本書收錄瞭儒學大師馬一浮先生在復性書院講學期間答復院內、院外學者的書信，以及平時對學生的示語和批語，是先生教育實踐的重要組成部分。全書分為正編、續編、補編三部分，論及書院教育的性質和特色，對儒學的研究和理解，以及治學方法，從中可窺見其“因材施教，隨機指點”的教育原則。學界認為“以書劄論學者殆無過於硃熹、陸九淵。今日尚持此傳統，而文字之美，內容之純，先生之《爾雅颱答問》可上比硃、陸諸大儒而毫無愧色者。
具體描述
讀後感
P70示吴敬生：“嗟呼！今人每以散乱心读书，求知识，其志亦仅在多闻而止。此与圣贤穷理尽性之学，觌体相反。纵使多闻，于自己身心全无交涉。以散乱心应事接物，其与事物当然之理，决不能得。即或偶中，亦是义袭而取，其涸可立而待也。。。”
評分1939年，马一浮到四川乐山复性书院主持学术之事，遂有《尔雅台答问》一书行世。我在多年前读《马一浮》集，最喜欢的是他的这一部分内容，有心性本然的美，儒家学说动人的部分在此款款而来，可以说悟道深深。了解国学的治学方法，此处的启发不可小视。 马一浮与鲁迅同乡，后...
評分P70示吴敬生：“嗟呼！今人每以散乱心读书，求知识，其志亦仅在多闻而止。此与圣贤穷理尽性之学，觌体相反。纵使多闻，于自己身心全无交涉。以散乱心应事接物，其与事物当然之理，决不能得。即或偶中，亦是义袭而取，其涸可立而待也。。。”
評分1939年，马一浮到四川乐山复性书院主持学术之事，遂有《尔雅台答问》一书行世。我在多年前读《马一浮》集，最喜欢的是他的这一部分内容，有心性本然的美，儒家学说动人的部分在此款款而来，可以说悟道深深。了解国学的治学方法，此处的启发不可小视。 马一浮与鲁迅同乡，后...
評分马一浮先生谈沉着痛快、忠信笃敬 昨日读马一浮先生《尔雅台答问续编》，中有谈诗处： “沉者，如巨石落水，块块到底。著者，如好手发箭，箭箭中的。痛者，如吃棒受刃，透骨彻心。快者，如痼疾新除，久渴得饮。脉畅筋舒，神清气爽，如此，方形容得此四字意味。然此是效验，不是...
用戶評價
“沉者，如巨石落水，塊塊到底。著者，如好手發箭，箭箭中的。痛者，如吃棒受刃，透骨徹心。快者，如痼疾新除，久渴得飲。脈暢筋舒，神清氣爽，如此，方形容得此四字意味。然此是效驗，不是功夫。功夫乃是忠信篤敬，須是實到此田地，方能覺得效驗如此真切。若言功夫，更無一毫不盡，纔是忠。更無一毫不實，纔是信。真積力久，無一息間斷，纔是篤。精嚴縝密，無一綫走作，纔是敬。忠信四字，於功夫見本體。沉著四字，於效驗見功夫。”
评分先生之《爾雅颱答問》可上比硃、陸諸大儒而毫無愧色者???
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评分喜歡先生的言極簡，然而擊中要害。
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