具体描述
法國專制舊王朝時期，四個淫惡的貴族帶著妻子，以及擄來童男童女，四名陪媼、四名老鴇、八個有巨大陽具的肏漢，躲在人跡不至的西林堡裡度過一百二十天極盡荒淫、殘忍的日子。四名老鴇輪流，每天述說五則有關情慾的故事，亂倫、雞姦、食糞、鞭打、車刑、虐殺，無所不包。伴隨著老鴇敘述的故事越趨殘暴，童男童女陪媼也一一慘遭虐殺。 就像薩德傳記電影《鵝毛筆》（Quills）的敘述一樣，薩德被關在巴士底監獄時，擔心書稿被獄卒沒收焚毀。一七八五年，他耗時三十三天，將已寫完的《索》書第一部以及未完成的後三部大綱，謄寫在一張張寬約十到十二公分、頭尾相連、兩面書寫、全長超過十二公尺的紙捲上，藏在獄房某角落。法國大革命，火燒巴士底監獄……百年後，《索多瑪一百二十天》離奇出土…… 波特萊爾（Baudelaire）說：「欲對邪惡有所瞭解，必得重訪薩德。」 羅蘭‧巴特說：「……在我們（法國）的文學當中，真正能夠帶給我極大之閱讀歡娛，並且會想不斷去重讀的，除普魯斯特之外，就數薩德一人，他們兩人各站我們文學世界的兩極。」 西蒙‧波娃女士在《我們有必要燒掉薩德？》（Faut-il bruler Sade?）一書中說：「他入獄之前是個普通人，出獄時卻已成為偉大的作家。」 傅柯（Michel Foucault）說：「在薩德的世界裡，性是沒有任何規範的，有的話，也僅服從於其自身本質的內在法則，此一法則除了其自身之外不承認任何其他法則，它只聽命於至高無上的權力主宰者。」
作者简介
薩德侯爵（Marquis de Sade, 1740-1814）
出身法國普羅旺斯的貴族世家，其母有波旁王朝的皇室血統。性虐待一詞（Sadism）的詞源便出自薩德的名字。薩德從三十八歲起到七十四歲病死獄中為止，前後因行為不檢與作品傷風敗俗，被監禁將近二十八個寒暑。最後死於夏宏東精神病患收容所。
薩德生平寫作無數，包括十幾部長篇小說與二十齣戲劇，甚至還有遊記。但是他的作品足足有一百多年是在地下流通，成為禁書。著名的《索多瑪一百二十天》是他一七八五年被關在巴士底監獄時，花三十三天時間謄寫完成，後遺失於法國大革命戰火中，百年後才出土。薩德活著的時代，他被認為是不足道的二流情色小說家。但是到了二十世紀，不但巴代耶（Bataille）讚譽他為「偉大的哥德式作家」，法國詩人阿波利奈爾、超寫實主義詩人德斯諾斯、布荷東、艾呂雅等都盛讚他為超寫實主義大師，特別是性意識的探索部份。羅蘭巴特甚至拿他和普魯斯特相比擬，而法國著名的七星文庫叢書在一九九○、一九九五、一九九八年分三巨冊出版了《薩德作品集》，更確定了他一代宗師的位置，掀起「薩德主義」研究熱潮。
目录信息
读后感
1、结构上的规则有序、条理分明使得《索多玛120天》（The 120 Days of Sodom）成为马奎斯·德·萨德（Marquis de Sade）作品中最具有代表性的一部。 2、与此同时，也可以说在萨德的所有作品中，《索多玛120天》是最少“虐待狂”味道的一部作品。因为此书中占主导地位的并不是残...
评分萨德的《索多玛》制造的第一个麻烦是，我无法为它在豆瓣上评分。 稍有一定文学素养的人，在阅读此书之后无疑都会同意，它的骇人视听的情节以不思可思议的文学形态组织后获得了惊人的呈现，萨德对海量丰富的细节的追求，对严密的欲望体系的编织，对高度精确的数字的...
评分萨德侯爵的《索多玛120天》是一本至恶之书，读后令人毛骨悚然！用极其理性的哲学观点宣然以恶为美，充分暴露了人类的原始欲望，摧残了一切现存的秩序、道德！凶杀、阴谋、乱伦、酷刑、兽交、同性恋等许多令卫道士唾弃的行径在这本书中表现得理所当然、无拘无束，强调的是一种对...
评分中文版居然有四个导读，全文都是竖版繁体字看得我头都大了。 我大概懂了为什么五六十年代的法国思想家，如福柯，巴特，波伏娃，巴塔耶等等为什么要谈论这样一本书。 非常黄暴，但完全不会撩动你的情欲。主人公有快感，可读者是没有的。 但是，也不觉得恶心。个别细节是很恶心的...
评分用户评价
如果这部著作的 二三四部完成的话，这会是何等神奇的一本书，充斥着阴暗，但却吸引人读下去
评分卡尔维诺说，萨德在我们体内。
评分是本好书，但不推荐。
评分7月25日新书到手，意淫结束，手淫开始.
评分欲要了解邪恶，必须重访萨德。
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