具体描述
在这本谈话录中，以赛亚·伯林讲述了他的思想及政治哲学的发展历程，其中穿插着许多个人回忆。他谈到了马克思、维柯、赫尔德、赫尔岑等令他着迷并给予他深刻影响的思想家，也谈到了他的诸多挚友，如诺埃尔·安南、W.H.奥登、大卫·塞西尔、阿尔弗雷德·布伦德尔、斯蒂芬·斯彭 德，尤其是他与阿赫马托娃和帕斯捷尔纳克的颇富传奇色彩的交往。从伯林精彩纷呈的谈话中，读者可以分享他对自由主义与宽容的信念，可以分享他对音乐与文学的激情，也可以对他的生活与个性获得一种独特的认知。
作者简介
拉明·贾汉贝格鲁，伊朗哲学家，1974年迁居法国，曾任哈佛大学研究员，现执教于多伦多大学。主要著作有《甘地：非暴力之源》、《黑格尔与法国革命》、《现代人》，以及与以寒亚·伯林、乔治·斯坦纳等人的谈话录。他也是法国《精神》、《生长》、《研究》等杂志的重要撰稿人。
目录信息
第一次对话 从波罗的海到泰晤士河………………………………………………………………
两次俄国革命……………………………………………………………………………………
２０世纪３０年代的牛津………………………………………………………………………
卡尔·马克思：我的第一次接受委托…………………………………………………………
维也纳小组………………………………………………………………………………………
阿赫马托娃和帕斯捷尔纳克……………………………………………………………………
奥斯威辛的发现…………………………………………………………………………………
哲学家还是思想史家？…………………………………………………………………………
没有哲学家的哲学？……………………………………………………………………………
列奥·施特劳斯的“魔眼”……………………………………………………………………
关于文化的差异…………………………………………………………………………………
文化相对主义和人权……………………………………………………………………………
两种自由概念……………………………………………………………………………………
关于多元论的争论………………………………………………………………………………
理想的追求………………………………………………………………………………………
通向欧洲大陆的桥梁……………………………………………………………………………
第二次对话 现代政治学的诞生……………………………………………………………………
马基雅维里：政治的自律性……………………………………………………………………
国家与托马斯·霍布斯…………………………………………………………………………
斯宾诺莎和一元论………………………………………………………………………………
反启蒙运动：约瑟夫·德·迈斯特和埃德蒙·柏克…………………………………………
维柯或一种新科学………………………………………………………………………………
关于汉娜·阿伦特………………………………………………………………………………
身为今日之犹太人………………………………………………………………………………
赫尔德和社会观…………………………………………………………………………………
思想史：一个寂寞的学科………………………………………………………………………
第三次对话 政治思想：时间的检验………………………………………………………………
接受委托或候车…………………………………………………………………………………
德国人的耻辱感…………………………………………………………………………………
赫尔德、民族主义和犹太复国主义……………………………………………………………
１８世纪的相对主义……………………………………………………………………………
道德与宗教………………………………………………………………………………………
休谟和英国哲学…………………………………………………………………………………
人权………………………………………………………………………………………………
威尔第、斯特拉文斯基、瓦格纳………………………………………………………………
摩西·赫斯：犹太复国主义者…………………………………………………………………
马克思和１９世纪的社会主义运动……………………………………………………………
左派和马克思主义的命运………………………………………………………………………
第四次对话 自由哲学………………………………………………………………………………
斯蒂芬·斯彭德：６０年的友谊………………………………………………………………
哲学的目标………………………………………………………………………………………
多元论与民主……………………………………………………………………………………
平等和自由………………………………………………………………………………………
牛津哲学和实证主义……………………………………………………………………………
柏格森、谢林和浪漫主义………………………………………………………………………
第五次对话 个人印象………………………………………………………………………………
１９世纪的俄国思想……………………………………………………………………………
涅恰耶夫和虚无主义……………………………………………………………………………
屠格涅夫…………………………………………………………………………………………
陀思妥耶夫斯基…………………………………………………………………………………
赫尔岑……………………………………………………………………………………………
知识分子和知识阶层……………………………………………………………………………
１８４８年………………………………………………………………………………………
刺猬和狐狸………………………………………………………………………………………
别林斯基…………………………………………………………………………………………
从帕斯捷尔纳克到布罗茨基……………………………………………………………………
丘吉尔、魏茨曼和尼赫鲁………………………………………………………………………
乔治·索雷尔和伯纳德·拉扎尔………………………………………………………………
· · · · · · (收起)
读后感
省略号部分 原文 一朝被蛇咬，十年怕井绳，现在我就很想知道别人送我的奥兰多费吉斯《耳语者》和国内出版的那些古拉格相关的书，比如《古拉格群岛》、《古拉格气象学家》、《科雷马故事》等等，是不是也删了？实话讲，我觉得伯林这个都tm算良心的了，删掉了还给你打一行省略号...
