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因为对元史一点也不了，所以找了黎东方的《细说元史》对照着看，越看越觉得这外国人是不是在拍成吉思汗的马屁？！为了刻画成吉思汗一代天骄的伟大形象，基本上把扎木合和王汗毁成了渣渣，但按黎东方大叔的话，这俩人可没那么没道义。写到忽必烈也是一堆形容词一顿夸。所以你能想像他写到蒙古人对宗教信仰的高度宽容是啥德性了吧。这老外还很伤情地提了一点，大意是这样说：没有一个入侵者像成吉思汗那样搜刮了那么多东西和人才运回自己的地盘，他在战场的无往不利让蒙古的皇室成员过上了锦衣玉食的生活。但是蒙古人作为游牧民族，本身不事生产不善经商，局面打开了也没法靠自身维持。为了不让他家的好日子一夜回到解放前，成吉思汗一把年纪也没法退休，只能硬着头皮继续到处打战抢劫维持这荣华富贵。所以我还得可怜一打劫犯？

书里有不少以前没有留意或者没怎么被主流文化宣传过的内容，后记里介绍的各路学者为研究这段历史作出的贡献和牺牲很让人佩服。

因为对元史一点也不了，所以找了黎东方的《细说元史》对照着看，越看越觉得这外国人是不是在拍成吉思汗的马屁？！为了刻画成吉思汗一代天骄的伟大形象，基本上把扎木合和王汗毁成了渣渣，但按黎东方大叔的话，这俩人可没那么没道义。写到忽必烈也是一堆形容词一顿夸。所以你能想像他写到蒙古人对宗教信仰的高度宽容是啥德性了吧。这老外还很伤情地提了一点，大意是这样说：没有一个入侵者像成吉思汗那样搜刮了那么多东西和人才运回自己的地盘，他在战场的无往不利让蒙古的皇室成员过上了锦衣玉食的生活。但是蒙古人作为游牧民族，本身不事生产不善经商，局面打开了也没法靠自身维持。为了不让他家的好日子一夜回到解放前，成吉思汗一把年纪也没法退休，只能硬着头皮继续到处打战抢劫维持这荣华富贵。所以我还得可怜一打劫犯？

因为对元史一点也不了，所以找了黎东方的《细说元史》对照着看，越看越觉得这外国人是不是在拍成吉思汗的马屁？！为了刻画成吉思汗一代天骄的伟大形象，基本上把扎木合和王汗毁成了渣渣，但按黎东方大叔的话，这俩人可没那么没道义。写到忽必烈也是一堆形容词一顿夸。所以你能想像他写到蒙古人对宗教信仰的高度宽容是啥德性了吧。这老外还很伤情地提了一点，大意是这样说：没有一个入侵者像成吉思汗那样搜刮了那么多东西和人才运回自己的地盘，他在战场的无往不利让蒙古的皇室成员过上了锦衣玉食的生活。但是蒙古人作为游牧民族，本身不事生产不善经商，局面打开了也没法靠自身维持。为了不让他家的好日子一夜回到解放前，成吉思汗一把年纪也没法退休，只能硬着头皮继续到处打战抢劫维持这荣华富贵。所以我还得可怜一打劫犯？

“God gives different ways to man as different fingers to hand." 历史不是死在玻璃容器的植物标本，它不能被扁平的纸张完美而真实地画出来。相反，它在不同的社会和个体中被赋有的生命和可能截然不同的意义。一个历史事件，不会在发生的日期上瞬间停止，它仍然在影响着我们的世界直到未来未完成。

整理了一下忽必烈在位期间 在政治 民生上相比宋朝而言显而易见的进步之处 其中部分内容即便是今日再看也是相当超前的 甚至有些人道主义精神的苗头 比如带薪公务员 普及教育 废弃死刑 医疗赔偿等等 1.法律规定破产条例 （蒙古法律规定可以宣布破产，但为防止利用它来逃避债务...

这是一个美国人学的关于成吉思汗的书，而且在美国是关于成吉思汗最热销的书。看完以后，发现书中很多观点比较新颖，是自己包括历史老师很少谈到的。也决绝了一些困惑： 第一知道，当时蒙古只有100万人口，却居然能打败数百倍人口的中国、印度、中亚和欧洲（1个蒙古人对应1000...  

受主席诗词，更准确的说，受以往教育灌输的结果，在以前对成吉思汗的全部印象，就是“一代天骄，只识弯弓射大雕”。《成》告诉我们，这句词的前半部分是正确的，后半句则需要修正。 成吉思汗和他的子孙们，征服了包括三十个国家和超过三十亿人口，而完成这个成就所赖以的蒙古部...  

这本书是去年冬天我朋友推荐后开始读的，读不是这本汉文书，而是蒙古国翻译的，作者杰克·威泽弗德为了研究蒙古学在零下（上）40多度的极端天气在蒙古考察，能坐车的坐车走，能骑马的地方骑马走，有的地方他徒步走，他从蒙古西到欧洲、南到东南亚、东到日本，沿着13世纪蒙...