浩渺的星空下,我们不承认什么绝对的先知,也不承认什么绝对的权威。希望我们永远能自由地关注我们所愿关注的,言说我们所想言说的。社会理论作为一种思想创造的精神产品,包含两大部分构成因素:知识累积和思想创造。前者靠历史发展的累积,是渐进性的;后者靠思想家的精神创造,其本上是中断性和跳跃式的。任何思考模式的产生和流行,都是由特定的历史文化背景和传统因素的状况所决定的。一方面,任何思考模式的产生和发展,由于受到上述特定条件的限制,都存在着一定的局限性;另一方面,任何一种思考模式,一旦产生和发展,就会发生客观有效的结果和影响,不但无法通过人为主观的力量加以限制和控制,而且也无法以主观选择的任何一种新模式加以立即全面地取代。
20世纪60年代后所兴起的西方主要社会理论,是西方各国各个时代社会思想长期发展的理论结晶,是包括社会学在内的当代西方各门社会科学最重要的理论基础。本书在高屋建瓴地从整体上论述了当代社会理论的基本特点、产生和发展的社会历史背景、基本发展脉络及其深讨的主要论题之后,又以尽可能新的数据按社会理论的基本特点和主题性质,分别精辟地论述了20世纪60年代后的“后现代主义社会理论”、“在生活世界中建构的社会理论”、“系统功能论的重建和新发展”、“从结构主义到结构化理论”和“批判的社会理论”的基本内容和演变脉络。对于希望系统地了解和把握当代社会理论的基本内容及其发展脉络的实学者而言,这本著作无疑是其案头必备之书;对于研究当代社会理论这一领域的专家学者而言,本书亦可提供可资借鉴的宝贵启示和灵感。
高宣扬,祖籍杭州,1940年生于老挝,北京大学哲学系学士(1957-1962)、硕士(1962-1966),巴黎大学第一大学哲学系博士(1979-1983);中国社会科学院世界宗教研究所(1966-1978),香港天地图书公司主编(1978-1979),巴黎国际哲学研究院教授(1983-1985),巴黎法国国家科学研究中心研究员(1983-1989),台北东吴大学社会学系教授(1989-2003);2003-2004,中国人民大学、北京大学、中央民族大学哲学系讲授当代法国哲学及西方文化思想;2004年9月至今,同济大学法国思想研究中心主任兼哲学及社会学系教授。
主编有《西方文化丛书》、《人文科学丛书》、《研究与批判丛书》以及《西方人文新视野》等。
已发表的专著有:《存在主义》、《结构主义》、《弗洛伊德主义》、《新马克思主义导引》、《实用主义和语用论》、《哈贝马斯论》《解释学简论》、《哲学人类学》、《德国哲学的发展》、《罗素哲学概论》、《罗素传》、《弗洛伊德传》、《毕加索传》、《萨特传》、《论后现代艺术的不确定性》、《里克尔的解释学》、《当代社会理论》、《后现代论》、《布尔迪厄》、《鲁曼社会系统理论与现代性》、《流行文化社会学》、《福柯的生存美学》及〈当代法国思想五十年》等。
看过高宣扬的很多哲学著作,还是第一次拿起这本《当代社会理论》。听过我一些念社会学专业的朋友们对这本书的评价是:"顶多读完一章"。问题在于他的文字与他的思考逻辑,"实在是太哲学化了,用了很多文字在描述理论的界定却不是现象本身,很多时候一晃神,一段读过去,所有文字...
评分看过高宣扬的很多哲学著作,还是第一次拿起这本《当代社会理论》。听过我一些念社会学专业的朋友们对这本书的评价是:"顶多读完一章"。问题在于他的文字与他的思考逻辑,"实在是太哲学化了,用了很多文字在描述理论的界定却不是现象本身,很多时候一晃神,一段读过去,所有文字...
