哲学对世界本源的探究形成了有趣的对照。同时，书中对伊斯兰哲学中关于信仰与理性的辩证关系的梳理，也让我看到了在另一种宗教文化背景下，哲学如何与信仰交织，共同探索宇宙的奥秘。尤其令我印象深刻的是，作者在讨论中国哲学时，并没有止步于儒释道三家，而是更深入地挖掘了墨家、法家等思想流派的价值，以及它们在历史长河中的贡献和影响。这种多角度、全方位的呈现，让我看到了中国哲学并非只有一个面孔，而是拥有着极其丰富的内涵和发展脉络。阅读过程中，我不断地在思考，如果说西方哲学更倾向于“向外”探求物质世界的规律，那么东方哲学则更倾向于“向内”探索心灵的奥秘，而这本书恰恰将这两条截然不同的路径巧妙地连接起来，展现了人类思想的广度和深度。它让我意识到，很多我们现在习以为常的思维方式，可能只是人类思想宝库中的一个分支，还有太多未曾触及的领域等待我们去探索。
评分《跨文化哲学论》是一本让我感到“豁然开朗”的书。在阅读之前，我总觉得哲学是离我生活很遥远的东西，是书斋里的理论。但这本书以一种非常接地气的方式，将哲学思想融入了不同文化的日常生活和价值观念之中。例如，在谈到美洲原住民哲学时，书中对人与自然关系的描述，那种敬畏和和谐，让我看到了与现代工业文明截然不同的生存智慧。它让我反思，我们是否在追求物质进步的同时，失去了与我们赖以生存的地球的深层连接？书中对不同文化中“善”的定义和追求的分析，也让我大开眼界。西方哲学中的“功利主义”和“义务论”，与中国哲学中的“仁”和“礼”，与佛教哲学中的“慈悲”，虽然目标有所不同，但在提升人类福祉、促进社会和谐方面，都展现了其独特的价值。作者并没有简单地评判孰优孰劣，而是鼓励我们去理解不同文化是如何在各自的语境下，探索道德的边界和人生的意义。这种开放和包容的态度，使得这本书的阅读体验非常愉快，也让我对人类文明的多样性有了更深的敬意。
评分这本书的阅读过程，就像是在进行一次思想的“环球旅行”。作者的文字充满了一种诗意的力量，他能够将复杂的哲学概念，用生动形象的比喻和细腻入微的描绘呈现出来。比如，在描述古印度哲学中的“梵”与“我”的关系时，他用“河流汇入大海”的比喻，瞬间就将那种“梵我合一”的境界具象化了，让读者能够感同身受。书中对中东地区哲学中关于“爱”的探讨，也让我印象深刻。那些关于“神圣之爱”和“尘世之爱”的辩证，以及如何通过爱来超越自我、认识真理，都给我带来了深深的触动。我发现，很多时候，哲学并非是冷冰冰的逻辑推理，它也蕴含着人类最炽热的情感和最深切的渴望。这本书让我看到了，即使在不同的文化背景下，人类对爱、对美、对真理的追求，始终是贯穿其中的一条红线。作者在处理这些跨文化比较时，非常有分寸感，他既尊重各个文明的独特性，又善于发现它们之间可以对话的契合点，这种平衡让我觉得非常舒服。
评分读完《跨文化哲学论》，我的脑海中仿佛打开了一扇全新的窗户，窥见了哲学思想在不同文化土壤中孕育出的绚烂景象。作者以一种极其细腻和宏观的视角，带领我们漫步于古希腊的理性思辨、印度的轮回冥想、中国的伦理智慧以及非洲的社群共鸣之间。我从未想过，那些看似遥远而陌生的思想体系，竟能如此生动地在我眼前展开，它们之间既有深刻的内在联系，又展现出各自独特的魅力。特别是书中对“道”的解读，不再是刻板的教条，而是通过具体的历史情境和不同哲学家的阐释，展现出其流动性和多维度性，让人不禁对中国传统哲学有了更深层次的理解。同时，作者在比较不同文化哲学时的那种尊重和审慎，也让我倍感钦佩，他并没有试图强行将某些理念置于“普适性”的宝座之上，而是鼓励我们去理解其产生的语境和价值。这本书让我明白，哲学并非是西方独有的 intellectual playground，而是人类文明共同的遗产，它以不同的语言和形式，回应着人类永恒的困惑和对意义的追寻。我特别喜欢书中对“关系”在非西方哲学中的强调，这与西方强调个体独立性的传统形成了鲜明的对比，也引发了我对自身社会关系的深入思考。它促使我重新审视那些我习以为常的价值观念，去探究它们是如何在全球化的浪潮中被碰撞、被融合、被重塑的。这本书的阅读体验，与其说是在学习知识，不如说是在进行一场深刻的自我对话，它挑战了我的固有认知，也拓展了我的思维边界。
