前言
導論 什麼是啓濛？問題、情景及後果

第一部分 18世紀的爭論
一、這個問題及一些迴答
我們應該對公民的啓濛做點什麼？（1783）
論這個問題：什麼是啓濛？（1784）
對這個問題的一個迴答：什麼是啓濛？（1784）
對啓濛的思考（1784）
廢紙撈金，或者對六個問題的六個迴答（1789）

二、理性的公共使用
論思想自由和齣版自由：緻君主、大臣和作者（1784）
論齣版自由及其限製：為統治者、檢察官和作者著想（1787）
公共性（1792）
嚮歐洲各國君主索迴他們迄今壓製的思想自由（1793）

三、信仰和啓濛
緻剋裏斯蒂安・雅科布・剋勞斯的信（1784）
對理性純粹主義的元批判（1784）
論啓濛：它危害和能夠危害國傢和宗教嗎，或者一般而論就具有危害性？君主、政治傢和神職人員需要加以注意的一個詞（1788）

四、啓濛的政治學
萊辛所言：評《教皇之旅》（1782）
真的政治啓濛與假的政治啓濛（1792）
論啓濛對革命的影響（1794）
啓濛導緻革命嗎？（1795）

第二部分 曆史反思
柏林星期三學會
顛覆性的康德：“公共的”和“公共性”的詞匯
論大眾啓濛
現代文化的成熟：哈曼和康德對啓濛的根本隱喻的對立看法
雅各比對啓濛運動的批評
早期浪漫主義和啓濛運動
進步：觀念、懷疑論和批評――啓濛運動的遺産

第三部分 20世紀的問題
什麼是啓濛？
反對自己的理性：對啓濛運動的一些評價
什麼是啓濛瞭的思維？
什麼是批判？
理性在多元主張中的統一
理性與想象力的戰鬥
康德的想象力的失敗
啓濛運動的性彆
自主性、個性和自我決定
啓濛瞭的世界主義：對康德的“崇高”的政治透視

第二、三部分作者簡介
譯後記
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