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评分看过高宣扬的很多哲学著作,还是第一次拿起这本《当代社会理论》。听过我一些念社会学专业的朋友们对这本书的评价是:"顶多读完一章"。问题在于他的文字与他的思考逻辑,"实在是太哲学化了,用了很多文字在描述理论的界定却不是现象本身,很多时候一晃神,一段读过去,所有文字...
《当**代社会理论(下)》带给我的是一场关于“后现代”的深度探索,它揭示了传统社会理论在解释当代社会现象时所面临的局限性,并为我们提供了全新的分析框架。作者对后现代主义的各种思潮,如解构主义、身份政治、景观社会等进行了详尽的阐释,让我看到了一个更加多元、碎片化且充满不确定性的世界。我尤其被书中关于“景观社会”的理论所吸引,鲍德里亚关于符号、拟像以及现实被影像取代的论述,让我对当下媒体泛滥、信息过载的社会环境有了更深刻的反思。我们仿佛生活在一个由符号和图像构成的虚拟现实中,真实与虚幻之间的界限日益模糊。这本书也让我开始审视“身份”的生成和变迁,在后现代语境下,身份不再是固定不变的,而是流动的、多元的,并受到各种社会、文化、技术因素的影响。这种对身份的再认识,也促使我反思自身的价值和定位。
评分《当**代社会理论(下)》在讨论“后殖民主义”和“身份政治”时,为我打开了一个全新的认知维度。作者对这些理论的梳理,让我看到了在长期的历史进程中,殖民主义如何塑造了全球的权力格局,以及这种影响在当代社会仍然以各种隐蔽或显性的方式存在。我被书中对“混杂性”(hybridity)和“边缘地带”(liminality)的探讨所吸引,它揭示了在全球化和文化交融的背景下,身份的界限变得模糊,个体常常处于多种文化和身份的交叉地带。这种对复杂性和多样性的承认,是对单一、同质化社会模型的一种有力挑战。同时,书中对“身份政治”的分析,也让我看到,在后殖民语境下,那些曾经被压抑和边缘化的群体,如何通过集体行动和话语构建,来争取自身的权利和尊严。这本书让我认识到,理解当代社会,离不开对历史的审视,也离不开对那些被压迫者的声音的倾听。
评分《当**代社会理论(下)》在解读“全球化”和“文化冲突”时,提供了一种极具启发性的视角。作者不仅梳理了不同理论家对全球化进程的理解,也深入探讨了在全球化浪潮下,不同文化之间如何互动、融合,以及由此产生的张力和冲突。我印象深刻的是,书中对“文化帝国主义”和“文化在地化”的讨论,它让我看到了全球化并非是单向度的文化输出,而是一个复杂互动的过程。同时,作者对于“风险社会”概念的进一步阐释,特别是关于全球性风险的叠加效应,如气候变化、流行病等,以及这些风险如何重塑我们的社会组织和集体行动,都让我感到警醒。这本书让我认识到,我们生活在一个 interconnected 的世界,任何一个地方发生的事件,都可能通过复杂的网络效应影响到我们。因此,理解全球性的挑战,需要我们具备跨越国界、跨越学科的广阔视野。
评分读完《当**代社会理论(上)》至今,我仍然沉浸在知识的海洋中,书中提出的那些关于现代性、后现代性、权力、主体性等概念,如同精密的齿轮般在我脑海中一一咬合,发出了令人振奋的理论回响。作者对福柯、哈贝马斯、鲍曼等巨匠思想的梳理和辨析,细致入微,几乎是将这些思想家的思想光谱完整地呈现在读者眼前。我特别欣赏作者在分析这些宏大理论时,并没有将其束之高阁,而是巧妙地与当下社会现象相结合,比如在探讨消费主义如何重塑个体身份时,我立刻联想到了身边无处不在的广告和社交媒体上的“晒货”文化。