具体描述
《生活世界现象学》作者埃德蒙德·胡塞尔在西方现代哲学中是一位非常严肃而富有责任感的哲学家。他毕生都在孜孜不倦、锲而不舍地在人类思想史上创造一门新的哲学学科——现象学。他的学说不仅影响了许多哲学流派，而且还影响到心理学、社会学、历史学和宗教等领域。《生活世界现象学》一书概括了胡塞尔现象学的所有基本问题：从感知行为类型的特殊分析到内时间意识现象学的核心内涵、从交互主体性的构造研究到生活世界问题的提出，对研究现象学的学者以及对现象学感兴趣的朋友很有启示，人们可从胡塞尔的学说中，依己所需，搜精取真。
作者简介
目录信息
感知分析
内时间意识现象学
引论
一、 时间意识分析
二、 时间与时间客体的构造阶段
交互主体性的构造
一、 原真的抽象
二、 陌生经验的共现
三、 关于交互主体性的更高阶段的构造
生活世界问题
一、 数学化了的近代自然科学的生活世界动机
二、 一门生活世界科学的基本特征
文献索引
文献来源索引
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读后感
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用户评价
这本文选主要收录了胡塞尔后期的一些著作片段，不同于其作品中常见的导论性文字，这些著作是在运用他所开创的现象学方法对具体的认知活动或知识体系进行原初的研究，文字虽有些晦涩，却充满了思想的张力，常令人击节赞赏。
评分小瞄过一记~
评分为了导言
评分我读的第二本现代西方哲学作品，真正接触现象学的第一本作品。其中第二部分节选了《内时间意识》第1,2,7,8-18，23-39，附录1等。胡塞尔的“本质”概念很容易被人误解（我曾见有国内学者批评胡塞尔过于天真地以为“本质”就那样能被得到，太过轻松），我觉得要从两方面看，一方面，胡塞尔常举的“红”的例子很容易被误解：千万不能认为红色或颜色居然也能被当做本质——如果真这样也的确太幼稚了，不能跳出胡塞尔的例子来看，只能这样理解：就一堆有红色的各种东西而言，红是对于这个类而言的本质（不能随意脱离类！）。另一方面，也是进一步地，从“观念”的意义上来理解胡塞尔的“本质”更好：任何对象由形形色色的意义或观念构成，观念的整个体系，尤其是越来越抽象的高层观念（如形式或质料本体论中的）确实决定了各种对象的本质。
评分内时间意识与客体构造分析，交互主体与先验心理，发生现象学的原促创与习性化积淀，客体化科学世界与包罗万象的一般生活世界，其中海德格尔的此在的存在性，即可能性。
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