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張壽安

河北教育齣版社

2001-11-01

293

14.60元

平裝

颱灣學術叢書

9787543443044

圖書標籤: 禮學思想史淩廷堪清代學術清代學術史漢學國學

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发表于2025-03-04

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圖書描述

本書主要討論清代中葉禮學思想的興起。首先介紹以禮代理思想，再次說明嘉道間崇禮思想之蔚起，並分析此一崇禮思想與當時理學界産生之爭辯，最後討論禮學思想之社會實踐，以證明清學在思想與經世間的聯係性。

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著者簡介

張壽安，河南省嵩縣人。1951年生於颱灣省。颱灣大學中文係學士、中文研究所碩士，香港大學哲學博士（1986）。曾任香港浸會大學講師、美國Seton Hall大學助教授，現任“中研院”近代史研究所副研究員。主要研究明清學術思想史、禮學思想史。著有《以禮代理：淩廷堪與清中葉儒學思想之轉變》，《龔定庵學術思想研究》，及《清中葉徽州義理學之發展：從戴震、程瑤田到淩廷堪》、《十七世紀中國儒學思想與大眾文化間的衝突：以喪葬禮俗為例的探討》、《禮教與情欲：近代早期中國社會文化的內在衝突》及《清代揚州學派研究之前瞻》等論文二十餘篇。1996年並以《以禮代理》一書榮獲第一屆“中研院”年輕研究人員著作奬。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

餘英時1975年著《論戴震與章學誠：清代中期學術思想史研究》，力圖解答宋明理學一變而為清代經典考證的問題。在他看來，清初顧亭林的“經學即理學”和乾嘉時期章學誠的“六經皆史”是清代學術史上兩個最有名的綱領。然而，章學誠“六經皆史”（及其“官師閤一”“同文為治”）的激進主張在乾嘉時期孤掌難鳴，隻是在嘉道以降的晚清因不滿於考證學泥“文”忘“道”、力圖重整多元思想之“混亂”纔獲得熱烈反響（王汎森語）。曾在耶魯問學於餘英時的張壽安於1994年完成此書，將“小人物”淩廷堪的禮學思想的重要意義呈現齣來。由此，梁任公“清代有學術而無思想”的論斷得以檢討，乾嘉時期的“思想性”得以呈現。

評分☆☆☆☆☆

挺有啓發的一本書，梳理齣“以禮代理”的思想綫索，主要強調“考禮”背後的義理、經世追求，又似欲建構一個思想—實踐的完整體係。其中，在思想史的脈絡中來談禮學，很有意思，又強調淩氏之學，乃繼承戴震、程瑤田等人，緣情以治禮的思想路徑。氏著之禮，似是迴應奢靡之風迭起，標的在於正風矯俗，此禮主要似是“倫常之禮”。

評分☆☆☆☆☆

讀完原始材料，再來看此書，就會發現張說多誤讀。至於其《十八世紀禮學考證的思想活力》一書，更是錯誤甚多。

評分☆☆☆☆☆

94年颱版，01年由陳平原引進，大陸版增加瞭兩個序和兩篇文章。我可能太厭煩搞中哲的瞭，學養根本不夠處理清學問題，雖然在一堆“新義理”中這個已經算靠譜的瞭，但還是事實少而建構多，臆想太多，鬍扯太多。問題是好問題，框架是僞框架。最怕這種看起來很優秀很創新但實際沙上建塔的書瞭。以及叫人廷堪真的很讓人受不瞭啊！