图书标签: 政治哲学  思想史  伯林  政治  自由主义  乔治·克劳德  观念史  以赛亚·柏林   

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中规中矩。伯林理解、阐发能力极佳，但第一人称视角下的思考强度却略显不足，因此是杰出的观念史家，但不算——或者无意成为——第一流的哲学家。老实说我觉得在伯林的框架内正经做政治哲学是很浪费时间的，完全可以更直接、更高效地处理相关问题。伯林有历史敏感性、文学领悟力，一种哲学家特别欠缺的现实感，给人以一般性的教养，但不适合作为研究的直接出发点了。

多元论者的美德：大方或开明（承认所有善和生活都拥有真正的价值）、现实感（感受到道德和真实决策的真实成本）、专注（拒绝简洁抽象的原则、坚持道德方案的特殊性）与灵活，真是精辟准确的概括。 本来想着翻译不给力想打四星的，看了这段描述之后还是觉得打五星吧。

精彩！提纲挈领，概括得一目了然。然而也暴露了作者和伯林共同的缺憾：没有经济学常识。所以只能反对极端的法西斯主义和共产主义，却逃不过福利国家和干预主义的迷惑

精彩！提纲挈领，概括得一目了然。然而也暴露了作者和伯林共同的缺憾：没有经济学常识。所以只能反对极端的法西斯主义和共产主义，却逃不过福利国家和干预主义的迷惑

多元论者的美德：大方或开明（承认所有善和生活都拥有真正的价值）、现实感（感受到道德和真实决策的真实成本）、专注（拒绝简洁抽象的原则、坚持道德方案的特殊性）与灵活，真是精辟准确的概括。 本来想着翻译不给力想打四星的，看了这段描述之后还是觉得打五星吧。

https://athenacool.wordpress.com/2018/11/01/%e8%87%aa%e7%94%b1%e4%b8%8e%e5%a4%9a%e5%85%83%e8%ae%ba/ 自由与多元论：以赛亚·伯林思想研究 [英]乔治·克劳德 (George Crowder) /应奇、惠春寿、李哲罕/译林出版社/2018-8 子扉我 2018年秋 季风异次元空间二世 原载上海季风...

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先来对前面三天做一个回顾，关于求知的三个步骤。 求知第一步：要想求知，保持无知。“无知”是可贵的，因为我们需要迭代和更新自己对世界的认识，更需要保持求知的热情和谦逊。一个曾经使亚里士多德感到困惑的问题 求知第二步：构建框架，来者不拒。一手知识固然可贵，二手三...  

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