宋代禅宗史の研究

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出版者:大東出版社 DAITO Publishing Co., Inc.
作者:石井修道
出品人:
页数:610頁
译者:
出版时间:1987.10.15
价格:13,650円
装帧:単行本
isbn号码:9784500004836
丛书系列:
图书标签:
  • 宋禅
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具体描述

宋代禅の全貌を教理教団史の両面から多数の新出資料を駆使して究明。従来自明の理とされてきた曹洞黙照禅と道元禅との思想的関連を再考す。巻末に20篇の新出資料の原文・訳注を掲載する。

禅意与尘世的交响:宋代艺术、思想与社会变迁研究 著者: [此处留空,或填写其他虚构作者名] 出版社: [此处留空,或填写其他虚构出版社名] ISBN: [此处留空,或填写其他虚构ISBN] 装帧: 精装 / 函套 页数: 约 850 页 定价: [此处留空,或填写其他虚构定价] --- 内容提要 本书并非聚焦于单一的宗教史脉络,而是以宋代(960年—1279年)为历史切片,深入剖析这一文治昌盛、思想活跃、社会结构经历深刻转型的时代背景下,艺术、哲学思辨、日常生活以及士大夫阶层精神世界的复杂交织与相互影响。全书旨在勾勒一幅宏大而细腻的宋代文化全景图,探讨在儒学复兴、民间信仰勃兴以及域外文化接触的多元冲击下,宋人如何构建其审美秩序与精神慰藉。 本书的叙事主线绕开传统宗教史的教义溯源与宗派沿革,转而关注“形而上者”如何渗透和重塑“形而下者”的物质文化与社会实践。我们将重点考察以下几个相互关联的领域: 第一部分:士的觉醒与审美构建 一、宋代文人画的形制与心性: 本部分详细考察了自五代遗韵过渡至北宋全盛时期的山水画发展轨迹,尤其关注“意境”这一核心美学范畴的形成过程。研究不以辨析画家师承为目的,而是侧重分析: 1. 空间哲学的视觉化: 探讨巨碑式山水(如范宽、李唐早期作品)中蕴含的“太虚”观念与个体在宇宙秩序中的定位。研究如何通过空间处理(高远、深远、平远)来表达一种超脱物象的哲学思考,而非单纯的风景再现。 2. 微观世界的入微洞察: 对院体花鸟画中对植物、昆虫的细致描摹进行分析,探究这种对自然细节的关注,如何与宋人对“格物穷理”的重视相呼应。探讨细节的真实性如何服务于对事物本质的把握,而非仅是炫技。 3. 书法与人格的统一: 详述宋四家(苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄)的书法风格演变,尤其关注苏轼“我书意造无法”的宣言,如何在书法实践中体现士人对僵化规范的反叛和对个性解放的追求。探讨这种审美转向如何与当时社会对个人才能的认可度提升同步。 二、词体的兴盛与“心绪的私语”: 本书将宋词的勃兴视为士人情感表达方式的一次重大变革。与唐诗的宏大叙事和庙堂之音相比,宋词更趋于个体化、私密化和日常生活化。 1. 婉约与豪放的社会根源: 分析柳永对市井生活的捕捉及其对市民阶层审美趣味的迎合,以及苏轼等人在政治挫折中,如何将个人忧患升华为对宇宙人生的旷达体察,从而拓展了词的境界。 