基督形象的艺术神学

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出版者:中国社会科学出版社
作者:亨利克·菲弗
出品人:
页数:109
译者:萧潇
出版时间:2005-10
价格:88.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787500452225
丛书系列:
图书标签:
  • 宗教
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  • 艺术与信仰
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具体描述

《基督形象的艺术神学》以造形艺术为题材,选择了83幅在历史上有影响的绘画、雕塑和马赛克镶嵌画,从历史、神学、艺术、文化及心理学各个不同的角度介绍这些基督形象的内涵和意义,人们在那些环境中对基督的认识。本书包括不同的时代、不同的地域、主要是欧洲艺术家的作品,也有不少来自中国、印度、日本、非洲、美洲的作品。作者是德国人,耶稣会士,出生于1939年,研究艺术史、考古学、拉丁语言、哲学、神学。作者以对拉斐尔的研究而闻名,在圣容像和圣像艺术研究上贡献颇丰。他先后就学于图宾根、伦敦、佛罗伦萨、柏林、摩纳哥、罗马、巴塞尔等地。从1974年起在罗马的格来高里亚纳大学教授艺术史,现任该大学“教会文化财富”研究所所长,及罗马教廷“文化艺术委员会”委员。

《基督形象的艺术神学》一书,以其独特的视角,深入探索了艺术在基督教信仰表达中的核心作用。它并非简单罗列艺术作品,而是围绕“基督形象”这一关键概念,展开了一场跨越时空的思想旅程。 本书首先追溯了早期基督教艺术的起源,从秘密的地下墓穴壁画到公开的宏伟教堂,揭示了艺术家们如何从模糊的符号和象征中逐渐勾勒出基督的模样,以及这些形象如何承载了初信徒对救赎主最原始的认知和渴望。作者细致分析了早期艺术在视觉语言上的探索,以及这些探索如何为后世的艺术创作奠定了基础。 接着,本书将目光投向了拜占庭艺术的辉煌时期。在这一时期,基督的形象被赋予了神圣、庄严且超凡脱俗的特质。本书深入剖析了拜占庭马赛克和圣像画的艺术风格,阐释了其严谨的构图、丰富的象征意义以及对东方神秘主义的融合。作者认为,拜占庭艺术不仅是虔诚的表达,更是一种神学宣言,它通过对基督神性的视觉呈现,引导信徒超越物质世界,体悟永恒的真理。 随后,本书进入了西方中世纪艺术的时代。从罗马式时期粗犷而有力的雕塑,到哥特式时期高耸入云的尖塔和绚丽的彩色玻璃,基督的形象在中世纪得到了更为丰富和人性化的展现。本书详细探讨了施洗约翰、圣母玛利亚以及十二门徒等与基督形象紧密相关的叙事主题,以及这些主题如何在绘画、雕塑和建筑中被艺术家们赋予生命。特别地,本书关注了宗教改革运动对基督教艺术的影响,分析了新教与天主教在基督形象表达上的差异与演变。 本书的一个重要章节致力于解析文艺复兴时期基督形象的变革。在人文主义思潮的影响下,艺术家们将更多的现实主义和情感表达融入到基督的描绘之中。从达芬奇的《最后的晚餐》中人物细腻的心理刻画,到米开朗琪罗《圣殇》中母子之间深沉的爱与悲伤,这些作品不仅在艺术技巧上达到了巅峰,更在神学意涵上进行了深刻的再诠释。作者认为,文艺复兴时期的艺术,通过对基督人性的强调,使其形象更加贴近普通信徒的生活,引发了更深层次的共鸣。 进入近现代,本书探讨了基督教艺术在面对现代社会变迁和多元文化时的挑战与创新。从印象派对光影的运用,到表现主义对内心情感的张扬,再到抽象艺术对基督精神内核的提炼,本书分析了艺术家们如何运用新的媒介和语言,继续探索和表达基督的形象。作者关注了20世纪及21世纪的基督教艺术,探讨了在世俗化浪潮和后现代思潮的影响下,艺术家们如何重新思考和塑造基督的形象,以及这些艺术如何回应当代社会的精神需求。 本书的论述并非仅仅局限于西方艺术史。作者也关注了不同文化背景下的基督教艺术,例如非洲、亚洲等地的基督教艺术,它们如何在吸收本土文化元素的同时,表达对基督的理解与敬拜。通过比较不同文化语境下的基督形象,本书揭示了基督教信仰的普适性以及艺术表达的多样性。 《基督形象的艺术神学》一书还特别强调了艺术品作为“视觉神学”的独特功能。它认为,艺术不仅仅是对神学概念的图解,更是神学思想的活态载体。艺术作品通过其视觉冲击力、情感张力和象征意义,能够直接触及观者的心灵,引发深刻的反思和属灵的体验。本书鼓励读者以一种审美的、沉浸式的方式去阅读和理解基督的形象,从而加深对信仰的体悟。 最后,本书也触及了关于“偶像崇拜”的论辩,并从神学和艺术史的角度,探讨了图像在基督教信仰中的合法性与界限。作者强调,艺术创作的目的并非要替代对神的直接敬拜,而是通过视觉媒介,帮助信徒更好地认识、爱慕和效法基督。 总而言之,《基督形象的艺术神学》是一部内容详实、论述深刻的著作,它为我们提供了一个理解基督教信仰与艺术之间深刻联系的全新视角。通过对数千年艺术史的梳理和分析,本书揭示了基督形象在不同时代、不同文化语境下的演变,以及艺术如何成为神学表达和属灵体验的重要载体。这本书是所有对基督教艺术、神学以及文化史感兴趣的读者不容错过的佳作。

