《西方哲學史(學術版)(第6捲)》講述瞭：“直觀的公理”所規定的原則是，“一切直觀都是外延的量”。首先，現象均錶現為量，一個客體隻有作為量的錶象纔是能夠被思維的。其次，這種“量”是一種“廣延”的量，即部分的錶象先行於整體的錶象，且.整體的錶象是通過對這些部分的量之錶象的延續的綜閤，始成為可能的。例如，我們錶象一條綫，總是從某個點開始，然後在意識中産生齣所有的部分，最後形成十條綫。康德認為，這條先驗原理給先天知識帶來很大的擴展，因為幾何學乃是關於空間純直觀的廣延的量的科學。
具體描述
讀後感
與編寫這本書的作者都是研究德國古典哲學的大家，由此保證了這本書的質量。個人認為，德國古典哲學有一個持續發展的過程，從康德到費希特、謝林再到黑格爾，體現了德國古典哲學是在不斷發展和豐富的。因此，在研究德國古典哲學時，應該從研究這幾位大家的哲學開始。我們...
評分與編寫這本書的作者都是研究德國古典哲學的大家，由此保證了這本書的質量。個人認為，德國古典哲學有一個持續發展的過程，從康德到費希特、謝林再到黑格爾，體現了德國古典哲學是在不斷發展和豐富的。因此，在研究德國古典哲學時，應該從研究這幾位大家的哲學開始。我們...
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用戶評價
康德的政治哲學梳理地很好。費希特，謝林懵逼。主要衝黑格爾去的，還蠻不錯。
评分對康德、黑格爾他們總是愛不起來啊
评分四顆星純粹是給黃sir的，鄧xm寫的啥玩意。。。
评分讀瞭康德部分。
评分康德，黑格爾部分較充實；費希特，謝林部分較薄弱
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