2. 音乐性与语言的张力: 探讨词牌格律对词人情感表达的约束与激发,研究宋人如何在高压的声律限制下,创造出富有张力的音乐美感与深刻的意蕴,这与当时社会对秩序与变化的微妙平衡需求相吻合。 第二部分:思想领域的“新旧交替”与日常的渗透 三、理学萌芽期的知识论辨析: 本部分聚焦于宋代儒学复兴思潮的早期阶段,探讨以周敦颐、二程(颢、伊)为代表的思想家,如何在吸收佛道思想营养的基础上,重建起一套以“天理”为核心的宇宙论和方法论。 1. “心”与“理”的本体论建构: 深入分析“主静”、“格物穷理”等核心观念的内涵及其与传统儒家思想的区别。重点考察他们如何为士人提供一套内在的道德实践路径,以应对北宋中后期社会的精神彷徨。 2. 教育实践与士人阶层的重塑: 考察宋代书院制度的兴起,以及其在传播新义、塑造合格官员方面扮演的角色。探讨科举制度的完善如何加速了这种新儒学理念在社会中上层的普及。 四、技术革新与生活世界的变迁: 本书将技术史视为文化史不可分割的一部分。重点关注几项关键技术对宋代社会结构和日常生活的影响: 1. 活字印刷术的文化扩散: 分析雕版印刷技术成熟后,书籍成本的下降如何导致知识的普及化,以及这反过来对士人阶层文化认同的冲击与巩固。探讨宋版书的装帧、校勘艺术本身所体现的宋代工匠精神。 2. 城市化与商业文化的崛起: 考察城市坊市制度的瓦解、夜市的兴起以及商业贸易的繁荣,如何催生了新的消费模式、娱乐方式(如瓦子中的说唱艺术)以及世俗化的审美趣味,这些都为后世的市民文化奠定了基础。 第三部分:物质文明中的精神投射 五、陶瓷艺术中的“拙朴”与“精致”: 宋代陶瓷艺术被公认为中国工艺史的巅峰,本书将其视为宋人哲学观念的外化。 1. 五大名窑的地域性与审美偏好: 比较汝窑的“天青色”所追求的浑然天成,钧窑的“入窑一色”所蕴含的偶然性,以及定窑的刻花精细所代表的匠心。分析这些审美取向背后,是对自然之道的模仿还是对人力的超越。 2. 茶道与器物学的关系: 探讨点茶、斗茶风气的盛行如何反过来推动了特定形制(如建盏)的审美地位确立。茶具不再仅仅是实用器,而是士人雅集、品鉴乃至个人修养的载体。 六、建筑空间中的“内敛”与“实用”: 分析宋代官方建筑与私人园林的设计理念。与唐代气势恢宏的风格不同,宋代建筑趋向于尺度适宜、结构精巧、注重光影与内部空间的流动性。 1. 园林艺术的精微化: 考察苏州、杭州等地的私家园林如何通过叠山理水、花木配置,营造出“虽由人作,宛自天开”的境界,这是对士人“不出城郭而得山水之趣”精神追求的物质实现。 2. 斗拱与科学的应用: 简要分析宋代营造法式中对力学和标准化构件的运用,揭示宋代工匠群体在实践层面上所体现出的高度理性化思维。 --- 总结与展望 本书通过对艺术媒介、知识传播、技术发展和物质生活的交叉考察,描绘了宋代文化在“雅”与“俗”、“天理”与“人欲”、“秩序”与“创新”之间不断寻求平衡的复杂图景。它试图证明,宋代的文化活力并非仅仅来源于某一核心思想的突破,而是多元要素相互激发、共同塑造出高度成熟且具有深刻内省精神的古典文明形态。本书为理解宋代文化现象提供了一套超越单一学科壁垒的综合分析框架。

