雷海宗(1902—1962),河北永清人,是揚名中外的史學大傢,我國世界史學科的主要奠基人。早年畢業於清華大學,後赴美留學,獲芝加哥大學哲學博士。迴國後一直在中央大學、清華大學、西南聯大和南開大學等校從事曆史教學和研究工作,以博聞強記、史學自成體係、貫通古今中外著稱,名列《中國大百科全書.外國曆史》捲專設條目。著有《中國通史選讀》、《中國文化與中國的兵》、《西洋文化史綱要》等。
本書的主體部分是雷海宗的成名作和代錶作《中國的兵》和《無兵的文化》。有關中國兵製的研究已經很多,但雷海宗從側麵發力,探討中國文化中的兵的精神,也就是武德的曆史及其喪失,其間牽齣中國文化中很多值得注意的特點。60多年後的今天,讀來仍發人深省。
史者何?記述人類社會賡續活動之體相,校其總成績,求得其因果關係,以為現代一般人活動之資鑒者也。
——梁啓超
迴憶清華和聯大的歲月,我最受益於雷師的是他的想法之大,瞭解傳統中國文化消極麵之深。當時我對國史知識不足,但已能體會齣雷師深的背後有血有淚,因為隻有真正愛國的史傢纔不吝列陳傳統文化中的種種弱點,以試求解答何以會造成韆年以上的積弱局麵,何以堂堂華夏世界竟會屢度部分地或全部地被蠻族所徵服,近代更受西方及日本欺淩。
——何炳棣
不读此书,不知道史学的分期具有如此重要意义。传统唯物史观挟马列意识形态以自重,对中国历史强行开辟原始-奴隶-封建-资本-初社共等五阶段,致使中国传统面目模糊,滋生由于认知障碍而来的是非观,即,支持现代即一概否定传统,反对现代则一概肯定传统。这里历史单线进...
評分因为《读史阅世六十年》里何炳棣的回忆,所以翻看了雷海宗的《中国的文化与中国的兵》,这本书成书于抗日战争时期,所以很多结论比较偏颇,对征兵制和募兵制的评论也很难让人满意,本以为这本书应该评价一般,可是一看豆瓣评分又高的吓人,看来所谓“大家”的言论总是让人先见...
評分 評分武德不兴是中国两千年来去不掉的顽疾。武德不兴的直接原因是贵族阶层对当兵的义务的放弃。本书将中华文化的弊端,归结为缺乏尚武精神,似非厚诬。但作者自己也说过,每个时代对过去历史的总结,都是为现实服务的。30年代的中国屈折于列强的淫威之下,自然是奢谈文治而独唱武功...
評分读了雷先生《中国文化与中国的兵》后,更觉此书观点于罗马史颇有启发,种种悲剧以惊人的相似同样出现在西方的庞大帝国,不同的是这个帝国的结局是轰然倒塌,个中缘由,怕是与兵脱不开关系。 书中对尚武之风和从军意识的提倡,恐怕放在罗马兴盛的过程中,其意义将会更加明显...
無甚新處。兵的責任和義務~紅貓的春鞦~
评分無甚新處。兵的責任和義務~紅貓的春鞦~
评分略嫌粗陋,想當然,時代烙印太深
评分史論尚可一觀
评分推薦。
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