作者简介

亨利克·菲弗(Heinrich Pfeiffer)是耶稣会士,1939年出生于德国,先后就学于图宾根、伦敦、佛罗伦萨、柏林、摩纳哥、罗马、巴塞尔等地。研究领域为艺术史、考古学、拉丁语言、哲学、神学,尤以对拉斐尔的研究而闻名,在圣容像和圣像艺术研究上亦贡献颇丰。他从1974年起在罗马的格来高里亚纳大学教授艺术史,现任该大学“教会文化财富”研究所所长,及罗马教廷“文化艺术委员会”委员。

除本书外,菲弗教授出版、发表的作品还有:

《基督容中容》,“基督圣容研究国际中心研讨会专集”(共八集)主编之一,1997-2004,贝格莫(Bergamo);

《基督圣容》,伦敦国家画廊“基督圣容展览”介绍,2000年2月26日-5月7日,伦敦;

《基督圣容》,罗马展览大厦“基督圣容展”介绍,2000年,罗马;

《基督圣像的神学基础》,发表于“神学与文化国际中心”期刊《道成肉身》,第187期,1-2月,2003,米兰;等。

目录信息

第一章 转化为形象的天主圣言
第二章 非基督宗教艺术的影响
第二章 基督真容
第四章 信仰肩发艺术家的想象力
第五章 更深的奥秘——被天主所抛弃的耶稣
第六章 基督在人间
第七章 有着无数头衔和容貌的基督
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《基督形象的艺术神学》这本书,给了我一种前所未有的启迪,它让我看到了艺术与信仰之间那深刻而又奇妙的联结。我过去对基督的理解,主要停留在圣经文本和教义解释上,但这本书通过艺术的媒介,为我打开了一个全新的认知维度。作者的笔触细腻而富有洞察力,他选取了大量具有代表性的艺术作品,并对其进行了深入的神学解读。我尤其被书中关于“基督的爱”这一主题的探讨所打动,艺术家们是如何通过对基督温柔的眼神、敞开的怀抱以及与普通人的互动,来展现祂无私的爱,这种视觉化的呈现,远比任何文字描述都来得更为感人。这本书让我意识到,艺术并非仅仅是美的享受,它更是一种强大的神学表达,能够以一种超越文字的方式,触及人们内心最深处的情感,引发对信仰的共鸣与思考。它鼓励我去“看见”基督,不仅仅是用眼睛,更是用心灵去体会那些图像背后所蕴含的神圣信息,让信仰变得更加生动、立体,也更加触手可及。这本书的阅读过程,与其说是在学习知识,不如说是在进行一次精神上的艺术朝圣,每一次翻阅,都仿佛在与一位位艺术大师进行一次深刻的对话,他们的作品,成为了我理解基督形象的重要窗口,也让我的信仰得到了前所未有的滋养。

