具体描述
我们读这本书时，不要把禅局限于弓道上。事实上，你可以像学弓道一样，把禅的精神遍布于日常生活的方方面面；若能如是，洗钵吃茶，穿衣睡觉，举手投足，往来应对，无一不像弓道一样彰显出禅的空灵、活泼、自在和超常的艺术创造力。弓之“道”不仅体现在射箭的当下，更体现在日常生活不射箭时的在在处处。如果在日常生活中，你注意体会禅心，同样可以像著名的弓道大师一样，射出不平凡的一箭。
你还没有真正地放下自己。请感受这样一件事。这是一件非常简单的事。要点，从普通的竹叶上就可以学到。竹叶被厚厚的雪压得越垂越低。突然间，积雪滑落，可那叶子却并没有动。你将弓拉满时，请像这叶子一样等待着自动射出的时刻。实际上，射箭就是这么一回事。如果你的弓拉到了最圆满最成熟的状态，箭就一定回自动射出。如同积雪从叶子上滑落，箭在射手毫无考虑的情况下， 不经意地飞射而去！
作者简介
赫立格尔博士简历
1884年3月20日 生于德国
1913年 获海德堡大学哲学博士学位，此后数年，在第一次世界大战期间从军
1922年 任同一大学讲师
1924－1929年 远赴日本，任东北帝国大学讲师，讲授哲学及古典语文学
1929年之后 任埃尔兰根大学教授
1948年 任埃尔兰根大学名誉教授
1951年 隐居于加米施
1955年4月18日 因肺癌逝世
赫立格尔博士主要著作
1923年 编辑《拉斯克全集》
1926年 著作《原质料和原形相》
1929年 著作《形而上学的形相》
1948年 著作《弓和禅》
遗稿有《禅之路》等
目录信息
读后感
看奥运会的射箭比赛，又想起这本小书。 运动会上箭的射出锁定于赢的目标，偏离便是输，于是有人狂喜，有人黯然；而所谓“箭术”中的箭，却代表了领悟生命的手段，跨越了那道河的弓箭手就无所谓输赢。将自己忘记，将目标忘记，如竹叶弹雪般自然…… 同样的箭——用在不同场合...
评分1. 平静的我 如果我想要解决更固有的矛盾，改变更底层的事物，走得更远，必须更加地平静。只有平静的我，才能在不经意间瞥见——那个不平静的我一直在隐藏的盲点，和在逃避的弱点。 这不是我和别人的战斗，不是将箭射向目标；而是和自己的对弈，和自己玩捉迷藏，是向自己求道...
评分里尔克在一首诗裡，也以持箭的弓和箭矢的标的来譬喻心灵的状态。越玩味越有意思。尚未拉弓紧绷 ( 即诗中「心灵的初始」)和将箭矢射出后 ( 即诗中「跨进那阵气息」)的放鬆状态是一样的。像禅师一笔画成的圆，完成时即回到了初始之点；像恆在的当下，初始即是结束，结束即是初始...
评分奥根·赫立格尔最大的突破，在于他最终超越了欧洲人固有的西方逻辑思维体系，通过在日本对『弓道』的多年修行、渐渐地参悟到『禅』这一东方古朴哲学的至高境界。 诚然，作者不一定达到了禅学的最高境界，但他的最可贵之处在于能够在修行之时舍弃掉全部的自我，抛弃固有的观念...
评分发现这本书真是个小惊喜。我从小体质差，大学以来又缺乏锻炼，近期想报个课程来督促自己运动。于是由动漫想到了剑道，去查找剑道的相关资料时，意外发现了这本书。 这本书是德国一位名叫赫立格尔的哲学教授写的，他在1924年至1929年间远赴日本东京大学交流任教，在此期间，为了...
