具体描述
本书汇集了1993和1999两个版本，进行了详细的对比研究，便于研究者和读者的研究和学习。
人权与全球正义问题属于当代政治哲学最前沿、最热门的研究领域。而罗尔斯在1993年以及1999年所作的两篇同名的论万民法专题论文，是触发当前讨论的核心文献。《万民法》将这两篇论文合辑出版，全面展示了罗尔斯在“如何构想及建设一个正义和平的人类世界”这个问题上的思考及其发展过程。
作者简介
约翰·罗尔斯，美国政治哲学家、伦理学家，哈佛大学教授，20世纪英语世界最著名的政治哲学家之一
目录信息
前言／1
万民法（1993年）／3
Ⅰ 一种社会契约学说在其应用上何以是普遍的？ 5
Ⅱ 三个预备性问题 10
Ⅲ 扩展至诸自由社会 13
Ⅳ 扩展至诸等级社会 22
Ⅴ 人权 30
Ⅵ 非理想理论：不服从 34
Ⅶ 非理想理论：不利状况 37
Ⅷ 总结性反思 40
万民法（1999年）
导论／45
第Ⅰ部分 理想理论的第一部分
§1 作为现实的乌托邦的万民法 53
§2 为什么是人民而不是国家 65
§3 两个原初状态 72
§4 万民法的诸原则 78
§5 民主的和平及其稳定性 85
§6 诸自由人民所组成的社会：它的公共理性 96
第Ⅱ部分 理想理论的第二部分
§7 宽容非自由人民 101
§8 扩展至正派的等级制人民 104
§9 正派的协商等级制 112
§10 人权 120
§11 对万民法程序的评论 123
§12 总结性观察 127
第Ⅲ部分 非理想理论
§13 正义战争学说：战争权 131
§14 正义战争原则：战争行为 136
§15 负担沉重的社会 147
§16 论人民间的分配正义 155
第Ⅳ部分 结论
§17 公共理性与万民法 162
§18 协调进我们的社会世界中 165
索引／170
译后记／217
· · · · · · (收起)
读后感
与原版对照着读的。 译者完全思维混乱，很多句子可以用更易懂更通俗的语言,在忠于原文的情况下表达出来。 莫非这种学术类书籍也有学科文字模式壁垒？ 真可笑。
评分与原版对照着读的。 译者完全思维混乱，很多句子可以用更易懂更通俗的语言,在忠于原文的情况下表达出来。 莫非这种学术类书籍也有学科文字模式壁垒？ 真可笑。
评分Rawls是20世纪重要的政治哲学家，他构建了一个接纳不理想的社会的公民共同构建和平平等社会的政治理想。其《万民法》是一本构建现实乌托邦的书，从许多其他哲学思想比如康德的永久和平（Perpetual Peace），卢梭的社会契约论（The Social Contract ）延伸扩展，假设由一群自由...
评分【按语：一个类似于康德《论永久和平》的道德政治方案，不过更具有现实主义色彩，所以是realistic utopia。康德的自由国家联盟其实只是对普世国家的现实主义替代，但Rawls的人民社会完全抛弃了普世国家理想，并且将正派而不自由的社会也接纳为完全成员。仍然采纳了原初状态来论...
评分【按语：一个类似于康德《论永久和平》的道德政治方案，不过更具有现实主义色彩，所以是realistic utopia。康德的自由国家联盟其实只是对普世国家的现实主义替代，但Rawls的人民社会完全抛弃了普世国家理想，并且将正派而不自由的社会也接纳为完全成员。仍然采纳了原初状态来论...
用户评价
原初状态再次于罗尔斯论证中占据核心地位，万民法并非是制度选择而是国际正义实践原则的描述总结。域内公民正义状况决定了人民在万民法中所处地位。可惜我国至多算负担沉重的社会或仁慈的专制——这无疑是罗尔斯对当下最大的启发。
评分- 在微观和宏观方面来解析「万民法」, 并清晰的界定/判定 微观对宏观的影响, 宏观对微观的联系, 在理论方面可以作为「人类命运共同体」的参考.
评分之前看的是早期的一个不成熟译本，夏天里对照着重看了一遍这个新译。惟一的异议是，最后一节标题翻成“与我们的社会世界和解”应该要合适些。
评分原初状态再次于罗尔斯论证中占据核心地位，万民法并非是制度选择而是国际正义实践原则的描述总结。域内公民正义状况决定了人民在万民法中所处地位。可惜我国至多算负担沉重的社会或仁慈的专制——这无疑是罗尔斯对当下最大的启发。
评分推荐这个版本。尽管编辑上不少小纰漏。罗尔斯自己的万民法是和公共理性观念新探合印的，这个版本是把93和99两个万民法版本合印，也不错。看过万民法之后，对罗尔斯从正义论经由政治自由主义再到万民法的思路，终于理解了。
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