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我最近偶然读到一本名为《基督形象的艺术神学》的书,它以一种极其独特且深刻的方式,重新定义了我对基督形象的理解。我一直认为,对基督的认识主要来源于圣经和教会的教导,但这本书却告诉我,艺术同样是传递和塑造基督形象的重要媒介。作者以其深厚的艺术史功底和神学造诣,对从古至今的各类艺术作品进行了细致入微的分析,他不仅仅是在介绍艺术品,更是在解读艺术品背后的神学思想。我印象最深刻的是书中对不同时期基督受难描绘的对比分析,从早期相对抽象的符号化表现,到中世纪的血腥写实,再到文艺复兴时期对人性的深刻刻画,每一种描绘都反映了当时社会对基督牺牲意义的不同理解。这本书让我意识到,艺术并非只是对现实的模仿,它更是艺术家们对信仰真理的探索和表达,每一笔色彩,每一条线条,都可能蕴含着神学的奥秘。它促使我重新审视那些我曾经习以为常的艺术作品,让我能够看到它们更深层、更具启发性的内涵。通过这本书,我仿佛与那些伟大的艺术家们进行了一场跨越时空的对话,他们用画笔为我打开了一扇通往神圣世界的大门,让我的信仰不再仅仅停留在抽象的层面,而是变得更加具体、鲜活,也更加动人。

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这本书《基督形象的艺术神学》的出现,可以说填补了我阅读上的一个空白。我一直对艺术与宗教之间的联系很感兴趣,但很少有书籍能将两者结合得如此深入且富有启发性。作者的笔触非常细腻,他不仅展现了不同时代艺术家们对基督形象的各种描绘,更重要的是,他揭示了这些描绘背后所承载的深层神学意义。例如,书中对早期基督教艺术中“好牧人”形象的分析,就让我明白了为何这一形象如此被看重,它不仅代表了基督的慈爱和保护,更象征着祂的救赎工作。而到了拜占庭时期,基督形象的程式化和神圣化,又体现了当时教会对于基督神性的强调。我尤其欣赏作者在分析中不回避艺术史上的争议和不同流派的观点,而是将它们有机地融入到神学阐释中,使得整本书的论证更加严谨,也更具学术价值。读到关于中世纪宗教艺术时,我仿佛看到了信徒们如何通过这些具象的形象来获得灵感和慰藉,即使在那个识字率不高的时代,艺术也成为了传递信仰、教导教义的重要载体。这本书让我意识到,艺术并非仅仅是“美学”的范畴,它更是一种强大的“神学语言”,能够以一种超越文字的方式,触及人心最柔软的部分,引发对信仰的共鸣与思考。它促使我去重新审视那些熟悉的艺术作品,赋予它们新的生命和意义,也让我对基督的认识,不再局限于抽象的概念,而是变得更加具体、生动,甚至可以说是“看得见”的。

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我最近读到一本名为《基督形象的艺术神学》的书,它着实让我耳目一新,从一个完全不同的角度切入了对基督形象的理解。过去,我习惯于从圣经经文、教义解释或者历史叙事中去构建我对耶稣基督的认知,但这本书,通过艺术这一媒介,为我打开了一扇通往更深层、更具象的理解之门。书中的分析丝丝入扣,将不同时代、不同地域、不同风格的艺术作品,如绘画、雕塑、甚至早期的一些插图,都赋予了神学上的解读。作者并非简单地罗列艺术品,而是深入挖掘每一件作品背后所蕴含的神学思想,比如文艺复兴时期大师们如何通过光影、色彩和人物表情来表达基督的神性与人性;又或者在中世纪的壁画中,那些庄重而肃穆的形象,传递着怎样的救赎信息和属灵力量。我尤其对书中关于“苦难的基督”这一主题的探讨印象深刻,作者细致地分析了不同艺术家如何通过对基督受难场景的描绘,来呈现其牺牲的伟大,以及这种视觉化的呈现如何触动观者的心灵,引发对罪、救赎和爱的深刻反思。它不仅仅是一本关于艺术史或神学史的书,更是一本关于如何通过感官体验来认识信仰的书。每一次翻阅,都仿佛在与那些伟大的艺术家和神学家进行一场跨越时空的对话,他们用画笔和雕刀,为我们留下了永恒的信仰印记。读这本书,我感觉自己不再仅仅是知识的接收者,而是变成了一个积极的探求者,不断地从视觉的海洋中汲取信仰的养分,让信仰变得更加鲜活、立体和有温度。

