具体描述
《士林哲学与中国哲学》针对中世纪士林哲学乃至新士林哲学的重要思想家与哲学议题，乃至中华新士林哲学的发展，及三者与中国哲学的关系与相互的比较，进行讨论。全书共计十五章，三个附录；分中世纪士林哲学、新士林哲学、中华新士林哲学三部分。
作者简介
沈清松：台湾云林人，比利时鲁汶大学哲学博士，1980年起担任台湾政治大学哲学系教授，曾任哲学系系主任、所长与政大研究发展委员会主任委员。2000年起转任多伦多大学哲学系与东亚学系中华思想与文化讲座教授，曾任多伦多大学东亚学系系主任与研究所所长，并曾担任比利时鲁汶大学Verbiest Chair，荷兰莱顿大学欧洲汉学讲座教授，法国巴黎高等社科院、奥地利维也纳大学心理系、哲学系客座教授，国际中国哲学会会长、执行长，国际价值与哲学研究协会副会长等职务。
目录信息
读后感
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用户评价
这本书的价值在于，它成功地将两种看似遥远却又在人类文明进程中扮演重要角色的哲学体系，进行了深入的比较和对话。在阅读士林哲学部分时，我被其严谨的逻辑结构和对宇宙本体的深刻探究所吸引。书中对于“存在”、“本质”、“实体”等范畴的分析，展现了西方哲学理性主义的强大力量。而当我转而阅读中国哲学时，我则被其“道”、“德”、“仁”等概念所蕴含的生命智慧和对人伦关系的关注所打动。这本书最让我惊喜的是，它并没有简单地将两者割裂，而是努力从中找出共通之处和潜在的对话点。比如，在讨论“知识”的获取方式时，士林哲学强调理性推理和启示，而中国哲学则更侧重于实践体悟和道德自觉。然而，在追求真理、提升自我这两个目标上，两者却有着异曲同工之妙。这种跨文化的比较，不仅拓展了我的视野，更让我认识到人类智慧的多元性和共通性。
评分我一直认为，真正的哲学学习，不在于记住多少术语，而在于能否培养一种独立思考和深入探究的能力。这本书在这方面给了我巨大的帮助。它不仅仅是信息的堆砌，更是一种方法的传授。在解读士林哲学时，我发现作者非常注重引导读者去理解其逻辑推演的过程，以及不同概念之间的内在联系。这种训练让我不仅能理解“什么是”士林哲学，更能理解“为什么”士林哲学是这样发展的。而在讲解中国哲学时，作者则更加强调其思想的实践性和生活化的维度，让我们看到哲学并非只是抽象的思辨，更是指导人生、安顿心灵的智慧。书中很多时候都会引述原典，并进行深入的解读，这种细致入微的讲解，让我感觉自己仿佛置身于与哲学家的思想对话之中，能够更清晰地把握其思想的精髓。这种引导我独立思考、深入探究的学习方式，是我在这本书中最宝贵的收获。
评分我一直对跨文化哲学研究非常感兴趣，尤其是当一种哲学体系能够与另一种截然不同的哲学体系进行对话时，总能激发出我内心深处的求知欲。这本书在这方面做得非常出色，它不仅仅是简单地将士林哲学和中国哲学并列，而是巧妙地将它们置于一个对话的框架之中。通过比较和对比，我看到了士林哲学在本体论、认识论、伦理学等方面的核心议题，以及中国哲学在这些问题上所提供的独特视角。例如，书中在讨论“善”的概念时，一边梳理士林哲学中关于“神圣本源”的论述，一边又探讨中国哲学中“仁”作为核心道德价值的内涵，这种双线并行的方式，让我得以窥见两种哲学在人类最根本的价值追求上的异同。更让我惊叹的是，作者并没有将一种哲学置于优越的地位，而是力求一种平等的对话，这种开放的态度使得双方的优点都能得到充分的展现，也更能引发读者自身的思考。这本书让我明白，哲学不是孤立的，它应该是一种普适性的追求，而不同文化背景下的哲学，不过是殊途同归的探索。
评分这本书对于想要了解中国哲学，但又不知道从何下手的朋友来说，绝对是一份宝贵的指南。我一直觉得中国哲学博大精深，但又因为其丰富的思想传统和多样的流派感到望而却步。这本书的优点在于，它并非简单地罗列各种哲学思想，而是非常有条理地将中国哲学的发展脉络和核心概念进行了梳理。从先秦诸子百家，到宋明理学，再到近代中国哲学的转型，作者都进行了深入浅出的讲解。我尤其欣赏书中对儒家、道家、法家等主要学派核心思想的解读，那些关于“仁”、“道”、“法”的讨论，在作者的笔下变得生动而具有现实意义。它让我看到了中国哲学如何解决社会问题，如何指导个人修养。书中关于“天人合一”、“道法自然”等概念的阐释，更是触及了中国哲学最深层的智慧，让我对人与自然、人与社会的关系有了全新的思考。这本书不仅仅是知识的传递，更是一种思维方式的引导，它让我学会如何从中国哲学的视角去审视当下，去理解我们自己的文化根源。
评分作为一名对世界思想史有着浓厚兴趣的读者，我一直都在寻找能够帮助我构建一个更清晰、更有条理的世界哲学地图的著作。这本书无疑满足了我的这一需求。它就像一把钥匙，为我打开了理解士林哲学和中国哲学这两大重要哲学传统的大门。书中对士林哲学发展脉络的梳理，从其起源、核心概念，到其内部的流变和影响，都做得十分到位，让我得以了解西方哲学一个重要的发展阶段。同时，对于中国哲学的介绍，也涵盖了从先秦到近代的各个重要时期和主要流派，让我对中国思想的演进有了整体的把握。更重要的是，本书并非简单地将两者并列，而是试图从中找出它们之间的关联和对话的可能性，这种跨文化的比较研究，让我看到了不同文明在哲学探索上的互鉴与共鸣，也让我对人类智慧的多元性有了更深的理解和 appreciation。
