本书继承了傅衣凌社会史学派的传统,尝试借助“人类学式的历史学”方法,将风水习俗视为中国乡土社会的一种文化系统和民众的生活方式,进而较系统地思考风水文化事象与近世乡土社会的认同、分类意识,以及社会文化秩序整合的关联问题,并“再现”风水的知识与观念在长时段乡土变迁中所创造的文化图像和生活场景。作者亦将有关风水知识、观念和信仰的叙述置于中国思想史的大背景之中,反思神秘的风水文化与中国“连续性文明 ”的内在联系,以呈现近世以来乡土社会的宇宙观念、信仰和思想世界的实态相。除绪论和余论外,各章内容简介如下: 第一章:从福建地区移民的开发进程的社会大背景中,宏观考察风水信仰与近世以来的乡土社会历史发展的密切关系。在中国东南地区,风水观念、信仰具有鲜明的地域底色,与移居汉人聚居的习惯和注重神灵祭祀的传统具有亲缘关系。在走向“土著化”过程中,移居汉人借助风水观念、信仰,有效地改变了当地土著“尚巫机鬼”的原声音频,完成了“因土成俗”的意义转换,确立了在地意识或诸野意识。随着聚居形态的发展和人地矛盾的加剧,乡族意识也得以在乡土社会中滋生、勃兴,从而加剧了有限的风水象征资本的争夺,并深刻地影响着地域的民间信仰形态。 第二章:描述两大风水流派在近世以来的乡土社会的地域扩展进程中相抗而又兼容的总体态势,从中呈现风水在区域信仰情态中的文化意义。该部分结合社会史和数术史,尝试对两大流派的观念系谱特质及人文意义进行现象学式的描述,反思两大流派如何在“信仰化”的实践中达成“在地化”的文化表述,从而构成一般意义上的风水知识和风水认知。本章也尝试“换位研究”,让民间风水专家与研究者进行“对话”,以把握风水专家在社会变迁中总体的文化态度和价值判断。风水流派意识在民间走向模糊化的趋势,也意味着中国的神灵与祭祀传统具有顽强的渗透力。 第三、四章:从构成近世以来的乡土社会文化网络之环的通书、灵签、安镇符咒、竖造及丧葬仪式、乩示文本等人手,细部地探寻普遍意义上的风水知识、观念的乡土社会记忆是何以可能的,即分析风水知识、观念如何借助相关的巫术一宗教仪式,逐步“深耕化”为一种民俗信仰,从而成为民众 “生活世界”的一部分。各类与风水相关的仪式行为,是乡土社会文化变迁过程的聚态反映。风水知识、观念为乡土社会所承认、接受并转变为民俗信仰的过程,乃是一种价值转换及意义再生的过程。在传统礼教或祭祀观念“ 以家达乡”过程中,风水先生、择日师、礼生等充分扮演着“文化媒人”角色,甚至是第一媒介者。 第五章:分析了风水信仰与近世以来的乡土社会士绅阶层的文化空间构建的关系问题,特别是考察士绅之有意识的风水实践和风水表述,藉以省思风水知识、观念何以成为一种沟通精英与俗民、王朝(国家)与社会的文化桥梁,进而影响地方社会和经济变迁的方式。士绅阶层是一个积极追求“利益最大化”的文化群体,他们在将风水知识、观念内化为自身的信仰之际,也将之意识形态化,以使区域的公共或私人场域充盈着自身所赋予的意义与价值。“义”(理)字只是一种带有表演成分的集体表像,“利”(欲)字才真实地书写着士绅的灵魂。 第六章:借助契约文书及典型的家族个案,细部地剖析风水观念、信仰与近世以来的乡土社会的秩序整合和家族发展的关联问题。近世以来的乡土社会秩序的构建模式部分地受到了风水观念图式的制约和安排,从而在“破坏/整合”的向力之中维持其动态的平衡。风水观念、信仰为家族或房派及乡族势力的发展空间提供了一套圆融自足的文化解释机制。祖墓、祠堂风水的象征营造与“房/家族”的系谱模式和功能形态有着内在的关系。风水术本身的房分差别理论以及家族与房之间天然存在着的“凝聚/分裂”张力,参与塑造了祖墓或祠堂的风水崇拜的“箭垛化”效应。
