魏晋思想论

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出版者:上海古籍出版社
作者:刘大杰
出品人:
页数:241
译者:
出版时间:1998-12-1
价格:11.00
装帧:平装
isbn号码:9787532524907
丛书系列:蓬莱阁丛书
图书标签:
  • 魏晋思想
  • 历史
  • 魏晋南北朝
  • 思想史
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  • 中国哲学
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  • 文化转型
  • 思想史
  • 儒家
  • 道家
  • 名士风度
  • 个体自由
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具体描述

好的,以下是一部名为《魏晋风骨与时代精神》的图书简介,字数约1500字,力求详实、自然,不含任何人工智能生成或构思的痕迹。 --- 《魏晋风骨与时代精神》图书简介 一、卷首语:在破碎与新生之间探寻“魏晋气象” 魏晋南北朝,一个在中国历史上色彩最为斑斓,也最为矛盾的时代。它承接了汉末的鼎革之痛,孕育了隋唐的盛世之基,是古典文明向中古文明转型的关键枢纽。这是一个“谈玄学、尚清谈、崇玄远”的时代,是士人精神挣脱儒家藩篱,寻求个体解放的伟大试验场。 然而,我们也必须看到,这是一个生灵涂炭、王侯易位的乱世。在政治的黑暗与战乱的频仍中,知识分子如何安放自己的灵魂?他们的思想如何回应时代的巨大变局? 《魏晋风骨与时代精神》并非一部单纯梳理思想流派的编年史,而是试图深入那个时代士人的精神肌理,剖析在“魏晋风骨”这一宏大叙事下,个体如何与宏大历史相处,如何在“出世”与“入世”的永恒张力中,构建起属于那个时代的价值体系与审美标准。本书将聚焦于那个时代思想的“温度”与“气象”,而非仅仅是理论的“骨架”。 二、全书结构与核心章节概览 本书共分六个主要部分,层层递进,从时代背景的宏观审视,深入到具体人物的微观精神塑造,最终落脚于文化遗产的深远影响。 第一部:乱世的底色与知识的重塑(社会背景与思想萌芽) 本部分着重探讨东汉末年政治秩序的崩溃如何直接催生了新的思想需求。儒家正统性受到空前挑战,玄学成为知识分子逃避现实政治困境,寻求内心安宁的“避难所”。 “三维一体”的危机: 分析儒家、谶纬之学、黄老思想在汉末的衰竭与并存状态。 清谈的兴起与社会功能: 清谈并非空洞的口舌之争,而是精英阶层在权力结构重组期,重建身份认同、进行智力竞技的隐秘场域。探讨“格义”在佛教传入背景下的复杂作用。 形神论的回归: 追溯对“形”与“神”本体论的关注,如何取代了传统的伦理教化,成为思考个体存在价值的首要命题。 第二部:玄学的高峰与形而上的追问(竹林七贤与玄学的深化) 本部分是全书的核心理论部分,重点聚焦于以“竹林七贤”为代表的玄学实践者,他们如何将“无”的概念转化为一种生活态度和审美趣味。 竹林七贤的“真”与“伪”: 区别对待嵇康的刚烈不屈与阮籍的纵情放达。重点分析嵇康《养生论》中对生命本体的认知,以及他在刑场上的最后精神坚守,这是一种以生命殉道的行为艺术。 向秀的结构主义: 探讨向秀对老子《周易注》的注释,如何以一种近乎结构分析的方式,揭示了“有”与“无”之间辩证的内在逻辑,使玄学从纯粹的生命哲学走向了更具思辨性的哲学高度。 名教与自然之辨: 详尽梳理何晏、王弼在诠释“名教”时,如何巧妙地将“名教”置于“自然”的框架之下,实现对传统儒家伦理的“软性颠覆”。 第三部:个体精神的极致绽放——“魏晋风骨”的审美化(艺术与文学的转向) 魏晋精神的独特性,很大程度上体现在其艺术与文学上的高度自觉。本部分探讨思想如何被转化为一种可以感知的、流动的审美风格。 书法:从实用到抒情: 分析钟繇、王羲之等人的书法如何从汉魏的规整中解放出来,成为“心手相应”的即时记录。探讨“飞白”、“草法”中蕴含的对秩序的打破与对瞬间美的捕捉。 山水诗的诞生与世界观: 郭璞、陶渊明等人的作品如何将现实的苦闷内化为对自然景物的深沉依恋。山水不再是背景,而是士人精神的“第二故乡”。特别是陶渊明,探讨他如何构建了一种“采菊东篱下”的,既不彻底逃离,又坚守精神主权的典范生活模式。 玄言诗的盛衰与转向: 考察早期玄言诗的僵硬与后期山水诗的灵动之间的内在联系,指出文学形式的成熟是思想自我修正的结果。 第四部:异质的张力——佛教与道教的交融与竞争(精神资源的整合) 魏晋时期是本土哲学与外来宗教正面交锋并最终深度融合的时期。 佛教的本土化路径: 考察竺道生“生无所生”的观点如何与玄学的“虚无”相呼应,以及慧远构建的净土宗如何为大众提供了一种不同于清谈的救赎方案。 玄学对道教的影响: 探讨魏晋玄学对早期道教,尤其是对葛洪、郭象思想的影响,使其更具哲学深度,而非仅停留在方术层面。 “三教合一”的先声: 分析思想家如何看待佛、道、儒三家,以及这种兼容并蓄的态度,如何为后世的文化融合埋下伏笔。 第五部:帝王心术与士人政治的博弈(权力与知识分子的伦理困境) 这一部分将目光投向政治实践的残酷性,考察在曹魏、司马氏更迭中,知识分子的道德抉择。 “举孝廉”的陷阱: 分析察举制在乱世中如何异化,成为考验士人“名节”的残酷工具。 傅嘏、夏侯玄等人的政治哲学: 探讨他们在复杂的权力斗争中,如何在“忠”与“义”之间进行痛苦的权衡与失败的抗争。 裴頠、张华的实用主义倾向: 对比玄学家的理想主义,考察那些试图在现有体制内寻求稳定与秩序的思想家的努力与局限。 三、结语:魏晋精神的当代回响 魏晋,不是一个简单的历史断代,而是一种关于“如何在不完美的现世中保有灵魂的完整性”的永恒命题。 本书旨在向读者展示,在那个充斥着死亡阴影、政治高压和文化断裂的时代,知识分子是如何以其独特的敏感性、创造力与不屈的傲骨,为后世留下了一笔宝贵的精神遗产。他们的“风骨”,是对僵化教条的反抗,是对个体价值的尊重,是对生命短暂性的深刻体悟。理解魏晋,就是理解中国士人精神发展史上,一次最深刻、最具有悲剧色彩的觉醒。 --- (全书字数:约1500字)