这种理论与现实的紧密连接,让抽象的社会学理论变得鲜活而具有生命力。它不仅提供了理解世界的新视角,更引导我去审视自己与周遭环境的关系,思考在看似自由的选择背后,是否存在着更深层的结构性力量在运作。阅读这本书的过程,与其说是在学习,不如说是在参与一场跨越时空的思想对话,我仿佛能听到那些伟大的头脑在字里行间激荡,启发着我不断追问、不断反思。它让我意识到,理解当代社会绝非易事,需要我们具备审慎的批判性思维和广阔的理论视野,而这本书正是开启这扇大门的钥匙。
评分《当**代社会理论(下)》更像是一次对当代社会深层肌理的精细解剖,它将上册所构建的理论框架进一步深化,触及了诸如全球化、数字社会、风险社会等更为前沿且紧迫的议题。作者对于风险社会概念的阐释,尤其是乌尔里希·贝克关于“生产的贫困”转向“风险的贫困”的论述,让我对当今社会结构性风险有了全新的认识。那些看似遥远的气候变化、金融危机、网络安全问题,在书中被赋予了深刻的社会学解释,不再是孤立的事件,而是与我们的生活方式、生产模式、权力分配息息相关。我尤其被书中关于数字资本主义如何重塑劳动关系和权力结构的部分所吸引。在信息爆炸的时代,我们每个人都在不同程度上参与到数字经济的洪流中,但这种参与是否真正赋予了我们更多的自由和权力,还是将我们变成了被算法驱动的新型劳动者?作者的论述提供了强有力的理论工具,帮助我批判性地审视自己在数字世界中的位置。这本书不仅仅是理论的堆砌,更是一种社会诊断,它促使我反思技术发展对人类社会可能带来的长远影响,并警醒我们必须以更加审慎的态度去应对未来的挑战。
评分《当**代社会理论(下)》进一步扩展了我对现代社会复杂性的理解,尤其是对“权力”这一概念的多维度审视。作者深入探讨了不同理论家对权力的看法,从显性的政治权力到更隐性的规训、知识权力,让我认识到权力渗透在社会生活的方方面面,无处不在,却又常常难以捉摸。书中对后殖民主义理论的介绍,更是让我反思了全球南方与北方之间持续存在的权力不对等关系,以及文化殖民如何影响着非西方社会的身份认同和发展路径。我印象最深刻的是,作者并没有将这些理论停留在抽象的分析层面,而是结合了大量具体的案例,例如对发展中国家社会结构转型的分析,以及对文化挪用现象的讨论。这些案例让那些宏大的理论变得具体可感,也让我更深刻地理解到,理论并非是为了理论而存在,而是为了更好地理解和改造我们所处的现实世界。阅读此书,我开始重新审视我所接触到的信息,以及那些塑造我们思想和行为的隐形力量,让我对“真实”和“公正”有了更深层次的思考。
评分在我翻开《当**代社会理论(上)》的第一页时,我并没有预设它会给我带来如此深刻的震动。我一直认为社会理论是那些远离日常生活的象牙塔里的讨论,但这本书彻底打破了我的这种刻板印象。作者以一种极其清晰且逻辑严谨的方式,将那些晦涩难懂的理论概念,如社会建构论、符号互动论等,变得触手可及。我尤其喜欢作者在解释“社会建构”时所举的生动例子,它们让我理解到,我们习以为常的社会规范、价值观,甚至是我们对现实的认知,都并非天然存在,而是经过漫长而复杂的过程被创造和维系的。这其中,语言、符号以及权力关系扮演着至关重要的角色。阅读这本书,就像是在为我打开了一扇扇观察世界的窗户,让我看到了平常被忽略的社会运作的机制。它改变了我看待日常互动的方式,让我不再仅仅关注“发生了什么”,而是去追问“为什么会这样发生”,以及“谁从中受益,谁又被边缘化”。这种视角上的转变,是这本书最宝贵的馈赠,它让我成为了一个更加主动的思考者,而非被动的信息接受者。