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我最近读了《基督形象的艺术神学》,这本书给我的感受是,它不仅仅是一本书,更像是一次跨越时空的视觉盛宴,一次深刻的神学体验。我一直对艺术与信仰的关系充满好奇,而这本书恰好完美地解答了我的诸多疑问。作者的分析极其到位,他将神学理论与艺术史实践巧妙地结合在一起,通过解读不同时代、不同流派的艺术作品,展现了基督形象是如何被理解、被描绘、被传播的。我尤其被书中对“末世审判”主题的艺术表现所吸引,艺术家们如何通过震撼人心的画面,来警示世人,同时也传递盼望的信息,这种强烈的视觉冲击力,让我对信仰有了更深刻的敬畏和理解。这本书让我意识到,艺术并非仅仅是装饰性的存在,它更是一种强大的精神载体,能够以一种独特而深刻的方式,传递信仰的真谛,塑造信徒的认知。它促使我重新审视那些我曾经忽略的艺术作品,赋予它们新的生命和意义,让我的信仰不再仅仅是抽象的概念,而是变得更加具体、生动,也更加富有感染力。这本书的阅读体验,是如此丰富而多元,让我仿佛置身于一个巨大的精神画廊,每一次翻阅,都是一次全新的发现和领悟。

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《基督形象的艺术神学》这本书,让我对“看见”与“信仰”之间的关系有了全新的认识。我一直认为,信仰是内心的体验,是精神层面的追求,但这本书却以艺术作品为切入点,证明了视觉呈现对于信仰的塑造和传播有着多么巨大的力量。作者通过对大量中西方不同时期艺术作品的深入剖析,揭示了艺术家们是如何用他们的画笔、雕刀,去捕捉、去诠释、去展现基督的神性与人性。书中对文艺复兴时期作品的解读尤为精彩,那些充满人文关怀的基督形象,不再是遥不可及的神祇,而是更加贴近人间的,充满了情感和生命力的存在,这无疑极大地影响了当时人们对基督的认知。我尤其被书中关于“受难的基督”的讨论所打动,艺术家们如何通过对痛苦、挣扎的刻画,来彰显基督牺牲的伟大,这种视觉化的冲击力,远比干巴巴的文字描述来得更为震撼。这本书让我明白,艺术不仅仅是技术的展现,更是一种神学的表达,它能够跨越文化和语言的障碍,直接触动人的心灵,引发人们对基督的思考和情感共鸣。每次阅读,都像是在进行一次视觉的朝圣,通过一件件艺术珍品,与基督的形象进行一次又一次的对话,让信仰在每一次的“看见”中得到加深和升华。它不仅仅是一本书,更像是一个充满启示的展览,让我得以在精神世界中进行一次深刻的艺术漫游。

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《基督形象的艺术神学》这本书,给我带来了前所未有的阅读体验,它将我带入了一个充满视觉震撼和神学深度的世界。我一直认为,神学是抽象的、文字的,但这本书却通过艺术的棱镜,将抽象的神学概念变得触手可及。作者的论证逻辑严密,引证丰富,他不仅解读了无数著名的艺术作品,还深入挖掘了那些可能被忽视的细节,比如某幅画中基督眼神的特写,或者某个雕塑动作的细微之处,并赋予它们深刻的神学解读。我尤其喜欢书中关于“道成肉身”主题的探讨,艺术家们如何通过各种方式,来表现神性的降临与人性的结合,这种视觉化的呈现,比任何抽象的论述都更能打动人心。我从书中看到了不同文化背景下的基督形象,例如,东方艺术中更注重基督的神圣和超越,而西方艺术则在人性、情感和历史叙事上做了更多探索。这种对比让我深刻认识到,艺术作为一种全球性的语言,能够以不同的方式来传达普世的信仰信息。这本书让我不再仅仅是被动地接受知识,而是主动地参与到对信仰的理解和探索中。每一次翻阅,都像是在进行一场神圣的视觉对话,让我对基督的爱、祂的牺牲以及祂的复活有了更深刻、更具象的认识。它就像一把钥匙,为我打开了一扇通往信仰艺术世界的大门。