评分这本书的内容之丰富，让我感觉自己仿佛经历了一场跨越时空的思想盛宴。作者以一种优雅且极具说服力的文笔，带领我们深入探索了不同文化哲学中的核心议题。比如，在论述欧洲中世纪哲学时，他不仅介绍了托马斯·阿奎那等重要思想家，还深入探讨了伊斯兰哲学和犹太哲学对欧洲思想的深远影响，展现了知识的传播和融合如何塑造了人类的思想史。这种跨文明的互动分析，让我看到了文明之间并非是孤立发展的，而是相互借鉴、相互启发的。书中对“自由”的跨文化理解，也是一个非常引人入胜的章节。西方哲学中强调的“自由意志”和“个人选择”，与东方哲学中追求的“心灵的自由”和“解脱”，虽然侧重点不同，但都指向了人类摆脱束缚、实现自我价值的普遍愿望。作者在进行这些比较时，始终保持着一种开放和尊重的态度，这使得阅读体验非常舒适，也让我们能够更客观地审视不同的哲学传统。
评分这本书的精妙之处在于，它不仅仅是在罗列不同文化哲学思想，更是在构建一座连接不同文明思想的桥梁。作者以极强的思辨能力，将那些看似零散的哲学片段，编织成一张精密的思想网络。比如，在论述日本哲学时，书中对“侘寂”美学的哲学解读，与西方存在主义哲学中对“虚无”的探讨，虽然表达方式不同，但却在对生命短暂、事物无常的体悟上，有着惊人的契合。这种跨越文化和时空的共鸣，让我在阅读时不住地赞叹。我尤其喜欢书中关于非洲哲学中“ubuntu”（我之所以是我，是因为我们之所以为我们）的阐释，它将个体与社群的关联提升到了哲学的高度，这对于习惯于强调个人主义的现代社会来说，是一种深刻的启示。它让我重新思考，一个人的存在价值，是否不仅仅取决于个人的成就，更在于他如何融入、如何贡献于他所处的社群。这种集体主义的智慧，在快速变化的现代世界中，显得尤为珍贵。作者在处理不同文化哲学之间的张力时，也非常到位，他既指出了它们之间的差异，又挖掘了它们内在的共通之处，避免了简单化的标签化，让读者能够更深刻地理解不同文化的独特价值。
评分《跨文化哲学论》带给我的，是一种全新的认知框架。它挑战了我长期以来将西方哲学视为“标准”的惯性思维。书中对东南亚哲学中关于“无常”和“因缘”的深刻剖析，让我理解到，生命并非是永恒不变的，而是在不断的变化和联系中生成的。这种对“过程”的强调，与许多西方哲学对“实体”和“本质”的关注，形成了鲜明的对比，也让我看到了另一种理解世界和人生的方式。我尤其被书中对南美洲一些原住民部落哲学中关于“时间”的理解所吸引。他们并不像现代人那样将时间视为线性的、可量化的，而是将其视为循环的、与自然周期紧密结合的。这种对时间的另类解读，让我开始反思我们对“效率”和“进度”的执着，是否反而让我们错过了生命中许多重要的体验。作者在探讨不同文化哲学时，往往会引用大量的历史文献和民族志资料，使得他的论述既有理论深度，又不失史料的支撑，这大大增加了这本书的可信度和阅读的厚重感。
评分导师的书，解读《齐物论》一文最见功力
评分导师的书，解读《齐物论》一文最见功力
评分作者的诠释原则与方法之前便有所听闻。 “原初的慷慨”的“和谐外推”就是基督教的思想啊。 讨论《齐物论》的诠释与英译一文很厉害，最后一篇讨论城市之道的文章挺有意思的。
评分导师的书，解读《齐物论》一文最见功力
评分作者的诠释原则与方法之前便有所听闻。 “原初的慷慨”的“和谐外推”就是基督教的思想啊。 讨论《齐物论》的诠释与英译一文很厉害，最后一篇讨论城市之道的文章挺有意思的。
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