评分我一直对思想的“落地”和“转化”非常感兴趣，即抽象的哲学思想如何才能真正影响和改变我们的生活。这本书在这方面提供了非常生动的范例。在讲解士林哲学时，作者并没有停留在理论层面，而是通过分析士林哲学如何影响了当时的教育、法律、社会制度，以及普通人的日常生活，让我看到了哲学思想强大的现实穿透力。书中对于教会与大学的关系，以及士林哲学在塑造中世纪欧洲思想文化方面的作用的描述，都让我印象深刻。而在谈及中国哲学时，本书则着重阐述了儒家思想如何渗透到中国社会的方方面面，从家庭伦理到政治管理，从教育体系到文化习俗，无不打上中国哲学的烙印。这种对哲学与社会、思想与实践之间互动关系的深入剖析，让我对哲学作为一种社会力量有了更深刻的认识。
评分这本书给予了我一个非常独特的视角来审视“何为哲学”。我过去一直认为，哲学是一种非常西方化的产物，其严谨的逻辑、抽象的思辨，似乎与东方哲学那种更注重直觉、意象和生命体验的风格有着本质的区别。然而，这本书通过对士林哲学和中国哲学这两大体系的细致比较，打破了我原有的认知壁垒。我开始意识到，虽然表现形式和侧重点不同，但它们都在试图回答人类最根本的那些问题：我们是谁？我们从哪里来？到哪里去？生命的意义是什么？士林哲学以其宏大的形而上学框架和精密的逻辑推理，试图构建一个完整有序的宇宙观；而中国哲学则以其对人与自然、人与社会关系的深刻洞察，提供了一种安身立命的生活智慧。本书最让我着迷的是，它引导我去发现这两种哲学在追求智慧、探索真理过程中的共通之处，以及它们各自独特的魅力。
评分作为一名对哲学史发展非常关注的读者，我发现这本书在处理“士林哲学”与“中国哲学”这两个庞大而复杂的体系时，展现出了极高的学术功力和洞察力。它不是简单地从表面上介绍两者的概念，而是深入到思想的深层结构，挖掘它们各自的历史渊源、思想演变以及在不同社会语境下的发展。我特别欣赏书中对于士林哲学内部思想流变的细致描绘，比如从中世纪早期到晚期，思想家们如何在继承和发展亚里士多德思想的同时，又不断地进行创新和修正，这种学术的严谨性和历史的厚重感，让我对西方哲学的发展脉络有了更深刻的理解。同样，对于中国哲学，作者也清晰地勾勒出其从早期神话传说到春秋战国百家争鸣，再到宋明理学集大成的演变过程，使得整个中国哲学的发展图景在我的脑海中变得清晰起来。本书最难能可贵的是，作者并没有将两者割裂开来，而是试图寻找它们之间潜在的联系和对话的可能性，这是一种非常前沿和具有启发性的研究视角。
评分这本书给我最大的感受是，它以一种非常“接地气”的方式，将原本可能显得有些晦涩的“士林哲学”和“中国哲学”的核心思想，以一种引人入胜的方式呈现出来。我之前阅读过一些关于西方哲学的入门书籍，虽然也能了解一些基本概念，但总觉得缺乏一种内在的连贯性和生命力。而这本书，则通过对一些具体思想家的生平、著作以及他们所处时代的社会背景的描绘，让这些哲学思想仿佛活了起来。比如，书中对托马斯·阿奎那生活时代的社会环境的描绘，让我更能理解他为何要将基督教信仰与亚里士多德哲学相结合，以及这种结合在当时所产生的巨大影响。同样，在谈论中国哲学时，对于孔子、老子等先贤的生活方式和他们所提出的思想主张的解读，也让我看到了哲学思想是如何与日常生活、社会实践紧密相连的。这种对思想家与时代、理论与实践关系的重视，使得本书的阅读体验更加丰富和深刻。
评分这本书简直是打开了我认识士林哲学的一扇全新大门，我之前对士林的了解仅限于一些非常零碎的片段，觉得它高深莫测，与我等凡人似乎没什么太大关联。但读完这本书，我才真正体会到士林哲学并非只是象牙塔里的学问，它所探讨的关于“本体”、“范畴”、“理性”、“意志”等等概念，其实与我们日常的生活经验有着千丝万缕的联系。尤其书中对士林哲学内部不同思想流派的梳理，如亚里士多德主义、唯名论、唯实论等等，那种严谨的逻辑分析和历史脉络的梳理，让我对西方哲学的发展有了更清晰的认识。我特别喜欢书中通过具体的思想家及其代表性观点来阐释抽象概念的方式，比如对阿奎那的“神学大全”的解读，让我看到了理性如何被用来论证信仰，以及这种论证过程中的精妙之处。还有对奥卡姆剃刀原则的介绍，更是让我明白了“如无必要，勿增实体”这句简单的话背后所蕴含的深刻的认识论意义。这本书不是那种让你读过就忘的书，它会引导你去思考，去质疑，去构建自己的哲学理解。它让我意识到，哲学并非与生活脱节，而是对生活最根本的追问。
评分罗光等人以及作者本身对于“他者”的研究，值得关注、借鉴。
评分講到中哲的部分就不太想看...
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评分講到中哲的部分就不太想看...
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