六祖法寶壇經淺釋(上下兩冊) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:法總中文部

作者:宣化上人

出品人:

页数:876

译者:

出版时间:2006-8-8

价格:NT$260

装帧:平装

isbn号码:9789867328304

丛书系列:

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《禅宗祖师心法探源：宋代以来高僧语录与行持实录》 本书旨在深度挖掘中国禅宗自唐代六祖 慧能 之后，至宋代及其后，历代大德高僧的言行、开示与修行实践，旨在为现代读者提供一个全面、立体、富含实践指导意义的禅宗法脉图景。全书不以单一经典为中心，而是通过汇编和解析一系列重要的祖师语录、传心法要及历史记载，展现禅宗在不同历史阶段的流变、核心精神的传承与具体禅定生活的样貌。 --- 第一卷：宋代禅宗的鼎盛与流派分野 一、 临济宗的勃兴与“机锋”的艺术 本书的开篇聚焦于宋代禅宗的第一个重要高峰——临济宗的崛起。我们将详细探讨临济义玄的“四句”、“三句”、“一喝”等标志性机锋的背景、形成过程及其在禅林中的实际运用。重点解析南院归宗智忠、黄龙慧南等人的重要贡献，他们如何将临济的棒喝之风推向极致，并开始形成不同的分支。 黄龙派的特色研习： 深入剖析黄龙晦直一脉的“不落窠臼”的境界追求。不同于早期的直截了当，黄龙派开始强调对“理”与“事”的圆融，尤其关注禅者在日常行持中如何保持觉知。我们通过引用其选出的语录，展示其在接机时，如何巧妙地避开知解，直指人心。 杨岐派的兴盛与“静中悟”： 对比临济下另一大支——杨岐派，如杨岐方会及其后继者，如白云守端。本书认为，杨岐派在宋代对禅宗的普及起到了关键作用，其机锋虽然依旧凌厉，但更注重“静谧”状态下的体悟，对后世的文学和诗偈影响深远。 二、 曹洞宗的重振与“只管打坐”的实践 曹洞宗在宋代迎来了关键的复兴期。本书详细梳理了洞山良价的“五位”理论在宋代的实际运用与诠释，特别是天童正觉和曹山本寂的传承脉络。 “只管打坐”的内涵辨析： 我们将深入探讨“只管打坐”（默照禅）的真实含义，澄清其并非单纯的枯坐，而是如何通过“无所用心”来涵养本心，达到“体用不二”的境界。通过对天童正觉语录的细致梳理，展现其如何将“依言思量”的习气在静坐中彻底放下。 山家山外之争的学术意涵： 详细介绍宋代晚期曹洞宗内部围绕“不语先说”与“先说后语”展开的争论，揭示这场争论背后，禅师们对“体”与“用”、“本分”与“机变”的深刻理解差异。 --- 第二卷：临济与曹洞的相互渗透与元明时期的发展 一、 临济“话头禅”的成熟与公案的形成 本书转入对临济宗“话头禅”的系统研究。虽然临济早期已用公案，但在宋代中后期，话头禅的体系化建设成为主流。 圜悟克勤与“看话”的规范化： 重点解析圜悟克勤（大慧宗杲的师父）对“看话”法门的推广，以及他如何将零散的禅宗公案进行系统化的整理和运用，为后世公案的定型奠定了基础。 曹洞的吸收与融合： 探讨在元代，曹洞宗如何开始吸收临济的话头禅，以应对当时禅林中知解风气的抬头。一些曹洞宗师开始在静坐之外，辅以特定的“话头”来突破禅者的思维定势。 二、 临济“机锋”在元代的演变与“师弟对参” 元代的禅宗发展呈现出更加注重师资授受的特点。本书选取了元代著名临济禅师如高峰原妙、中峰明本的语录片段，分析其接引学人的方式。 高峰原妙的“定慧等持”： 详细考察高峰原妙如何将临济的棒喝与曹洞的静坐相融合，强调在动静之间不离本参，尤其关注其对“心地光明”的反复叮咛。 中峰明本的“念佛禅”实践： 这一部分是本书的亮点之一。我们将研究中峰明本如何以禅宗的心法来指导净土法门，阐释其“禅净不二”的思想如何落地，其语录中的安详与慈悲，为后世禅宗的温和化趋势埋下了伏笔。 --- 第三卷：明代禅宗的转型与“心法”的通俗化 一、 临济宗的最后高峰：高峰禅师的遗风与“古人机境” 明代初期，禅宗的活力在某些特定区域得以延续。本书侧重于分析那些承继了宋代峻严风格的禅师。 对“古人话头”的回归： 探讨明代禅师如何重新审视唐宋祖师的原始语录，试图在知见盛行的时代中，重现祖师“不落言诠”的原始面貌。 二、 曹洞“默照”的再阐发与行持的细节 明代中后期的曹洞宗，其“只管打坐”的传统受到了一些士大夫文人的推崇，但其精髓也面临被曲解的风险。 行持录中的具体指导： 本书将引述明代高僧关于禅堂威仪、出坡作务、乃至日常起居中的觉察要点，展现禅宗修行并非仅限于坐上功夫，而是渗透到生活每一个细微之处的“全事即禅”。 --- 结语：流转中的不变法核 本书最终将总结，尽管历代禅宗祖师在接引方式（棒喝、话头、默照）上有所侧重，但其核心——直指人心、见性成佛——从未改变。宋代以来的发展，是从早期的“立竿见影”逐渐转向“涵养日久”的过程，强调知见脱落后的自然显现。本书提供的，是一幅从理论到实践、从机锋到静修的完整禅宗图景，供有志于体悟佛法真谛者参详。 （全书总计约 30 余万字，辅以大量原文注释与对照，旨在还原历史语境，而非空泛的理论说教。）

