具体描述
读后感
关于外国理论的书总是很难看，首先是没有文化背景，那些理论家提的书都是国外的，而且大部分可能是我们没有看过的，还有文化背景，就宗教而言，有那么多分支，一个宗教的发展史就能够让你一辈子陷进去。而且很多翻译者本身对原著就了解得不深，翻译出来的书就是半吊子，看起来...
评分关于外国理论的书总是很难看，首先是没有文化背景，那些理论家提的书都是国外的，而且大部分可能是我们没有看过的，还有文化背景，就宗教而言，有那么多分支，一个宗教的发展史就能够让你一辈子陷进去。而且很多翻译者本身对原著就了解得不深，翻译出来的书就是半吊子，看起来...
评分关于外国理论的书总是很难看，首先是没有文化背景，那些理论家提的书都是国外的，而且大部分可能是我们没有看过的，还有文化背景，就宗教而言，有那么多分支，一个宗教的发展史就能够让你一辈子陷进去。而且很多翻译者本身对原著就了解得不深，翻译出来的书就是半吊子，看起来...
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用户评价
借鉴了国外教材的模式，引入的尝试很好，但创新性不足，而且全书系统性差，单章节知识还好，整体看更像是一篇一篇讲稿的拼贴。主编非章节化的用意是好的，但要整合知识，则需要对整个知识传统做一考究，显然本书功力不够。革命尚未成功，同志仍需努力。
评分入门书
评分非常全的理论介绍，非常好的大家范文，非常棒的学生例文！
评分Not so bad
评分读过中国现代文学批评，作为教材的形式很好，但对理论的介绍风格不一，很多理论也没有讲清楚。或许是因为不可避免地受到中西方理论的双重影响，中国现代文学批评虽有各种旗帜，却很难完全迥异于他者，以李长之为例，传记批评、人格论批评、感情的批评主义，种种称号，莫衷一是
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