图书标签: 尼采  哲学  吴增定  柏拉图  政治哲学  西方哲学  柏拉图主义  哲學   

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尼采哲学入门和一种“海德格尔+施特劳斯”解释框架

文笔干净，思路清楚

吴老师的这本书应该加一个副标题，“当我还是一个施派时我在想什么。”此书篇幅不大，好玩且有分量，值得看的。吴老师认为海德格尔、后现代主义以及施特劳斯学派对尼采的阐释都从不同方面凸显了尼采与柏拉图主义的关系。其次他们都把权力意志和永恒轮回作为这个基本问题的展开，从而揭示了尼采哲学的所有主题：真理与谎言（生命），哲学与诗以及宗教等等。权力意志回答了什么存在，永恒轮回回答了怎么存在。查拉图斯特拉意味着“道德通过诚实而自我克服，道德在其对立面中—在我自身中—自我克服”，因此《查拉图斯特拉如是说》的三个主题从超人学说、权力意志到永恒轮回，是一个教育到自我教育的过程。永恒轮回作为万物的新尺度，不仅意味着对自己生命的肯定，同时也是对整个剧本和喜剧生命整体或万物的肯定。

看完此书，再回头读《查》，顿时豁然许多。先膜拜尼采。其一观点：人在本性上不能没有信靠和追求，他必须为自己设定一个为之献身的目标，因为“人宁可追求虚无，也不能无所追求”。突然想到，按尼采观点，若能认识到人生的根本虚无，方能认识到生命的根本意义。这恰又与死亡哲学的"向死而生"殊途同归

吴增定的解读还是不错

学科中心主义的谬误，政治，谁之政治？哲学家的政治？让我们把政治还原为人的政治吧，首先我们先要搞清楚何为人。等级制那一点论述的不充分，不过可能是因为此岸与彼岸的距离不在了，受不了，因此要在此岸塑造出差别来，那样才会有价值差别，但我看不出这里有什么所谓的大地精...

尼采认定生存世界无意义，从而需要创造一种形而上，创造一种文化赋予人生意义和生存的理由。此为尼采早期观点，用周国平的观点是艺术拯救人生的艺术形而上学。再后尼采发现生命的虚无本质，所谓的意义与理由都是一种形而上的价值虚设，是一种高贵的谎言，从而遮蔽和压迫了人之...  

人的知识的发展就是不断破除迷信的进程，理性在康德那里寻找到了边界，但对逻辑的迷信却很少有人怀疑过。理性主义仍然有着其顽固的堡垒，尼采是站出来彻底宣布其死亡的勇士。“真理是一个视角、幻觉或神话。”换句话说，凡是自我宣布为真理的都是“意见”，都是“谎言”...