用户评价
从实用主义的角度来看，这本书或许会被一些读者认为不够“干货”，因为它不提供快速致富的秘诀，也不教授立竿见影的技巧。然而，对我而言，它提供的“干货”是关于如何构建一个更坚韧、更平和的内在世界的底层逻辑。它探讨了“专注力”的本质，指出真正的专注并非是紧绷神经地盯着目标，而是一种松弛下的高度警觉，一种内在和谐的状态。这种对“松弛有度”的精妙阐释，彻底改变了我对效率和努力的理解。在如今这个推崇“内卷”和过度劳累的社会背景下，这本书提供了一个完全不同的叙事——即“做减法”比“做加法”更重要。它引导我们去探索那些被现代生活噪音所淹没的声音，比如身体的细微感受，环境的细微变化。读完后，我发现自己看世界的方式都变了，看待一场雨、一片叶子，都多了一层敬畏和欣赏。这本书的深度在于它的开放性，它不会给你一个标准答案，而是给你一套工具，让你去构建属于你自己的答案。这是一部值得反复品读，并随着人生成长阶段的不同而产生新理解的经典之作。
评分这本书最让我震撼的地方在于它对“非人为性”的强调。在我们的文化中，总是推崇“主观能动性”，强调“我”如何去征服、去掌控。然而，《弓与禅》却引导我们去体会那种“让事情发生”的境界。想象一下，当你真正进入那种“无我”的状态，箭并不是你“射”出去的，而是弓、箭、风、目标，以及你本人，共同完成了一个自然而然的“过程”。这种哲学视角在处理现代人普遍存在的“控制欲过剩”问题上，具有极强的疗愈作用。我感觉作者在字里行间都在提醒我们，许多痛苦的根源在于我们试图强行扭曲现实，去符合我们预设的蓝图。而射箭，或者说书中所描绘的一切，提供了一种与世界和谐共处的范例——你必须尊重材料的特性、物理的规律，你只能做好自己的准备，然后放手，相信过程。这种对“顺应自然”的深刻理解，让我开始反思自己在工作和人际关系中的种种用力过猛。它不是教你如何变得更强大去战斗，而是教你如何变得更圆融去存在。
评分我是一个对文字的美感要求很高的人，而这本书的语言组织简直是艺术品。它不是那种华丽的辞藻堆砌，而是在简洁中蕴含着巨大的张力。章节之间的过渡流畅自然，仿佛是潺潺流水，将不同主题巧妙地连接起来，从最初的身体训练，到心性的磨砺，再到最终对宇宙运行规律的体悟，逻辑链条严密得令人叹服。更难得的是，它成功地在严谨的论述和个人的感悟之间找到了平衡点。作者引用了许多看似无关的日常片段或者历史典故，但仔细琢磨，它们都精准地呼应了核心的禅意。比如，他对光影变化的捕捉，对不同季节中树木形态的描述，这些细节的引入，极大地丰富了读者的感官体验，使得“禅”这个抽象的概念不再是空中楼阁，而是扎根于我们生活的具体场景之中。我甚至会忍不住反复阅读某些句子，就像品尝上好的清茶，初品是涩，回味却有无穷的甘甜。这本书的价值，很大程度上就在于它对语言这种媒介的极致运用。
评分坦白说，我拿到这书的时候是抱着极大的怀疑态度的。市面上关于东方哲学的“伪精深”读物实在太多了，往往华丽的辞藻堆砌之下，内里空洞无物，或者过度简化了复杂的概念。但《弓与禅》完全颠覆了我的预期。它的语言风格是极其克制和精准的，没有冗余的形容词，每一个段落都像是在精密计算后落下的笔触。我特别欣赏作者在处理“道”这个概念时的谨慎和敬畏。他没有试图去定义“道”，而是通过具体的场景和体验，引导读者自己去领悟。比如，他描述学徒在反复练习“姿势”时所经历的挫败感和最终的豁然开朗，这让我联想到我们在学习任何一门复杂技能时所必须经历的“无用之功”阶段——那些看似基础、枯燥到令人想放弃的重复练习，恰恰是打通任督二脉的关键。这本书的节奏是缓慢而坚定的，它要求读者放慢脚步，甚至在阅读时也需要摒弃那种“快速获取信息”的习惯。它更像是一本需要被“消化”的书，而不是被“阅读”的书。读完后，我没有得到什么立即可用的“秘诀”，但我获得了一种更健康的心态去看待学习和成长中的瓶颈期。
评分这本《弓与禅》的阅读体验简直是一次灵魂的洗礼。我原本以为它会是一本专注于技术指导的书，教人如何拉弓、瞄准，甚至是一些关于射艺的历史考据，但出乎意料的是，它更像是一面镜子，映照出我们内心深处的浮躁与执着。作者的笔触细腻而深邃，没有用那种高高在上的说教语气，而是如同一个经验丰富的老者，娓娓道来那些关于“空”与“有”的哲学思辨。我记得书中有一段描述了弓箭手在松开箭矢前的那个瞬间，时间仿佛静止了，所有的外界干扰都消融了，只剩下呼吸、心跳和弓弦的张力。那一刻，我仿佛也站在了那片寂静的场域中，感受到了那种极致的专注力是如何将“行动”本身提升到一种近乎冥想的境界。这本书不只是关于射术的，它探讨的是如何通过一项看似简单的技艺，去触及生命更深层的本质，如何与自我和解。对于那些在现代生活中感到迷失、被各种信息流裹挟的人来说，这本书提供了一个难得的“暂停键”，让人重新审视自己与世界的关系。它迫使你去思考，真正的“目标”究竟在哪里，是否仅仅是击中靶心本身。看完之后，我放下书本，感觉周遭的喧嚣似乎都褪去了，留下来的是一种久违的、宁静的力量。
评分修行的道路从无止境的练习开始
评分上周五开始了弓道的第一次训练，比想象中辛苦太多，没想到要练出漂亮的姿势那么不容易，真是不知道自己能坚持多久。师兄推荐了这本书。作为一个东方人要理解书中的一些说法并不难，也感谢时间的变迁和年龄的增长让我理解了重复和仪式的意义。事实上如今我自己也尽可能实行“当下的真心“。然书中的那句“刻意让自己不刻意？”还真是一个好问题。
评分禅是什么？。。。。
评分: B946.5/4204
评分又一个译本。
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