圖書標籤: 禮學  思想史  淩廷堪  清代學術  清代  學術史  漢學  國學   

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基本不通……

缺點顯而易見，不過看書又不是為瞭挑缺點。有一個很不起眼其實關係甚大的點，方東樹在哪個維度上認為經世之學如財賦漕運等中有“理”。

很誇張

讀完原始材料，再來看此書，就會發現張說多誤讀。 至於其《十八世紀禮學考證的思想活力》一書，更是錯誤甚多。

角度很好。但部分說服力不強，最終論述也沒達到理想預期。第五章是來湊數的麼。

一．引言 张寿安女士的《以礼代理——凌廷堪与清代中叶儒学思想之转变》（下文称《以礼代理》），一书出版于1994年，发表以后即在海峡两岸引起轰动。其将凌廷堪及其礼学思想放在整个清代学术史转型发展轨迹上讨论，试图证明乾嘉考据学背后的新的思想范式，即礼学范式，对于当时...  

张先生早年间的著作，如今虽然十八世纪的礼学考证被大力赞扬，然而本书却也有其光芒。看题目确实是对凌廷堪的大力赞扬，然而忘记在哪本书看过，凌氏其实不算天赋异禀之人，礼经释例也是“笨功夫”（即使笨功夫，其学术也并非当今学人随便可以达到的。），读罢，确实有怀疑之嫌...

其討論凌氏之禮學思想，以其《復禮》三篇爲主，而此文與其攷禮著作之關係如何？在具體的考證與理論分析之間是否可以形成一完整的體系？作者對此未能明言。如是，則其論凌氏之禮學思想似流于表面而未能深入。似凌氏其說惟求在宋學内部另立一說，以與新安、姚江鼎足，非自樸學立...  

其討論凌氏之禮學思想，以其《復禮》三篇爲主，而此文與其攷禮著作之關係如何？在具體的考證與理論分析之間是否可以形成一完整的體系？作者對此未能明言。如是，則其論凌氏之禮學思想似流于表面而未能深入。似凌氏其說惟求在宋學内部另立一說，以與新安、姚江鼎足，非自樸學立...  

其討論凌氏之禮學思想，以其《復禮》三篇爲主，而此文與其攷禮著作之關係如何？在具體的考證與理論分析之間是否可以形成一完整的體系？作者對此未能明言。如是，則其論凌氏之禮學思想似流于表面而未能深入。似凌氏其說惟求在宋學内部另立一說，以與新安、姚江鼎足，非自樸學立...