评分漂泊者柏林 以赛亚·柏林在与人交谈时经常炫耀他的交游之广，游历之远，探索之深。他无疑是一个善于推销自己的人，有着漂泊者惯有的机智、风趣与狡诈。他对俄国革命的驳斥是确切的：“时机未到的暴动必使旧制度的恶习在新制度中改头换面地重新出现”，在谈及自然主义...
评分一切进步性的学科都是这样， 因为我们能肯定我们今天比昨天知道的更多。 哲学不是一种积累性的学科 哲学来自引起疑问的各种观念的冲突。观念来自生活生活变化了，观念也变化了，冲突随之变化。 但是关于生活的目的、善和恶、自由和必然、客观性和相对性等的一系列问题，既不能...
评分一直以来，字条和短信的拼凑，想到便随手记下，或许是连续的想法儿，却没有连贯的记录。现摘录部分尚能连读的，完全呓语，思想混乱，幼稚的胡言乱语，向伯林致敬，屠氏最高。 小学时第一批入队很自豪，虽然回忆起来略感讽刺，但我毫不怀疑当时的心情是真诚的，并不因长大后...
评分文化相对主义和人权 贾：您认为文化相对主义与普遍性原则两者是矛盾的吗? 伯：我认为两者并不矛盾。人与人之间以及社会与社会之间的差异，可能被过分夸大了。据我了解，没有哪一种文化缺少善与恶、真与假的概念。比如勇敢，可以说在我们所了解的每个社会中，都是一种值...
用户评价
一口气读完，伯林很鄙视阿伦特，这让我很惊讶，而且，他指出的阿伦特的几点错误都是硬伤。
评分如果从没看过伯林，本书可以作为启程读伯林作品的最佳入门书，与其说是谈话录，不如说是采访录，将伯林的观点、喜好、经历均一一作出了大致勾勒，浅显易懂，不无风趣，以此书作为启程再好不过；不仅是一本伯林的小传记、小思想史，其中也用明晰简洁的语言回答了“哲学是什么”这个终极问题；“1944年前，我对于那种系统性的灭绝，对毒气室一无所知，在英国或美国，没人告诉我”不能忘却的震惊；伯林爱憎鲜明，评说不留情面，也不隐瞒自己“看不懂”之处，真真大家风范；采访者问出了一个换做是我也很想问的问题：为啥作出狐狸和刺猬的分类？伯林的回答：“这样分类只不过是一种有趣的智力游戏。”还有个问题肯定大家都想八卦：你是阿赫玛托娃的“未来的客人”，你是否真的深爱过她？其实本书的采访者用很隐晦的方式也问了这个问题嘿嘿
评分“马克思是个不注重感情的人，有时他也有热情的表现，但是不常见。”“阿伦特写的东西乱七八糟毫无逻辑”“
评分实在是太欢乐鸟！
评分非常有意思。他对施特劳斯和科耶夫都表达了理解和尊重，也对各自不同的经验保持自己的意见。对阿伦特则很抱歉，不能够欣赏，客气地说是不能接受她的表达方式，不过也许还有一个原因，就是阿伦特有点分裂和表演欲。很遗憾，我是同意这个观察的。
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