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出版者:中州古籍

作者:主编

出品人:

页数:329

译者:

出版时间:2008-1

价格:18.00元

装帧:

isbn号码:9787534827129

丛书系列:中国禅宗典籍丛刊

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《禅林暮霭：临济宗与曹洞宗的百年交锋》 内容简介： 本书深入剖析了中国佛教禅宗史上最具影响力的两大流派——临济宗与曹洞宗——自唐末五代肇始，历经宋元明清，直至近现代演变的全过程。这不是一部简单的宗派史记，而是一场关于“机锋”与“默照”两种修行路径的哲学辩论与历史实录。 第一部分：双峰并峙：宗派的源流与奠基 开篇追溯了禅宗自六祖慧能“南能北秀”格局确立后的分化趋势。重点描绘了临济义玄如何在黄檗山下以其“棒喝”之风横空出世。我们详细考据了《镇州临济慧照禅师传法记》中的核心语录，解析“三句七调”的机锋背后，是对佛法“活泼泼”的即时体悟的极致追求。临济宗的早期发展，带有强烈的士大夫色彩和入世精神，强调“见性成佛”的顿悟性与迫切性。 与此同时，曹洞宗的源头——良价与洞山——则构建了一套截然不同的体系。本书细致梳理了曹洞宗“五位四照”的理论基础，将其置于当时玄学思潮的背景下进行解读。五位并非僵化的层次，而是描述心性在体、相、用、融通、绝待诸维度上展开的动态过程。曹洞宗追求的“默照禅”，并非一味静坐，而是要求行者在万物中体认“本来自性”，其内涵的深邃与含蓄，与临济的激昂形成了鲜明对比。 第二部分：宋代的“话头”与“只管打坐”的论辩 宋代是禅宗发展的高峰期，也是两大宗派在理论和实践上产生深刻张力的时期。 临济宗在雪窦重显的“机锋颂”运动中得到了进一步的强化。雪窦的机锋颂将公案禅推向了文学化的高峰，使得临济的“向上事”得以更广泛的传播。本书不仅收录了经典的颂古，更结合了当时文人的批注，展现了临济禅如何渗透入宋代文人的审美情趣中。 曹洞宗则在洞山八传嗣祖——如净和尚的领导下，确立了“只管打坐”的核心修行观。我们对“只管打坐”进行了辩证性的考察，指出这并非消极避世，而是一种“无事之忙”的境界，是体验“真如”的实践方法。我们引入了天衣怀浚等重要人物的著述，阐释了曹洞宗如何将“依位修行”与“直下承当”巧妙结合。 本书最精彩的部分在于对“石霜楚圆大师语录”的细致比对，楚圆作为临济曹洞皆通的宗师，其言行成为探讨两派融合与张力的关键样本。通过对同一公案在两派弟子口中的不同回应，读者可以直观感受到“棒喝”与“默照”在应对当下情境时的微妙差异。 第三部分：元明清的融合、复兴与地方化 元代，佛教获得了蒙古贵族的推崇，禅宗各派在宫廷的庇护下得到了空前的发展。此阶段的特点是“宗派壁垒的松动”。临济宗的黄龙派与杨岐派的风格开始相互渗透，曹洞宗在南方寺院中保持了强大的生命力。本书着重探讨了这一时期禅师如何应对儒学复兴的压力，将禅理融入士人教育。 明代，是禅宗理论体系最终定型的时期。《嘉靖普灯录》等重要典籍的编纂，客观上固定了各派的传承谱系，但也带来了僵化的倾向。临济宗在临济派内部的分化，如南山派的兴起，以及曹洞宗在福建、江西一带的深化，都体现了禅宗在地方化过程中的适应性。我们探讨了明代居士群体对禅宗的接受方式，以及“教禅一致”思潮对两派理论的冲击。 清代，尽管外在环境趋于保守，但禅宗的内卷式发展并未停止。本书记录了清初几位坚持独立风骨的禅师，如何在严酷的政治环境下坚守宗风。对“临济的活泼”与“曹洞的深沉”的最终调和，体现在了对《祖庭事苑》等总结性著作的解读上，展示了禅宗在漫长历史中如何自我完善，最终走向理论的圆融。 第四部分：现代的流变与文化遗产 最后一部分，本书关注了近现代以来，两大宗派在面对西方哲学冲击与佛教现代运动时的转型。我们考察了近代高僧如何将临济的机锋运用到社会启蒙中，以及曹洞的默照如何被引入身心健康领域。 通过对大量历史文献、碑刻文字和地方志的交叉印证，本书力图还原一个立体、鲜活的禅宗史诗，揭示临济与曹洞之间的张力，不仅是修行方法的差异，更是中国知识分子在体悟宇宙人生终极问题时，所采取的不同表达路径和精神气质的体现。 本书特色： 1. 文献学基础扎实： 大量引用一手史料，对核心语录进行精细的语境化解读。 2. 对比分析深入： 避免简单罗列，而是将两大宗派置于同时期、同问题下进行系统性比较。 3. 理论与实践结合： 既阐释了“五位四照”和“棒喝机锋”的理论模型，也通过历史事件展现其在实际弘法中的应用。 4. 叙事生动： 采用历史叙事手法，将枯燥的宗派史写成一部充满思想交锋的群雄传记。

