具体描述
本书系“二十一世纪西方哲学译丛”之一，由二十一世界影响最大的现象学创造人埃德蒙德・胡赛尔所著。 胡赛尔的著作卷帙浩繁，如果说《现象学的观念》一书是胡赛尔对现象学的总体介绍的话，那么本书则将为读者提供与胡赛尔一同进行现象学操作的可能。尤其是德国著名现象学家，现象学研究协会主席克劳斯・黑尔德为本书写的导言，被公认为有史以来最清晰德现象学导言，它将成功地引导读者进入现象学地世界。
作者简介
埃德蒙德・胡塞尔（Edmund Husserl，1859――1938），德国犹太人，著名哲学家和现象学的奠基人。1859年生于普罗斯尼茨，1876年毕业于奥尔缪兹城的德国公学，以后在莱比锡、柏林、维也纳等大学先后学习过物理学、天文学、数学。他十分注重寻找他所学习的任何一门学科的根据。为此，他从天文学转向数学，又从数学转向逻辑学，最后确定效力于哲学。胡塞尔生前发表的主要著作有《算术哲学》、《逻辑研究》、《纯粹现象学和现象学哲学的观念（第一卷）》以及《欧洲科学的危机和先验现象学》的一部分。
目录信息
一、 今日地胡赛尔现象学
二、 生平与著作
三、 现象学地基本问题
四、 对心理主义的反驳
五、 现象学作为本质论
六、 世界信仰和悬搁
七、 现象学的还原
八、 通向还原之路
对心理主义的反驳
一、 心理主义、它的论据以及他对通常的反对论据的表态
二、 心理主义的成见
事实和本质
一、 自然的认识与经验
二、 事实。事实与本质的不可分割性
三、 本质直观和个体直观
四、 本质直观与想象。本质认识独立于所有事实认识
五、 关于本质的判断和具有本质普遍有效性的判断
六、 几个基本概念。普遍性和必然性
七、 事实科学和本质科学
八、 事实科学与本质科学之间的依赖关系
九、 区域和区域本质论
十、 区域和范畴。分析的区域和他们的范畴
十一、 句法的对象性和最后的基础。句法的范畴
十二、 属和种
十三、 总体化和形式化
十四、 基础范畴。基础本质和此物
十五、 独立的和不独立的对象。具体和个体
十六、 包含事实的领域中的区域和范畴。先天综合认识
十七、 逻辑考察的结论 现象学的考察
一、 自然观点的命题以及对自然观点的排斥
二、 意识和自然现实
三、 纯粹意识的领域
《不列颠百科全书》条目
一、 纯粹心理学，它的经验领域，它的方法，它的作用
二、 现象学的心理学和先验的现象学
三、 先验现象学和绝对地建立起来的作为普通科学的哲学
心理主义和逻辑学的先验基础
一、 逻辑的双重性；逻辑问题的主观方面和客观方面
二、 心理主义指责任何对逻辑构成物的主观朝向的考察
三、 逻辑心理主义和逻辑观念主义
四、 观念对象的明见性相似与个体对象的明见性
五、 关于作为自身给予的明见性的一般问题
六、 意向性的基本规律性和明见性的一般问题
七、 在所有的、无论是实在的还是非实在的、作为综合统一的对象所具有的作用中的明见性一般
八、 相对于构造意识而言，对象的所有种类所具有的观念性。实证主义对子人的错误解释是一种心理主义
九、 原初创造性的主动性作为逻辑构成物的自身给予以及关于对这些构成物创造的谈论的意义
十、 实在对象相对于非实在对象所具有的存在优先性
十一、 关于心理主义的一个更普遍的概念
十二、 心理逻辑主义的和现象学的唯心主义对认识的分析和先验的批判
十三、 心理主义的指责是对先验认识批判的必然逻辑作用的不理解
通过本质变更进行的本质直观
一、 经验一般性的偶然性和先天必然性
二、 本质直观的方法
· · · · · · (收起)
读后感
不，我说错了，据说还有一个第二译者？那就是两坨了。 翻译的这么烂，还好意思再版啊。 在中国现象学被搞成了一门谁也说不清的学问，恐怕很大程度上拜像倪这样的二把刀翻译搞来的山寨胡塞尔所赐。 英文原文和德文原文我都看了，不得不说，倪的翻译真的是太烂了，倪对英语修辞的...
评分“现象学的陷阱”：读《现象学的方法》 见过把人读睡的书吗？现象学的书具体来说是胡塞尔的书就可以把人读睡！记得6年前，我在阅览室读胡塞尔的《逻辑研究》，每天选择脑子最清醒的时候去读，坚持了约2个小时就要入睡了。最后只是把第一卷看完了。所以我经常告诉我的学生，读...
评分“现象学的陷阱”：读《现象学的方法》 见过把人读睡的书吗？现象学的书具体来说是胡塞尔的书就可以把人读睡！记得6年前，我在阅览室读胡塞尔的《逻辑研究》，每天选择脑子最清醒的时候去读，坚持了约2个小时就要入睡了。最后只是把第一卷看完了。所以我经常告诉我的学生，读...
评分埃德蒙德・胡塞尔是二十世纪的柏拉图主义者,作为这个时代最伟大的哲学家,他的哲学与海德格尔比起来,更倾向于某种心理主义,虽然他一生都在摆脱这种心理主义的影响,但意向性的概念始终困扰着现象学，即使胡塞尔最终走想先验现象学,二元论的问题也始终未得到更好的解决,内时...
评分埃德蒙德・胡塞尔是二十世纪的柏拉图主义者,作为这个时代最伟大的哲学家,他的哲学与海德格尔比起来,更倾向于某种心理主义,虽然他一生都在摆脱这种心理主义的影响,但意向性的概念始终困扰着现象学，即使胡塞尔最终走想先验现象学,二元论的问题也始终未得到更好的解决,内时...
用户评价
内外之分如何沟通的问题勉强看懂，后面就不用说了
评分记忆深刻的版本。
评分完了完了, 虽然还算比较认真的第一次记了笔记, 还是迷迷糊糊的..
评分對胡塞爾和現象學的經年迷夢至此破滅。
评分如果说《现象学的观念》是难懂的话，那《现象学的方法》就是真的他妈难懂了。然后我便开始对倪梁康之简化胡塞尔的“用心”产生同情之理解了，不论其前缀是“良苦”抑或“别有”，在大全现象学中，本质直观后都一样，扎哈维不是如此？我和善超说就算我完全了然了倪梁康与扎哈维我也看不懂胡塞尔说什么，他说还是能看懂一点的。我将信将疑，回头又重翻胡塞尔，天之撸，我真悟了不止一点了。虽说依然难懂，但逐渐可以捉摸其意味了，《现象学的观念》似乎预示着先验还原工作的展开，然而倪氏于此用尚未用“先验”而征用“超越论”一词，真很伤神，试问不通笛卡尔者，又如何将内在、超越与超越论相区分？而《现象学的方法》则更质朴而偏逻辑，揭示心理主义是认识行为而非知识对象，并不能笼罩一切知识的绝对真理性，哪怕世界毁灭。然后具体讲的本质直观到先验
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