具体描述
尼采是一位极富争议性的西方哲学家。尽管他的哲学对当代西方产生了决定性的影响。但是有关他的争论却一直没有停息。大抵而言，这些争论围绕着这样一个核心问题来展开：尼采的哲学究竟有没有某种统一性？假如有的话，那么它应该是什么？本书作者认为，尼采一生的哲学思考，都是为彻底颠覆两千多年的西方柏拉图主义或行而上学传统，并且克服它所导致的现代虚无主义后果：正是这一基本意图，构成了尼采哲学的内在统一性。为此本书一方面通过以尼采经典文本的诠释勾勒其哲学的基本问题。另一方面也把尼采放到二十世纪的争论语境中最大程度地凸显其哲学思想的复杂性。
作者简介
吴增定，男，安徽庐江人，1972年生，1999年7月毕业于北京大学哲学系，获博士学位，同年留校任教，现任北京大学哲学系副教授，迄今已发表“有朽者的不朽：现代政治哲学的历史意识”、“政治与教育：洛克的政治哲学研究”、“行政的归行政，政治的归政治”等数篇论文，另有《敌基督者》（尼采）、《政治神学续篇》（卡尔・施米特）等译著问世。
目录信息
导论：尼采的生平与著述
一、尼采哲学的基本问题及其展开
1．尼采哲学的基本问题
2．柏拉图主义：一个错误的历史
3．基本问题的展开权力意志和永恒轮回
4．尼采哲学的分期
二、真理与谎言
1．希腊悲剧与苏格拉底
2．真理与谎言的起源
3．苏格拉底与悲剧哲学
4．从谎言到真理
三、查拉图斯特拉的教育和自我教育
1．查拉图斯特拉的言辞和行动
2．超人
3．权力意志
4．永恒轮回
5．面向未来的教育
四、未来的哲学与政治
1．《超善恶》的意图
2．求真意志与民众偏见
3．陷微与显白
4．未来哲学与未来宗教
5．未来哲学的政治使命
五、结语
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
张旭 吴增定的著作名为“尼采与柏拉图主义”（吴增定，《尼采与柏拉图主义》，上海人民出版社，2005年），他将柏拉图主义问题视为尼采哲学的基本问题。最早将尼采与柏拉图主义联系在一起的是海德格尔。然而吴增定的著作却明显是一个施特劳斯式的视角。当然，他也并非接受这一...
评分学科中心主义的谬误，政治，谁之政治？哲学家的政治？让我们把政治还原为人的政治吧，首先我们先要搞清楚何为人。等级制那一点论述的不充分，不过可能是因为此岸与彼岸的距离不在了，受不了，因此要在此岸塑造出差别来，那样才会有价值差别，但我看不出这里有什么所谓的大地精...
评分生平 1844年生 尼采祖上五代20多位牧师 父亲5岁之前去世，从小跟5个女人一起生活。大学在波恩大学 神学 和 古典语文学 1879年开始漫游 1885年查拉图斯特拉 当年向一俄罗斯女子求婚被拒。 1889年精神崩溃 1900年 死亡 一尼采基本问题 1基本问题 后世解读 ①海德格尔：尼采统一...
评分学科中心主义的谬误，政治，谁之政治？哲学家的政治？让我们把政治还原为人的政治吧，首先我们先要搞清楚何为人。等级制那一点论述的不充分，不过可能是因为此岸与彼岸的距离不在了，受不了，因此要在此岸塑造出差别来，那样才会有价值差别，但我看不出这里有什么所谓的大地精...
评分用户评价
大致速读了一遍，最大的感受是:柏拉图主义是很难避免的(当然我并没有想要避免它)，柏拉图主义，基督教的柏拉图主义，民众的柏拉图主义等等，尼采致力寻求超脱之道，其实会不会恰恰是另一种形式的极端呢？人本来就是脚踩在两个世界中的动物，似乎否定任何一端都是一种哲学的偏见。
评分是不错的
评分分析很全面~
评分对尼采进行施派解读，清晰流畅，但基本无视巴塔耶、福柯、德勒兹对尼采的后现代继承。
评分书是很好的，但是认为尼采的核心问题是与柏拉图主义的关系，这一点没法认同。核心问题应该还是克服虚无主义的问题。好像张旭也是这样批评他？吴老师自己现在也不这么讲了。
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