具體描述
《親曆宗教(東方捲)》以縴細的視角描繪瞭印度教、耆那教、佛教、锡剋教、道教以及儒教等東方各大教派的産生和發展，還展望瞭21世紀的新宗教運動，以及各大教派之間的融閤趨勢。資料翔實生動，筆觸流暢優美，並配有大量珍貴圖片，可讀性極強。
在這個全球化的時代 ，東方宗教不再僅僅是東方的事物。正如《親曆宗教(東方捲)》作者所描繪的那樣——宗教的傳統不是裝著貨物的箱子，從一代人傳給另一代人，它們是一條一條的河流，充滿生命、充滿變數，永遠在流動、分叉、會閤，在一個地方乾涸，卻在另一處滋養新的生命。
深入東方宗教的內核，我們會意識到：對人類而言，所有的人都是鄰居，在有些地方我們是少數民族，在有些地方是多數民族，這就是新的地理宗教世界。在休斯敦，天主教堂旁邊就是清真寺；來自印度的锡剋教徒生活在倫敦；基督教的教堂建在穆斯林的巴勒斯坦……
著者簡介
圖書目錄
讀後感
第一，全篇的图全是从网上找来的（？？？），第二，“亲历”说是有亲身经历宗教者的访谈，但这类访谈篇幅很小，一个宗教就两三个访谈作为插曲故事呈现，而且转述中以记录为主，千篇一律地与作者在正文中重复的观点吻合，这些故事不是素材而只是例证而已，所有故事不同的只是一...
評分与西方卷一样，在同一本书里，又对同一人物做不同翻译。印度教的圣哲Ramakrishna，在第59页翻译为“拉玛克里希纳”，后面的全部被译为“罗摩克里希那”…… 在佛教部分里，更是离谱了——佛祖先是在“海棠树”下思考，（应为阎浮树，海棠是中国产的）在“无花果树”下成佛……...
評分必须得说，对比西方卷，东方卷的质量下滑太严重了。试图从作者本人的资料更进一步理解，于是尝试搜索玛丽·帕特·费舍尔的详细背景，可惜一无所获。此卷除了印度教的描述较为详实，佛教、道教、儒教、神道教似乎都是作者无法深入理解的宗教形式。只推荐西方卷和前半部东方卷，...
評分与西方卷一样，在同一本书里，又对同一人物做不同翻译。印度教的圣哲Ramakrishna，在第59页翻译为“拉玛克里希纳”，后面的全部被译为“罗摩克里希那”…… 在佛教部分里，更是离谱了——佛祖先是在“海棠树”下思考，（应为阎浮树，海棠是中国产的）在“无花果树”下成佛……...
評分第一，全篇的图全是从网上找来的（？？？），第二，“亲历”说是有亲身经历宗教者的访谈，但这类访谈篇幅很小，一个宗教就两三个访谈作为插曲故事呈现，而且转述中以记录为主，千篇一律地与作者在正文中重复的观点吻合，这些故事不是素材而只是例证而已，所有故事不同的只是一...
用戶評價
大國學基金會於2010年6月10日捐贈
评分以學者的觀點看宗教，比較客觀，但因為篇幅的有限顯得粗略而難以親近。另外譯者有幾處非常奇怪的錯誤，就是各個宗教的God比如耆那的真名就應該一緻譯為真名，而不是上帝。
评分入門瞭解完全夠瞭，東西方的分類是不是有點太不必要瞭。。。
评分儒教與儒學不是一個概念，正如道教與道學，佛教與佛學，該作者研究方法略感蒼白無力，作為普及性讀物尚可
评分閱讀時間：2007年10月 宗教比較的通俗讀物 （英）瑪麗·帕特·弗捨爾(Mary Pat Fisher) ISBN: 7-5060-2342-3 本書通過對每個不同宗教信徒們的訪談，從信仰者的內在角度對每一種宗教的發展、教義和實踐以及這些宗教與現代生活的關係做瞭說明。本捲從曆史溯源、王朝之爭、民俗演變等方麵反映瞭佛教、耆那教、印度教、道教等宗教的誕生、興盛和流變。
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