评分在我阅读《当**代社会理论(上)》的过程中,最令我印象深刻的是作者对于“社会结构”和“个体能动性”之间张力的精妙把握。书中对结构主义、后结构主义等不同理论流派的梳理,展现了社会学思想的演进脉络,也让我认识到,理解社会现象,既要看到那些塑造我们行为的宏大结构,也要看到个体在这些结构中扮演的角色和所拥有的能动性。作者对索绪尔的语言学理论如何影响社会学,以及吉登斯等人的结构化理论,都进行了深入浅出的介绍。我特别欣赏作者在分析社会变迁时,是如何将宏观的社会力量与微观的个体经验联系起来。比如,在探讨现代性带来的个体自由度增加的同时,也伴随着社会规范的松动和不确定性的增加,这种对现代性双重性的洞察,让我对我们所处时代的复杂性有了更深刻的理解。这本书让我明白,社会理论并非是冰冷的思辨,而是关乎我们每个人的生活和选择。
评分《当**代社会理论(上)》最吸引我的地方在于,它能够将那些看似遥远抽象的理论,与我们触手可及的现实生活紧密地联系起来。作者在探讨“日常生活”的社会学意义时,引用了大量的案例,让我看到,那些我们习以为常的社交礼仪、消费习惯、家庭关系,都蕴含着深刻的社会学逻辑。我特别喜欢书中对符号互动论的介绍,它让我理解到,我们的人格和身份,是在与他人的互动中,通过对符号的解读和回应而不断建构的。这种对微观互动重要性的强调,是对那些侧重宏观结构的理论的一种有益补充。它让我重新审视了自己与他人的关系,以及我们如何通过日常的语言和行动,共同创造和维系着我们所处的社会现实。阅读此书,我不仅学到了理论,更学到了如何用一种全新的眼光去观察和理解我身边的世界。
评分我必须承认,刚开始接触《当**代社会理论(上)》时,我对书中庞大的理论体系感到一丝畏惧。然而,随着阅读的深入,我发现作者的写作风格极其具有引导性,他循序渐进地将读者带入到社会理论的殿堂。我对“现代化”过程中的各种矛盾和张力的探讨尤为着迷,书中关于理性化、官僚化对个体自由的影响,以及社会变迁过程中产生的疏离感和焦虑感,都让我感同身受。作者对马克思、韦伯、涂尔干等经典社会学家的思想进行了精彩的梳理和对话,让我得以在一个更广阔的理论视野下理解这些奠基性的理论。尤其是作者在分析资本主义如何重塑社会关系时,将抽象的经济理论与具体的社会实践相结合,例如对劳动力商品化、异化的生动描绘,都让我对我们当下的生存状态有了更清晰的认识。这本书不仅教会了我理论工具,更重要的是,它教会了我如何运用这些工具去审视我们所生活的社会,从而更好地理解这个复杂的世界。
评分好书!令人激动不已!看后就觉得其他原来看过的书都太。。。浅了。后来觉得,他听啰唆的。所以,日后的评价应该是三星。
评分高宣扬的这本真的对我帮助很大……虽然有人和我指出这本书存在细节(不知道可不可以称呼细节,是一些占篇幅小的人的思想的解读有问题……)的硬伤。
评分把握理论与阅读原著在顺序与路径上总是一个背反的过程
评分好书!令人激动不已!看后就觉得其他原来看过的书都太。。。浅了。后来觉得,他听啰唆的。所以,日后的评价应该是三星。
评分勤苦汇纂所有相关人物所有相关著述,信息量大,一读兴叹,再读励志。以民间学术探索者、大中教师、专业内外学生都有所领会的笔法,从自然辩证法到后现代都有所赞同的立场,从考研背诵党到兀自乱翻星人都有所收获的架构,铺筑鸿篇,关联作者等身出版物定可似曾相识而后浑然忘机
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