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发表于2024-10-02
中国意识的危机 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
这本书《中国意识的危机》出版于上个世纪60年代、70年代,已经成为一个经典著作。它提出的一个关于“五四”还有新文化时期的诠释,跟李泽厚所说的启蒙与救亡的关系一样,被认为是一个很经典的对于五四新文化运动的一个诠释。
林毓生(Yu-sheng Lin ),美国威斯康辛大学麦迪逊校区历史系教授、当代著名学者。
林毓生,1934年生于沈阳(原籍山东省龙口)。七岁时移居北京(当时称作北平),先后毕业于北师附小、北师附中。14岁时随家人迁入台湾,1958年获台湾大学历史系文学士。1960年赴美深造,芝加哥大学社会思想委员会哲学博士,1969年至1970年在哈佛大学东亚研究中心做博士后研究。1970年开始执教威斯康辛大学麦迪逊校区历史学系,主讲中国思想史,于2004年退休,改任该系荣誉教授。
林毓生教授的著作主要有:
The Crisis of Chinese Consciousness: Radical Antitraditionalism in the May Fourth Era(1986),(该书中译本《中国意识的危机》于1988出版)、《中国传统的创造性转化》(1988)、《政治秩序与多元社会》(1989)、《殷海光·林毓生书信录》(合著,1994)、《从公民社会谈起》(预定2007年出版)等。
這本書精華之處,無異於緒論部份。治五四思想史不乏其人,然如何從“共識”之中以獨特犀利的見解分析充足的材料,方見筆力。不過,“唯智論”點題確也說明話語權的問題:知識份子代表民間,啓發民智,替民間展示和改造文化,最終自我迷失,喪失了知識份子的話語權。此外,孙隆基、孔飞力和汪晖等人其实也想回答这个中国传统与现代性的关系。【另外:《中国传统的创造性转化》】
评分陈独秀那么淘气其他五四青年都是怎么看的
评分七十年代的论文写得这么好!一好是用奇理斯玛权威和中国古代普遍王权挂钩,二好是对鲁迅私人意识领域中未言明却坚守的传统价值,竟说出了吕纬甫的真相。讲胡适那段还是略显鸡肋。。。
评分对胡适比较严厉
评分借五四来梳理中国文化及其根源,极有见识。五四其实是个大问题,过去我们学到的关于五四,都符号化了,现象化了。弄清楚现象背后的种种冲突矛盾,才是重要的。
我首先想到的是三国演义的开篇辞“分久必合合久必分”。罗贯中这句简短的经验性总结的确精炼的总结了中国历史的发展规律。每一个兴盛而发达的时代之前必定会有一个乱世的思想及经济积累。秦汉之前有有春秋战国,隋唐之前有魏晋南北朝,这些乱世的共同特点就是多元化的产...
评分王德威:「學者和批評家熱衷談論革命、啓蒙,對「情」的問題卻是避之尤恐不及,似乎印證了林毓生教授所指出的,中國知識分子的通病—「借思想、文化以解決問題的方法。」就是從知識論層次上,以總體一元論式的邏輯偵知、評論、解決所有家國、社會、個人問題傾向。這種論述其來...
评分在《緒論》中,作者認為,“反對中國傳統遺產的激進的五四運動,是中國近代歷史的轉折點”,二十世紀中國文化認同方面的危機都可溯源於此。這或許可以視爲作者對“五四運動”所定的基調,而其基本態度也傾向於否定。 作者的主要論點是,五四知識分子的全盤性反傳統主義反映了一...
评分闫老师的最后一次讨论课。又有同学说没听懂。不知道我说啥难的了,也许是我的逻辑问题吧。 ———————————————————————————————————————————— 结合《德性之后》p185:麦金泰尔在谈到用亚里士多德的道德理论与现代自由之声抗衡时,必...
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