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书中对“时间”的探讨，简直是神来之笔。它不像历史书那样梳理事件的先后顺序，也不像哲学书那样对时间本质进行抽象的定义，而是通过一系列极为生活化、却又极其精准的瞬间捕捉，将时间的重量感展现得淋漓尽致。比如对清晨第一缕阳光穿过窗帘缝隙的描绘，那种短暂、易逝却又无比真实的感受，被作者用极其凝练的笔触定格，让人读完后不禁会停下来，望向窗外，重新审视自己此刻所处的“当下”。作者似乎在提醒我们，我们所经历的每一个“现在”，都携带着过去积累的重量，并将在未来引发涟漪。这种对瞬间的放大和对永恒的暗示交织在一起，让整本书的基调显得既轻盈又深沉，让人在读完之后，对日常琐事的看法都产生了微妙的偏移，更愿意去珍惜那些常常被我们忽略的“时间碎片”。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种略带复古的米黄色纸张，拿在手里沉甸甸的，有一种老物件被精心呵护的感觉。封面烫金的字体虽然简约，却透露出一种沉静的力量，让人忍不住想要翻开一探究竟。我拿到手后，光是抚摸封面那种细腻的纹理，就觉得这是一本值得珍藏的作品。内页的排版也做得非常考究，字里行间留出的空白恰到好处，不会让人感到拥挤，阅读起来非常舒适，即便是长时间阅读眼睛也不会感到疲劳。作者在细节上的用心，从纸张的选择到墨水的色调，都体现出对阅读体验的极致追求。这不仅仅是一本书，更像是一件工艺品，让人在翻阅的过程中，就能感受到创作者对“阅读”这件事本身所抱有的敬意。它成功地营造了一种庄重而又亲切的氛围，仿佛邀请读者进入一个安静的角落，与智慧进行一场私密的对话。我非常欣赏这种对手工质感的坚持，在这个充斥着电子阅读的时代，实体书的魅力需要这样的精心打磨才能散发出独特的光芒。

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这本书的叙事结构，如果用一个词来形容，那就是“流动的水”。它没有那种刻板的章节划分，更像是意识的自然流淌，前后的联系不是通过明确的逻辑线索强行串联，而是通过一种更深层次的情感共鸣和意象的反复出现而建立起来的。你时常会发现，前文描绘的一个看似无关紧要的场景，在后半部分会以一种全新的、更深刻的视角被重新审视和理解，这种“回响”的艺术处理，极大地增强了阅读的层次感和回味无穷的魅力。作者似乎并不急于告诉我们一个确定的答案，而是更热衷于铺陈出一种状态、一种氛围，让读者自己去感受、去拼凑、去构建属于自己的意义。这种开放式的结构，非常考验读者的耐心和领悟力，但一旦你适应了它的节奏，就会发现其中蕴含的巨大自由度，每一次重读都会有新的发现，仿佛每次都打开了一扇通往不同风景的门。

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这本书的语言风格变化莫测，这是我阅读体验中最具挑战性，也最值得称道的部分。有时，它的文字会变得极其古典、典雅，仿佛能听到古籍中那种缓慢而庄重的韵律，句子结构复杂，用词考究，需要反复揣摩才能完全领会其深意。然而，下一页，笔锋可能又陡然一转，变得极其口语化，甚至带有一丝戏谑和现代的俚语，节奏明快，直击人心。这种在不同语境和语域之间的自如切换，展现了作者深厚的文字功底和驾驭不同“声部”的能力。这种风格上的“不统一”，非但没有造成阅读的断裂感，反而像是一场精心编排的交响乐，不同的乐器（即不同的语言风格）在恰当的时机进入，共同服务于表达的整体张力。它要求读者始终保持警觉，去适应和迎接下一次语言的“变奏”。

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我特别喜欢作者在处理人物刻画时所展现出的那种克制和距离感。书中出现的“人”物，往往不是被过度解读或贴上标签的扁平形象，而是更接近于文学作品中那些富有生命力的“侧影”。作者似乎更关心他们行为背后的驱动力，而非最终的结果。例如，某个角色的几次看似矛盾的举动，在文本后半段才被温柔地揭示出其内在的逻辑，这种处理方式，使得人物形象饱满立体，充满了一种难以言喻的真实感。我们仿佛不是在阅读一个被构建的故事，而是在偷窥真实的人生片段，那些犹豫、那些未说出口的遗憾，都被细腻地捕捉了下来。这种不加评判的叙述姿态，也反过来鼓励读者以更宽容和理解的视角去接纳世界的不完美，使得整本书的阅读体验充满了人性的温度，却又保持着一种高贵的疏离。

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可以。

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可以。

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可以。

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不是心，不是佛，不是物。