具体描述
本书共分18章，内容包括：霍布斯的丛林法则，公共财产的悲剧；市场上的依赖关系、剥削以及交易中的公正；专家盒个人关于市场的概念等。
作者简介
目录信息
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读后感
布坎南设想，如果一个人自给自足，不依赖别人，就是最大的自由。所以，布坎南认为，正是私有财产保护了个人的自由。这种假设就得有这样一个前提，即人们拥有财产，而且要拥有足够的财产。私有财产是能保护个人的自由，但是穷人未免就得不到这种保护。在这个意义上，只有有产者...
评分布坎南设想，如果一个人自给自足，不依赖别人，就是最大的自由。所以，布坎南认为，正是私有财产保护了个人的自由。这种假设就得有这样一个前提，即人们拥有财产，而且要拥有足够的财产。私有财产是能保护个人的自由，但是穷人未免就得不到这种保护。在这个意义上，只有有产者...
评分布坎南设想，如果一个人自给自足，不依赖别人，就是最大的自由。所以，布坎南认为，正是私有财产保护了个人的自由。这种假设就得有这样一个前提，即人们拥有财产，而且要拥有足够的财产。私有财产是能保护个人的自由，但是穷人未免就得不到这种保护。在这个意义上，只有有产者...
评分布坎南设想，如果一个人自给自足，不依赖别人，就是最大的自由。所以，布坎南认为，正是私有财产保护了个人的自由。这种假设就得有这样一个前提，即人们拥有财产，而且要拥有足够的财产。私有财产是能保护个人的自由，但是穷人未免就得不到这种保护。在这个意义上，只有有产者...
评分布坎南设想，如果一个人自给自足，不依赖别人，就是最大的自由。所以，布坎南认为，正是私有财产保护了个人的自由。这种假设就得有这样一个前提，即人们拥有财产，而且要拥有足够的财产。私有财产是能保护个人的自由，但是穷人未免就得不到这种保护。在这个意义上，只有有产者...
用户评价
汪丁丁序“退出权、财产所有权与自由”中说18章中只有第3、7、14章真正重要。翻译得读起来不是很舒服，但布坎南的思想还是讲清楚了——私有财产权是自由的保障。在讨论社会主义、干中学、追赶型经济时不能只考虑效率和公平，还需要有自由这个维度，没有了自由，市场竞争的进入和退出就是空的。市场经济形成的人与人之间的依赖关系如果是建立在自由保障之上的话仍能最大程度地形成公正。16章最后一段文字意味深长：现代城市拿失业救济（转移支付）的底层不是用劳动换收入，因此只作为消费者参与经济生活，从而成了真正的剥削者而不是被剥削者。从逻辑推理角度看，马克思的理论对人性理解上一定是走偏了，最后导致了大面积革命和社会实践的失败，而极权政治可能是这种理论的必然结果（这是哈耶克的观点）。我国之所以不能推出《物权法》概源于此？
评分汪丁丁序“退出权、财产所有权与自由”中说18章中只有第3、7、14章真正重要。翻译得读起来不是很舒服，但布坎南的思想还是讲清楚了——私有财产权是自由的保障。在讨论社会主义、干中学、追赶型经济时不能只考虑效率和公平，还需要有自由这个维度，没有了自由，市场竞争的进入和退出就是空的。市场经济形成的人与人之间的依赖关系如果是建立在自由保障之上的话仍能最大程度地形成公正。16章最后一段文字意味深长：现代城市拿失业救济（转移支付）的底层不是用劳动换收入，因此只作为消费者参与经济生活，从而成了真正的剥削者而不是被剥削者。从逻辑推理角度看，马克思的理论对人性理解上一定是走偏了，最后导致了大面积革命和社会实践的失败，而极权政治可能是这种理论的必然结果（这是哈耶克的观点）。我国之所以不能推出《物权法》概源于此？
评分汪序：章3 7 14重要、5 8 17辅助；布坎南坚持契约主义和工具个人主义的自由主义，从霍布斯丛林开始发展性地演绎产权对自由之重要，异于之前从效率等方面的辩护；埃及沃斯方盒“起点”是法律（权利的初始分配）与经济交界处，“终点”引出经济与政治交界面；“自愿”难以实证检验，只是分析技术上的假定、意味着研究者对此前的状态加以承认，云云。章16：现代社会的下层阶级根本不生产任何价值；转移支付而非工资是其生活来源。…在提供转移支付的福利国家中，城市下层阶级只作为一种消费者参与经济生活，阶级成员变成剥削者而非被剥削者、获得消极的剩余、耗尽其并未参与生产的价值。附一1978观察到诉讼率增长间接证明从以道德为基础的冲突解决与合作关系安排方式普遍转向政治—法律手段并促使律师转向以经济学理论为新的标准训练内容
评分真想说这是本烂书！
评分经济学理论著作，希望有朝一日再读原版。
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