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读完《基督形象的艺术神学》,我感觉自己的认知边界被极大地拓展了。我一直以为,对基督的认识主要局限于文字记载和神学理论,但这本书却以一种全新的视角,让我看到了艺术在塑造和传播基督形象中的巨大能量。作者的论述清晰而富有深度,他将宏大的神学概念,通过一件件具体的艺术作品,展现得淋漓尽致。我印象最深刻的是书中关于“道成肉身”的章节,艺术家们是如何通过光影、色彩和人物表情,来表现基督的神性和人性的完美结合,这种视觉化的呈现,比任何抽象的论述都来得更为直接和有力。这本书让我认识到,艺术不仅仅是形式上的美感,它更是一种神学语言,能够跨越文化和语言的障碍,直接触及人类的情感和心灵。通过对不同时代、不同地区艺术作品的解读,我看到了基督形象的多样性,也看到了它在不同文化语境下的生命力。它让我学会了如何去“读”画,如何从图像中去捕捉神学的精髓,让我的信仰之旅变得更加丰富和立体。它不仅仅是一本书,更像是一个生动的神学画廊,让我得以在精神世界中进行一次深刻的艺术探索,也让我对基督的认识,有了更深层次的理解。

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自从读了《基督形象的艺术神学》之后,我总是不由自主地在各种展览、教堂或者书籍中寻找与书中提到的艺术作品相关的线索。这本书的魅力就在于它彻底改变了我看待艺术品的方式。我过去看画,更多的是欣赏它的构图、色彩和技巧,但这本书告诉我,每一幅描绘基督的画作,都可能是一篇浓缩的神学论文,蕴含着艺术家对基督身份、工作以及救赎意义的深刻理解。作者在分析中,不厌其烦地考证作品的历史背景、创作意图,以及当时社会和教会的思潮,这使得我对每一件艺术品的解读都更加立体和深入。我记得书中对东方基督教艺术中基督圣像的解读,那种庄严、宁静而又充满威严的形象,是如何体现神性的超越,以及它在信徒心中所扮演的敬拜对象角色。而西方艺术中,尤其是在不同历史时期,基督形象的演变,从早期的象征性描绘,到中世纪的悲情受难者,再到文艺复兴时期的人性化表达,都清晰地反映了当时神学思想的流变和社会文化的变迁。这本书让我意识到,艺术史和神学史并非是两条独立的河流,它们在基督形象的描绘中,早已交织在一起,共同塑造了我们对这位核心信仰人物的认知。它让我学会了“看”的艺术,不仅用眼睛,更用心灵去体会那些图像背后的神圣信息,让信仰之旅变得更加丰富多彩,也更加触手可及。

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《基督形象的艺术神学》这本书,以一种前所未有的方式,让我重新审视了艺术与信仰之间的关系。我过去一直认为,艺术是感官的享受,而信仰是精神的追求,但这本书却巧妙地将两者融合在一起,揭示了艺术在传递和塑造基督形象方面所扮演的关键角色。作者的分析极其到位,他不仅选取了大量的艺术作品进行解读,更重要的是,他深入挖掘了每一件作品背后所蕴含的神学意义。我尤其被书中对不同时期艺术家如何理解和描绘“复活的基督”的分析所吸引,从早期象征性的光芒,到后来更加具象的升天场景,每一种描绘都凝聚了艺术家们对基督胜利和永生的理解。这本书让我明白,艺术并非仅仅是美学上的追求,它更是一种神学上的表达,能够以一种超越文字的方式,触及人们的心灵,引发对信仰的思考和共鸣。它鼓励我去“看”基督,不仅仅是用眼睛,更是用心灵去体会那些图像背后的神圣信息,让信仰变得更加立体、生动,也更加触手可及。这本书的阅读过程,与其说是在吸收知识,不如说是在进行一场精神上的艺术朝圣,每一次翻阅,都仿佛在与一位位艺术大师进行一次深刻的交流,他们的作品,成为了我理解基督形象的重要窗口。

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原来veronica这个名字来源于真正的圣容(vera eikon)啊!这本书的手法是历史+主题的,值得借鉴。对艺术形象的分析似乎因为翻译的原因而让人吞咽困难。比如"若望"了半天才恍然大悟,是john啊!

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看画

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只有图好看……

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很细致

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这翻译…边看边猜原文的意思????

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