圖書標籤: 黑格爾  哲學  科耶夫  Hegel  Kojeve  西方哲學  政治哲學  西方哲學和思想史著作   

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在教堂裏積纍瞭一大堆的黑格爾和瓦格納，真正的要他們去麵對堅硬的土地的時候，齣瞭一個尼采就沒法連續下去，反而是催生瞭希特勒這麼個在地下做愛的戲子給這個世界，德意誌民族的悲哀，和我們時代的可悲憐的一個事件，空性是悟入，剋服和取消，警惕黑格爾這種地上的舞蹈無用，算是蕩婦可禁止貴婦

拜一拜

終於在巴塔耶老師反復強調下去看瞭它，然後發現巴塔耶老師可能隻看瞭導言。話說迴來隻看導言似乎也沒什麼問題，雖然我不覺得黑格爾有那麼在意做愛。再話說迴來我好像發現就這個action=negation的等式來說和尼采最大的差彆在於尼采那裏action=affirmation

且不論對錯，十分過癮。

“我”，是斯蒂文斯放在田納西荒野的甕

科耶夫的用力之处?注意其和施特劳斯通信时讲到其有时故弄玄虚) 生死，主奴与否定性。 p102 第五章提纲 C 知识分子表达他的“本性”，局限于他的“本性”，没有超越自己。真正的（主动的）人超越自己：通过斗争和劳动。当人走出存在(Sein)时，虚无在虚无中飞跃：他消失了。...  

科耶夫的用力之处?注意其和施特劳斯通信时讲到其有时故弄玄虚) 生死，主奴与否定性。 p102 第五章提纲 C 知识分子表达他的“本性”，局限于他的“本性”，没有超越自己。真正的（主动的）人超越自己：通过斗争和劳动。当人走出存在(Sein)时，虚无在虚无中飞跃：他消失了。...  

科耶夫的用力之处?注意其和施特劳斯通信时讲到其有时故弄玄虚) 生死，主奴与否定性。 p102 第五章提纲 C 知识分子表达他的“本性”，局限于他的“本性”，没有超越自己。真正的（主动的）人超越自己：通过斗争和劳动。当人走出存在(Sein)时，虚无在虚无中飞跃：他消失了。...  

摘自《晶报》 作者：古 屋 雷蒙•阿隆在他的回忆录中曾经提到青年时期对他影响很大的三个朋友：萨特、埃里克•韦伊和亚历山大•科耶夫。阿隆与萨特之间剪不断理还乱的关系早已著述甚多，而阿隆与后两位的关系却知者寥寥。实际上，阿隆与埃里克•韦伊都曾是科耶...

科耶夫的用力之处?注意其和施特劳斯通信时讲到其有时故弄玄虚) 生死，主奴与否定性。 p102 第五章提纲 C 知识分子表达他的“本性”，局限于他的“本性”，没有超越自己。真正的（主动的）人超越自己：通过斗争和劳动。当人走出存在(Sein)时，虚无在虚无中飞跃：他消失了。...