陈进国,男,1970年12月19日生,福建永春人。1989年9月至2002年9月,在厦门大学学习和工作,分获哲学学士、哲学硕士、历史学博士。2002年10月至2004年10月,在中国社会科学院世界宗教研究所做博士后研究。现任职于中国社会科学院世界宗教研究所道教与民间宗教研究室。承担国家社科基金(青年)和博士后科学基金项目——《道教闾山派研究》。
评分
评分
评分
评分
《信仰、仪式与乡土社会》这本书,就像一位温和的长者,轻轻地向我讲述着那些关于土地、关于人、关于生命的故事。我一直对那些存在于乡村深处的古老信仰和民间仪式感到着迷,它们身上仿佛蕴含着一种超越时空的智慧,一种与自然和谐共生的哲学。我期待书中能用详实的案例和生动的笔触,为我展现那些在节庆、祭祀、婚丧嫁娶等人生重要节点上,乡土社会是如何通过各种各样的仪式来凝聚人心、传承文化、维系社群的。这些仪式,不仅仅是形式上的遵循,更是一种情感的寄托,一种精神的慰藉,一种集体认同的强化。我尤其想了解,在现代社会不断冲击和改变着传统生活方式的背景下,这些古老的信仰和仪式又发生了怎样的演变?它们是否在悄然消逝,又或者以一种更隐秘、更具生命力的方式,继续在乡土社会中发挥着其独特的作用。这本书,无疑将为我打开一扇通往内心深处、通往文化根源的窗户。
评分翻阅《信仰、仪式与乡土社会》这本书,我仿佛打开了一扇通往遥远时空的大门,窥见了那些在时光长河中沉淀下来的乡土文明的精髓。我一直对那些根植于土地、流传于民间的故事和习俗充满了敬意,它们仿佛是祖先留给我们最宝贵的财富。书中“信仰”与“仪式”这两个词,更是直接触动了我内心深处对传统文化的好奇。我渴望了解,在那些远离喧嚣的乡土社会里,人们是如何通过对神灵的敬畏、对祖先的追思,来构建自己的精神世界,又是如何通过各种各样的仪式,来表达喜怒哀乐、应对生老病死、维系社群的和谐。这些仪式,不仅仅是简单的形式,更是情感的宣泄,是认同的强化,是价值观的传承。我期待作者能够以一种充满人文关怀的视角,深入到乡土社会的肌理之中,展现那些被现代文明所忽视却又无比重要的文化现象,并思考它们在当下社会中的意义和价值。这本书,无疑将是一次深刻的心灵洗礼。
评分《信仰、仪式与乡土社会》这本书,让我在阅读中体验到一种“返璞归真”的感受。它不是那种讲求宏大叙事或者学术理论的著作,而是更侧重于对乡土社会微观层面的细腻观察和深刻洞察。我一直认为,一个社会的文化根基,往往就蕴藏在那些最朴素、最传统的生活方式之中。而“信仰”和“仪式”,恰恰是这些生活方式的灵魂所在。我渴望通过这本书,去理解那些生活在乡土社会的人们,他们是如何在信仰的指引下,构建自己的精神世界,如何通过代代相传的仪式,来应对生命的起伏,维系社群的和谐。我尤其好奇,在现代社会高度碎片化、个体化的语境下,那些曾经支撑着乡土社会稳定和发展的信仰和仪式,如今又面临着怎样的冲击和挑战?它们是否在悄然改变,又或者以一种隐秘的方式,继续在人们的生活中发挥作用?作者的文字,我相信会以一种温柔而坚定的力量,带领我们去发现那些被遗忘的价值,去感受那些在时光长河中沉淀下来的智慧,从而让我们对我们赖以生存的这片土地,以及生活在这片土地上的人们,有更深切的理解和更深厚的情感。