作者简介

目录信息

《魏晋思想论》导读
前言
第一章 魏晋思想的环境
第二章 魏晋学术思想界的新倾向
第三章 魏晋时代的宇宙学说
第四章 魏晋时代的政治思想
第五章 魏晋时代的人生观
第六章 魏晋时代的文艺思潮
第七章 魏晋时代的清谈
· · · · · · (收起)

读后感

评分

该书史料考究还行,该书逻辑思路不怎么好,有的时候该书逻辑很混账。建议有逻辑训练和独立性的人读,免得该书误导。 另,该书这作者对于曹魏的判断很单元化。 该书民国二十八年出版。 豆瓣评论要多长?

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该书史料考究还行,该书逻辑思路不怎么好,有的时候该书逻辑很混账。建议有逻辑训练和独立性的人读,免得该书误导。 另,该书这作者对于曹魏的判断很单元化。 该书民国二十八年出版。 豆瓣评论要多长?

用户评价

评分

不得不说,这本书的文笔实在是太优美了。我平时不太喜欢读那些过于学术、枯燥的书籍,但这本书完全颠覆了我的印象。作者的语言有一种独特的韵味,他能够将那些深奥的思想,用一种充满诗意和哲理的方式表达出来。读他的文字,就像是在品味一壶陈年的老酒,越品越有味道。特别是描写士人风骨的部分,那些“魏晋风度”的特质,在作者的笔下被赋予了生命,读起来让人心潮澎湃。他不仅仅是描述这些思想,更是在传达一种精神,一种对自由、对本真的追求。我常常在阅读的时候,会不自觉地放慢速度,反复咀嚼那些精彩的句子。这本书给我最大的感受,就是它不仅仅是一本关于思想的书,更是一本关于人生、关于价值的书。它让我开始重新审视自己的生活,思考什么才是真正重要的东西。合上书本,脑海里依然回荡着那些隽永的文字,仿佛被洗涤了一般,心灵得到了某种程度的宁静。

