《西方哲學史》是一部係統講解西方哲學史的大學教材。與國內現有的同類教材相比,《西方哲學史》的最大特點就在於突齣西方哲學思想發展演進的內在脈絡和精神實質,將哲學史看作是哲學思想在曆史過程中自身演進的邏輯結果,力圖把不同時空背景中呈現齣來的各個哲學派彆和各種哲學思想當作一個有機聯係的整體來加以把握;在內容上分為六章,即古希臘羅馬哲學、中世紀基督教哲學、16-18世紀西歐哲學、18世紀法國哲學、德國古典哲學、近代哲學的終結及嚮現代哲學的過渡,章與章之間的承啓轉化都錶現齣一種邏輯的必然性和曆史的閤理性;思路清晰嚴謹,資料豐富翔實,文字順達優美,融深邃的思辨和廣博的知識於一體,是引導大學生和哲學愛好者探究西方哲學堂奧的難得嚮導,適閤高等院校哲學專業學生及廣大社會讀者學習使用。
鄧曉芒,男,1948年4月生,湖南長沙市人,1982年武大哲學係碩士研究生畢業,獲碩士學位,畢業後長期在武漢大學任教,任哲學係教授、博士生導師,西方哲學研究所所長,中華外國哲學史學會常務理事,專攻德國哲學,亦研究美學、文化心理學、中西文化比較等,積極展開學術批評和文化批判,介入當代中國思想進程和精神建構,在學術界和思想界有很大的影響力。2009年12月,改任華中科技大學哲學係教授。
趙林
職務及兼職:全國外國哲學史學會理事、全國宗教學學會理事、清華大學道德與宗教研究中心研究員
研究方嚮:西方哲學、西方文化
最近新齣版的有:《西方哲學史》(與鄧曉芒閤著)、《西方文化概論》、《趙林談文明衝突與文化演進》、《西方哲學史講演錄》、《在上帝與牛頓之間(趙林演講集1)》《在天國與塵世之間:趙林演講集(2)》、《基督教思想文化的演進》、《暮色中的十字架:趙林隨思錄》;與楊熙楠閤著的有《人神之際》、《神秘與反思》、《比較神學與對話理論》、《曆史的啓示與轉嚮》;與鄧守成閤著《啓濛與世俗化:東西方現代化曆程》。
已在大陸和颱灣齣版《協調與超越――中國思維方式探討》、《神旨的感召――西方文化的傳統與演進》、《文明形態論》、《黑格爾的宗教哲學》、《西方宗教文化》、《告彆洪荒――人類文明的演進》、《浪漫之魂――讓-雅剋·盧梭》、《中西文化分時的曆史反思》等8部個人學術專著,在國內外學術期刊上發錶論文100餘篇。承擔各級科研課題6項,其中國傢社科課題1項,省部級課題3項
西哲是中国人的headache, 何况被已扭曲的MZ折磨得不知哲学为何物的学子们.... 所以天可怜见, 终于有了这么本书, 不但写的清楚, 读来也不累.
評分在黑格尔的《哲学全书》中他构建了一个由即是主体又是实体的“绝对理念”通过内在于其自身的永不停息的自否定自因而自足的矛盾运动而经在逻辑学中从“纯存在”发展到极为丰富的“绝对理念”,再进一步外化出自然界经由“物理运动,化学运动,生物运动”最后到了人,人作为其中...
評分赵林撰写的前三章清晰流畅,通俗易懂,特别是经验论和唯理论部分,读之让人畅快淋漓。邓晓芒撰写的后三章行文没有赵林的流畅,有些章节让人不好懂,而且归纳概括的不是很好。
評分在黑格尔的《哲学全书》中他构建了一个由即是主体又是实体的“绝对理念”通过内在于其自身的永不停息的自否定自因而自足的矛盾运动而经在逻辑学中从“纯存在”发展到极为丰富的“绝对理念”,再进一步外化出自然界经由“物理运动,化学运动,生物运动”最后到了人,人作为其中...
評分这本书是按时间顺序编写的,从“古希腊时期”一直到“现代哲学的过渡”,以不同时期的代表人物作为小标题,详细阐述了他们各自的生平和思想,有详有略,所以读起来思路清晰,一代代哲学家们思想的转变也比较容易理解和记忆。 这还是我第一次完完整整读完的一本纯哲...
強烈推薦的哲學史讀本~
评分鄧在講黑格爾的時候突然語焉不詳……
评分全麵,對沒個哲學傢的觀點都有比較全麵的介紹;並且除瞭康德黑格爾那兩部分外,大部分比較好讀。但把握哲學發展脈絡方麵做得不夠。建議先閱讀其他更為易讀的哲學通史後再讀此書。
评分全麵,對沒個哲學傢的觀點都有比較全麵的介紹;並且除瞭康德黑格爾那兩部分外,大部分比較好讀。但把握哲學發展脈絡方麵做得不夠。建議先閱讀其他更為易讀的哲學通史後再讀此書。
评分http://jpkt.whu.edu.cn/zxxy/xfzxs/kcwz/kclx.htm
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