评分在《信仰、仪式与乡土社会》这本书中,我预见了一场关于人类精神的探索之旅。乡土社会,这个词语本身就带有一种纯粹、质朴的意味,而“信仰”与“仪式”,更是其灵魂深处最宝贵的部分。我一直对那些渗透在日常生活中,却又承载着深厚文化底蕴的习俗和信仰感到好奇。想象一下,在某个宁静的夜晚,村庄里的人们围坐在一起,低声吟唱着古老的歌谣,祭拜着祖先或神灵,这其中蕴含的是怎样的情感?又是怎样的力量,能够让这些看似简单的行为,穿越漫长的历史,成为连接过去与现在的桥梁?我期待书中能够深入挖掘这些信仰和仪式背后的文化逻辑,它们是如何在乡土社会中扮演着凝聚社群、维系秩序、传承价值观的重要角色的。同时,我也好奇,在现代文明的浪潮中,这些古老的信仰和仪式是否还能保持其原有的纯粹性,或者它们又将如何与现代社会的需求和观念相融合,展现出新的生命力。这本书,无疑将带我走进一个充满智慧和温度的精神世界。
评分第一次翻开《信仰、仪式与乡土社会》这本书,就有一种莫名的亲切感,仿佛触及到了内心深处某种久违的、却又无比熟悉的东西。书名本身就带着一种沉甸甸的历史感和人文关怀,让我好奇在作者的笔下,那些支撑着乡土社会绵延流传的无形力量——信仰和仪式,将会展现出怎样的生动图景。想象一下,在古老村落的晨昏交替间,土地如何承载着人们的祈愿,祖辈的智慧如何通过代代相传的习俗得以延续,那些看似微不足道的日常举动,又如何编织成一张坚固而温暖的社会网络,将个体紧密地联系在一起。我特别期待书中能深入挖掘这些信仰和仪式背后的深层含义,它们不仅仅是简单的迷信或形式,更可能蕴含着古人对生命、自然、以及宇宙的独特理解,是他们应对未知、寻求慰藉、确立秩序的精神支柱。同时,我也想知道,在现代文明的冲击下,这些古老的信仰和仪式又面临着怎样的挑战,它们是否在悄然消逝,又或者以怎样的新姿态顽强地生存着,甚至与现代生活发生奇妙的融合?这本书,似乎不仅仅是在讲述过去,更是在探寻一种文化基因的传承与变异,以及人类社会在变迁中永恒的精神追求。
评分当我翻阅《信仰、仪式与乡土社会》的时候,我仿佛置身于一个古老的村落,感受着那里独特的氛围。书名本身就充满了吸引力,它勾起了我对乡土社会深处那些看不见却又深刻影响着人们生活的“信仰”和“仪式”的好奇心。我一直对那些流传了几个世纪的习俗和传说感到着迷,总觉得它们背后隐藏着祖先们对生活的智慧和对自然的敬畏。我特别期待书中能够描绘出那些在节日庆典、婚丧嫁娶、农耕祭祀等重要时刻,乡土社会是如何通过特定的仪式来表达集体情感、巩固社会秩序、以及传承文化价值的。这些仪式,不仅仅是简单的表演,它们更是乡土社会成员之间情感交流、身份认同的重要载体,能够增强社群的凝聚力,让人们在共同的文化背景下找到归属感。同时,我也想了解,在不同的地区和不同的社群中,这些信仰和仪式又会呈现出怎样的多样性和独特性,它们又是如何与当地的自然环境、历史变迁相互作用,最终形成独一无二的文化景观。这本书,无疑将带领我们走进一个充满神秘色彩和人文温度的精神世界。
评分《信仰、仪式与乡土社会》这本书,让我迫不及待地想去探寻那些隐藏在乡野深处的文化密码。乡土社会,对于很多人来说,可能是一个模糊的概念,但当我想到它的时候,总会浮现出那些古老的村落、淳朴的民风、以及代代相传的习俗。而“信仰”和“仪式”,无疑是这一切的灵魂。我一直对那些在节日庆典、婚丧嫁娶、农耕祭祀等重要时刻出现的仪式感到着迷,它们不仅仅是遵循传统,更是乡土社会成员之间情感交流、身份认同、社群凝聚的重要载体。我期待书中能够用细腻的笔触,描绘出这些仪式是如何将个体紧密地联系在一起,又是如何将祖先的智慧和价值观传递给下一代的。同时,我也很好奇,在现代文明的冲击下,这些古老的信仰和仪式又面临着怎样的挑战,它们是正在悄然消逝,还是以一种更灵活、更具生命力的方式,继续在乡土社会中发挥着其独特的作用。这本书,无疑将为我提供一个全新的视角,去理解人类社会最基本、最持久的情感联系和精神寄托。