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这本书的装帧和排版也给我留下了深刻的印象——虽然这并非评价内容本身,但它间接影响了阅读体验。然而,抛开这些外在的因素,其内在的学术深度是无可匹敌的。令我感到特别受用的是作者对于“临济宗与曹洞宗”两大主流在宋代的具体差异化研究。以往的论述往往将二者置于一个相对固定的框架内比较,但本书却通过考察它们在不同地域(如川蜀、江南)的具体实践情况,展示了它们在本土化过程中如何产生巨大的变异和融合。书中详尽比对了不同地区禅师对“照会”与“机缘”的理解差异,这种细致入微的辨析,使得我对宋代禅宗内部的活力与复杂性有了全新的认识。它成功地打破了教科书式的刻板印象,展现了一个充满活力、不断演化的宗教图景。

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读完此书,我最大的感触是作者所展现的**历史同理心**。他似乎能真正“进入”那个时代,去理解一位身处政治风暴中心的禅师,在面对朝廷压力和寺院利益时的真实心态。书中对“塔铭”和“颂古诗”的解读,展现出一种极高的解读敏感度。这些看似零散的材料,在作者的笔下,被巧妙地串联起来,勾勒出一条条清晰的知识精英的精神路径图。这种研究的精妙之处在于,它既保留了历史的客观性,又给予了历史人物充分的理解空间,避免了用后世的眼光去苛责古人。它不是一部高高在上的理论总结,更像是一部深情的、充满敬意的历史还原工程,让我对那个时代追求精神自由的斗士们肃然起敬。

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说实话,初捧此书时,我有点担心内容会过于学术化而显得枯燥,但阅读下去,我发现作者在叙事上极具匠心。他似乎有一种将晦涩的禅宗机锋转化为流畅历史叙事的魔力。与其他研究宋代禅宗的书籍相比,这部作品的**“故事感”**异常突出。它不仅仅是梳理了各大祖庭的传承谱系,更重要的是,它关注了那些“瞬间”——那些在特定历史节点上,某位禅师的开示如何影响了当时的政治气候或文化风尚。比如书中描绘的某一则公案,通过对相关人物的生平侧写和当时的社会背景交叉分析,使得原本只是一句机锋的话语,瞬间变得血肉丰满,充满了人性的张力和历史的重量。这使得即便是对禅宗典籍不太熟悉的读者,也能被那种时代精神所吸引。整本书的节奏把握得很好,该快则快,引人入胜;该慢则慢,深入剖析核心概念,体现了一种高超的学术写作技巧,绝非简单的史料堆砌。

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这本书带给我的震撼,主要来自于其**方法论上的创新与严谨**。作者并没有满足于停留在文本内部的阐释,而是大胆地将社会史、思想史的多个维度融入到对禅宗史的研究之中。例如,书中探讨了宋代城市化进程对寺院经济结构的影响,以及这种经济基础的变化如何反作用于禅宗的教义阐发方向,这是一个非常新颖且有力的视角。我尤其赞叹作者对“禅宗的世俗化”这一命题的处理,他避免了简单的价值判断,而是将其视为一种必然的文化适应过程,并细致地剖析了“如何在保持清净本心与积极入世之间取得平衡”这一核心矛盾在不同历史阶段的不同表现形式。阅读时,我经常停下来思考,这本书不仅仅是在研究“禅宗”,更是在用禅宗的镜子来反观整个宋代的精神生态和文化底色,这种穿透力极强。

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这本《宋代禅宗史的研究》给我的感觉,就像是走进了一座迷雾缭绕的古老寺院,空气中弥漫着檀香与历史尘埃的味道。作者对于宋代这个特定历史阶段的禅宗发展脉络梳理得极为细致入微,绝非泛泛而谈。我尤其欣赏它在论证过程中,对那些被主流史学稍微忽略的边缘人物和地方性宗派的挖掘。比如,对于徽州一带某些地方性禅师的语录和碑刻的引用,就展现了深厚的田野调查功底,让原本抽象的“禅宗思想传播”具象化为具体的地理空间和社会场景。书中对于禅宗如何与士大夫阶层,特别是与理学思潮的互动与张力,分析得鞭辟入里,没有简单地将两者对立或统一,而是揭示了两者之间那种微妙的、相互渗透又彼此警惕的复杂关系。阅读过程中,我感觉自己不再是旁观者,而是参与了一场跨越千年的对话,深刻体会到那个时代知识分子在精神追求上的挣扎与探索。书中的引文考证严谨,脚注详实,每每深入一个章节,都能感受到作者背后付出的巨大心血和对史料的敬畏之心。

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