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这本书的语言风格，简直可以用“清澈见底”来形容，它没有丝毫矫饰和卖弄，完全回归到了文字最本质的交流功能。我读过很多同类主题的书籍，其中不乏名家大作，但常常会因为作者为了凸显其学识渊博而使用大量生僻词汇或故作高深的句式，让人在理解内容之前，先得去查阅字典。而这本，则完全没有这种负担。它的句子结构简洁明了，词语的选择精准有力，仿佛是山间最清冽的泉水，直接流淌进读者的心田。阅读过程中，你几乎感觉不到“作者”的存在，而只剩下“思想”本身在与你进行一场坦诚的对话。这种返璞归真的表达方式，极大地降低了阅读的门槛，却丝毫没有牺牲思想的深度。我甚至会情不自禁地将其中一些段落反复诵读，不是为了记住什么，而是享受那种声音在口腔中流转时带来的韵律美和纯净感，这是一种久违的阅读享受。

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最让我赞叹的是这本书对于“实用性”的强调。许多哲学或宗教书籍往往止步于理论的阐述，让人觉得高深莫测，难以在日常生活中找到对应的实践路径。然而，这本书却非常注重将理论与生活场景相结合。它不像是在讲述一个遥远的、只存在于庙堂之上的概念，而是在指导我们如何应对工作中的压力、家庭中的摩擦，乃至如何处理自己内心的焦虑与不安。书中提供的视角转换和思维训练方法，具有极强的可操作性。我尝试着将书中的某个小小的观点应用于最近处理的一个棘手问题上，效果立竿见影，那种从理论到实践的无缝对接感，带给我极大的信心。这让我明白，真正的智慧，绝非束之高阁的装饰品，而是能够切实改善我们当下生存状态的有力工具。这本书真正做到了“学以致用”，是一本活的、能指导日常生活的指南。

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这本书在内容编排上的匠心独运，简直是教科书级别的范例。我特别欣赏它那种由浅入深、层层递进的叙事结构。初读时，你会感觉作者的笔触轻盈，仿佛只是在娓娓道来一些古老的传说和故事，引人入胜，毫无晦涩难懂的学究气。然而，随着阅读的深入，你会发现那些看似轻松的叙述背后，隐藏着极其严谨的逻辑和深刻的洞察力。作者在处理复杂概念时，总是能找到最贴切、最生动的比喻，将那些抽象的哲理具象化，使得即便是初涉此道的读者也能迅速抓住核心要义。这种“润物细无声”的引导方式，远比那种上来就抛出艰深术语的著作来得有效得多。每读完一个小节，总有一种茅塞顿开的畅快感，仿佛作者在你的思维中架起了一座坚实的桥梁，让你平稳地渡过了认知上的“湍流”。这种行文的节奏感和知识的密度控制，处理得恰到好处，体现了作者深厚的文字功底和对受众群体的深刻理解。

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这本书真是让人眼前一亮，完全超出了我对佛学书籍的预期。从装帧设计到文字排版，处处都能感受到出版方的用心。拿到手时，首先映入眼帘的是那种沉稳而又不失雅致的书封，触感细腻，让人爱不释手。翻开内页，字体的选择非常讲究，大小适中，间距合理，阅读起来丝毫没有压力，即便是长时间沉浸其中，眼睛也不会感到疲劳。更难得的是，排版上似乎特意留出了足够的空白，使得每一个段落和章节的过渡都显得非常自然和流畅，读起来仿佛不是在“读”一本书，而是在跟随一位智者缓缓前行。这种对阅读体验的极致追求，在现今的出版物中已属罕见。它不仅仅是一本知识的载物，更像是一件精心制作的艺术品，让人在接触内容之前，就已经从“物”的层面感受到了制作者的敬畏之心与专业素养。我常常会花一些时间仅仅是摩挲一下书页，感受那种纸张特有的微香和质感，这无疑为接下来的阅读过程增添了一种仪式感和期待感。这份对实体书品质的坚持，让它在电子阅读时代显得尤为珍贵。

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这份读物给我带来了一种深层次的宁静感和秩序感。在如今这个信息爆炸、节奏失控的时代，我们的大脑常常处于一种被动接受、碎片化的状态。而跟随这本书的节奏，进行一次系统的、结构化的深度思考，无疑是对心灵进行了一次彻底的“排毒”。它帮助我重新审视了许多习以为常的观念，清理了内心深处那些不必要的杂音和执念。读完一段落后，我常常会放下书本，静坐片刻，不是因为内容太难理解，而是因为那份思考带来的回味太浓厚，需要时间去消化、去沉淀。这种由内而外散发出的平和力量，是任何娱乐活动都无法替代的。它不仅仅是一次阅读体验，更像是一次精微的心灵重塑过程，让我对未来的生活和挑战，多了一份从容不迫的底气和洞察一切的清明。

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真是无价之宝啊

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各种诡辩论啊

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真是无价之宝啊

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