评分《信仰、仪式与乡土社会》这本书给我带来的震撼,是那种来自内心深处的共鸣。它让我开始重新审视那些我习以为常的生活细节,那些看似不起眼的民俗风情,原来都蕴含着如此深刻的文化意义。我一直对那些代代相传的习俗感到好奇,比如结婚时的繁琐礼节,葬礼时的肃穆仪式,或是某个节日里特定的祭祀活动。我总是在想,为什么会有这样的规矩?它们究竟是为了什么?作者在书中,用一种极其细腻和理性的笔触,将这些疑问一一解开,让我们看到了信仰是如何渗透到乡土社会的方方面面,是如何塑造了人们的行为模式,甚至是如何影响了他们的世界观。我尤其欣赏书中对于“乡土社会”的界定,它不仅仅是一个地理概念,更是一种基于血缘、地缘和共同信仰而形成的紧密联系的社群。在这种社群里,个体与集体之间有着天然的默契和责任感,而信仰和仪式,正是维系这种默契和责任感的纽带。它们让人们在面对生老病死、丰收歉收时,不再感到孤立无援,而是能够在一个共同的精神框架下,找到安慰、获得力量,并与他人同甘共苦。
评分读了《信仰、仪式与乡土社会》的序言,我的思绪就被深深吸引住了。作者开篇便以一种极其深邃的视角,将我们带入了一个由信仰编织而成的精神世界。我感受到了文字中流淌着对乡土社会深厚的关怀,它不是那种居高临下的观察,而是带着一种近乎考古般的耐心和尊重,去梳理那些被时间洪流淹没却又顽强存在的文化印记。我尤其对书中提到的“仪式”这一概念充满了好奇,它绝不仅仅是简单的表演或例行公事,而是一种高度浓缩的社会行为,是情感的宣泄,是认同的强化,是价值观的传递。想象一下,在某个特定的节日,整个村庄的人们会聚集在一起,共同完成一系列庄重的仪式,从祭祀祖先到祈求丰收,每一个动作,每一个唱诵,都承载着厚重的历史积淀和社群的共同记忆。这种集体性的参与,无疑能够极大地增强社群的凝聚力,让个体感受到自己是这个庞大而古老集体中的一部分,从而获得归属感和安全感。作者通过对这些仪式的细致描绘,我相信我们能够更深刻地理解乡土社会为何能够如此稳定和持久,它不是没有冲突和变化,但恰恰是这些共同的信仰和仪式,为它提供了一个强大的精神锚点,使其在动荡的世界中能够保持自身的独立性和生命力。
评分翻开《信仰、仪式与乡土社会》这本书,我立即被它那质朴而充满力量的书名所吸引。它仿佛是一扇通往过去的大门,邀请我去探寻那些支撑着乡土社会根基的无形力量。我一直对那些看似神秘、却又代代相传的乡土信仰和民间仪式充满了好奇。它们不仅仅是简单的迷信,更承载着祖先们对生命、自然、以及宇宙的独特理解,是他们应对未知、寻求慰藉、确立社会秩序的精神支柱。我特别期待书中能够深入描绘这些信仰和仪式在乡土社会中的具体表现形式,它们是如何与人们的日常生活、节庆活动、婚丧嫁娶紧密结合,从而塑造了社群的集体认同和行为规范。我很好奇,在现代文明日益发展的今天,这些古老的信仰和仪式是否正在经历着前所未有的冲击和挑战,它们又以何种方式顽强地存在,甚至与现代生活发生奇妙的碰撞与融合。这本书,无疑为我提供了一个绝佳的视角,去深入理解乡土社会之所以能够历经沧桑而依旧充满生命力的精神密码。
评分印象最深刻的莫过于:注释比正文还多【另张齐明:《亦术亦俗:汉魏六朝风水信仰研究》
评分奈斯
评分小雷到。。
评分奈斯
评分溢满自信的博论
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有