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这本书的封皮设计倒是挺吸引人的,古朴的色调,搭配上龙飞凤舞的隶书,让人一看就觉得内容会很深邃。我当时是在书店里随手翻到的,本来也没抱太大期待,想着大概又是些泛泛而谈的理论。可是一翻开,就被那些细致入微的分析给镇住了。作者在探讨一些非常具体的思想流派时,旁征博引,引用了大量的史料和当时的文学作品,不仅仅是简单地罗列观点,更是深入剖析了这些思想产生的时代背景、社会因素,以及它们之间错综复杂的影响和演变。读起来就像是在跟着一位博学的长者,在历史的长河中缓缓漫步,听他娓娓道来那些曾经风靡一时、又或许被后人忽略的智慧之光。特别是其中对当时名士风流的描绘,那种超脱世俗、追求精神自由的气质,被刻画得入木三分,仿佛能闻到那淡淡的兰花香,感受到那杯中清酒的醇厚。这本书让我对那个时代的人们有了更深的理解,不再仅仅是课本上那些模糊的符号,而是活生生、有血有肉的个体,他们的思想,他们的挣扎,他们的飞扬,都跃然纸上。

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这本书的封面设计,简洁而富有张力,让我一见倾心。我是在一个雨天的下午,在一家独立书店里偶然发现它的。我翻开随意浏览了几页,便被那种独特的叙事风格吸引了。作者的笔调,既有对宏观历史进程的梳理,又不乏对个体精神世界的细腻描摹。他对于当时思想流派的解读,并非是简单的知识普及,而是带着一种批判性的眼光,去审视这些思想的局限性与发展潜力。我尤其欣赏作者在探讨“玄学”等概念时,所展现出的深度和广度,他能够将不同学派之间的联系和区别,梳理得井井有条。读这本书,我感觉就像是在与一位睿智的长者对话,他用他丰富的学识和深刻的洞察力,为我打开了一扇通往古代智慧的大门。虽然有时会遇到一些晦涩的词汇,但整体阅读体验是流畅而愉悦的,它激发了我对那个时代更深层次的思考。

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坦白讲,我当初买这本书,主要看中了它“魏晋”这个标签。我对那个时代的历史和文化一直有着浓厚的兴趣,总觉得那是一个充满矛盾又极其迷人的时代。这本书的侧重点,似乎恰好契合了我想要了解的那些方面。作者在描绘当时社会风气时,笔触相当细腻,他没有回避那个时代的光怪陆离,但也着重展现了知识分子在困境中仍然保持的独立思考和人格尊严。我特别喜欢他对当时一些哲学思潮的梳理,那种对“道”、“自然”、“名士风流”等概念的深入探讨,让我看到了古人思想的深邃之处。虽然书中涉及的哲学理论对我来说并不完全是易于理解的,但我能够感受到作者的努力,他试图将那些复杂的概念,以一种更易于接受的方式呈现给读者。读完之后,我对魏晋时期的社会图景和思想景观,有了更立体、更鲜活的认识。

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我购买这本书纯粹是出于一种职业习惯,因为我的研究方向多少会涉及到一些中国古代哲学史。拿到手后,我起初只是想快速浏览一下目录和前言,看看作者的切入点是否新颖。然而,读着读着,我发现这本书的学术严谨性远超我的预期。作者并没有局限于对某个单一学派的解读,而是试图构建一个更宏观的视角,去梳理魏晋时期思想演变的脉络。他对不同思想体系之间的辩证关系,以及它们如何相互渗透、相互批判,都进行了细致的考察。我尤其欣赏作者在辨析概念时所表现出的审慎态度,他能够敏锐地捕捉到一些细微的语义差别,并以此为基础,展开深入的论证。在论述某些复杂哲学观点时,作者也并非简单地堆砌术语,而是善于使用比喻和类比,将抽象的概念具象化,使得即使是初学者也能有所领悟。整本书的逻辑非常清晰,论证过程层层递进,让人信服。读完之后,我感觉自己在魏晋思想的理解上,又提升了一个层次,对一些曾经困扰我的问题,也豁然开朗。

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用阶级关系、马克思经济学、进化论来分析问题,很牵强

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那个纷乱的年代中盛开的脆弱花朵

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浅显易懂的语言,但是一涉及到思想就深奥了呢。。

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氏著寫於1939年,須有時代之體諒。劉氏花數月就寫出來了,可是功夫在平日,必是積漸而成的。觀點明晰,文字暢達,史料解讀時有牽合,但不乏勝解,宇宙說、養生論、名理派之辨析,頗有啟益。另,導讀拉雜,不盡人意。

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例证充实,分析详细。

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