具体描述
我们读这本书时，不要把禅局限于弓道上。事实上，你可以像学弓道一样，把禅的精神遍布于日常生活的方方面面；若能如是，洗钵吃茶，穿衣睡觉，举手投足，往来应对，无一不像弓道一样彰显出禅的空灵、活泼、自在和超常的艺术创造力。弓之“道”不仅体现在射箭的当下，更体现在日常生活不射箭时的在在处处。如果在日常生活中，你注意体会禅心，同样可以像著名的弓道大师一样，射出不平凡的一箭。
你还没有真正地放下自己。请感受这样一件事。这是一件非常简单的事。要点，从普通的竹叶上就可以学到。竹叶被厚厚的雪压得越垂越低。突然间，积雪滑落，可那叶子却并没有动。你将弓拉满时，请像这叶子一样等待着自动射出的时刻。实际上，射箭就是这么一回事。如果你的弓拉到了最圆满最成熟的状态，箭就一定回自动射出。如同积雪从叶子上滑落，箭在射手毫无考虑的情况下， 不经意地飞射而去！
作者简介
赫立格尔博士简历
1884年3月20日 生于德国
1913年 获海德堡大学哲学博士学位，此后数年，在第一次世界大战期间从军
1922年 任同一大学讲师
1924－1929年 远赴日本，任东北帝国大学讲师，讲授哲学及古典语文学
1929年之后 任埃尔兰根大学教授
1948年 任埃尔兰根大学名誉教授
1951年 隐居于加米施
1955年4月18日 因肺癌逝世
赫立格尔博士主要著作
1923年 编辑《拉斯克全集》
1926年 著作《原质料和原形相》
1929年 著作《形而上学的形相》
1948年 著作《弓和禅》
遗稿有《禅之路》等
目录信息
读后感
1. 平静的我 如果我想要解决更固有的矛盾，改变更底层的事物，走得更远，必须更加地平静。只有平静的我，才能在不经意间瞥见——那个不平静的我一直在隐藏的盲点，和在逃避的弱点。 这不是我和别人的战斗，不是将箭射向目标；而是和自己的对弈，和自己玩捉迷藏，是向自己求道...
评分书的最后一章，作者赫立格尔用剑道重述禅心，给西方读者加多了一个参考的维度，也是为说明“禅”的精神贯穿于所有日本艺术之中，无论是武道的剑道、弓道，还是静态的花道、茶道和围棋。 那一章里也提到了柳生但马守、禅师泽庵宗彭和一位剑客的典故。那位不知死活的年轻剑客，...
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评分在闲暇时候做一些机械重复的工作，有时候会想起这本书。 箭术不是箭术，是心术，王阳明指的“破山中贼易，破心中贼难”，即为如此。如果心无旁骛，做到专注的境界，许多活动就变成心灵的修炼，从而自然可以达到目标。 对于卖油翁来说，无他唯手熟尔，对于箭术来说，最后也要...
评分在闲暇时候做一些机械重复的工作，有时候会想起这本书。 箭术不是箭术，是心术，王阳明指的“破山中贼易，破心中贼难”，即为如此。如果心无旁骛，做到专注的境界，许多活动就变成心灵的修炼，从而自然可以达到目标。 对于卖油翁来说，无他唯手熟尔，对于箭术来说，最后也要...
用户评价
专注呼吸，放下自己。
评分弓道的最高境界就是在拉弓放剑之后射中你自己的心，果然步步都是修行诶
评分冥想，无心无我，大师和非大师本为一体
评分将欲去之，必固举之；将欲夺之，必固予之。将欲灭之，必先学之
评分为什么他们的有关茶、花、弓、剑、棋...的道保存的这么好呢，或者说，我们的传统呢，读完这本书，竟有了我们是野蛮人的感觉。
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