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此書仍是車爾尼雪夫斯基的主張，最好的一個論據是“到人民中去”運動，而美加，以及拉美極富個人魅力的領導人則是帶有復閤的、牽製的甄彆睏難（不贊同無方嚮無團體的獨裁國傢是唯一手段）.大體而言，對民粹主義下定義仍是睏難的，因為這一運動或思潮本質上是反精英的，也即反製度化的：換言之，隻能作為一個混亂的、精英階層已假設腐朽前提下贏得大多數民眾的手段.而國傢一旦建立，真正的代議製政治、民選的施政者和領導者的腐化就已經開始瞭.從書中的角度看，民粹主義最終隻是作為不流血的武器（實際往往離血很近，甚至預示瞭血腥）而存在，是其極端可悲的工具屬性。民粹主義的代錶者是對精英集團的反動，獨裁是對民主的反動，這也是這個充滿矛盾的政治概念無法進行準確政治學學術定義的原因。本書閱讀感覺晦澀，大抵是翻譯原因，原文應該是乾淨有力

還有問題是，中國的民粹主義和“左”的概念，還有毛主義的關係

為代議製民主所準備的檢驗手段，最重要的特色不是對人民信仰，而是對精英的咒罵

此書仍是車爾尼雪夫斯基的主張，最好的一個論據是“到人民中去”運動，而美加，以及拉美極富個人魅力的領導人則是帶有復閤的、牽製的甄彆睏難（不贊同無方嚮無團體的獨裁國傢是唯一手段）.大體而言，對民粹主義下定義仍是睏難的，因為這一運動或思潮本質上是反精英的，也即反製度化的：換言之，隻能作為一個混亂的、精英階層已假設腐朽前提下贏得大多數民眾的手段.而國傢一旦建立，真正的代議製政治、民選的施政者和領導者的腐化就已經開始瞭.從書中的角度看，民粹主義最終隻是作為不流血的武器（實際往往離血很近，甚至預示瞭血腥）而存在，是其極端可悲的工具屬性。民粹主義的代錶者是對精英集團的反動，獨裁是對民主的反動，這也是這個充滿矛盾的政治概念無法進行準確政治學學術定義的原因。本書閱讀感覺晦澀，大抵是翻譯原因，原文應該是乾淨有力

簡單大略的羅列和介紹，還不錯。

个人感觉这本书翻译的不是很好，或者说翻译的很差，但是虽然翻译的差，但是不能掩盖原书的一些发光点，看了一遍，对民粹主义还是有了一点小认识，凭记忆如下： （1）民粹主义为何利用“人民”这一概念，是因为这一概念解释灵活，适合民粹主义随环境而变的特点； （2）民粹主义...

个人感觉这本书翻译的不是很好，或者说翻译的很差，但是虽然翻译的差，但是不能掩盖原书的一些发光点，看了一遍，对民粹主义还是有了一点小认识，凭记忆如下： （1）民粹主义为何利用“人民”这一概念，是因为这一概念解释灵活，适合民粹主义随环境而变的特点； （2）民粹主义...

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