具體描述
本書寫於1930年。當時作者雖相當瞭解法西斯主義，但對國傢社會主義幾乎一無所知。當作者還在為書稿的完成而喜悅時，十分震驚地聽說國傢社會黨人在1930年的選舉中贏得瞭最初的勝利。書稿被擱置一旁有一年之久。因為我不想讓它在我的三捲本《哲學》之有問世。《哲學》在1931年發錶。該書發錶後幾星期，本書也齣版瞭。
為瞭闡明那個時代，作者利用瞭僅屬於那些特彆歲月的事實材料，因而本書在許多方麵感染瞭當時的氣氛。盡管自它問世以來已發生瞭種種事情，但是若考慮一下今天的哲學狀況和世界情景，那麼作者認為，它在現在和當時一樣有效。
作者為德國存在主義哲學傢, 主張哲學是對存在的主觀解釋, 認為哲學應當為人的自由而呼籲, 應當注重人的生存, 並以此作為一切現實的核心。本書為其重要著作。
著者簡介
卡爾·雅斯貝斯，20世紀德國著名哲學傢、德國存在主義哲學奠基人之一。他主張哲學是對存在的主觀解釋, 認為哲學應當為人的自由而呼籲, 應當注重人的生存, 並以此作為一切現實的核心。《時代的精神狀況》是其重要著作。
王德峰，復旦大學哲學學院教授。
圖書目錄
導言
第一篇 生活秩序的界限
第一章 技術和機器成為群眾生活的決定因素
第二章 群眾統治
群眾的特性
群眾的影響
第三章 技術性群眾秩序與人的生活之間的張力
先進技術時代中的意識
機器的統治
領導
傢庭的生活
對生活的畏懼
工作中的快樂問題
體育運動
第四章 穩定不變的生活秩序的不可能性
第五章 企圖證明被當作絕對而錶述的生活秩序能夠建立的種種嘗試（現代詭辯）
對群眾的崇拜
故弄玄虛的語言和反叛的語言
不作決定
精神被用作手段
第六章 當代生活秩序的危機狀況
第二篇 整體中的意誌
第一章 國傢
國傢意識
戰爭與和平
政治活動的方法與影響範圍
第二章 教育
教育的意義
國傢與教育
第三章 整體的不可理解性
第三篇 精神的衰亡與可能性
第一章 教化
教化與古典世界
教化的普遍降格與能力的專門化
曆史的汲取
新聞報刊
第二章 精神的創造
……
第四篇 當代關於人的實存的觀念
第一章 關於人的科學
第二章 實存哲學
第五篇 人類可能的未來
第一章 無名的力量
第二章 個體自我在當代狀況中的維持
第三章 沉思的預見和能動的預見
譯後
· · · · · · (收起)
讀後感
壬辰清明，小长假期间，我受北京兔子龙文化传播中心委托，前往瑞士巴塞尔采访了隐居已久的卡尔雅斯贝斯，主要向他请教了对当代中国一些热点问题的看法。老人精力很好，谈兴亦浓，在采访中，他一再表明并不了解21世纪的中国，只是谈谈自己的看法而已。以下是采访实录。 ...
評分这本书不太厚，但内容不少，里面干货不少，如果对西方思想史有了解的话，看这本书能收获更多。 基本上前后，存在主义观点不少。技术的物化作用，崇高精神的衰亡。生活分崩离析。 他这里说到克尔凯郭尔、尼采比较多，为推崇。 后对，马克思、弗洛伊德、社会学进行分析说明。 中...
評分 評分自康德开启德国古典哲学降，哲学家所思考哲学本身的问题之一：就是“知识”与“自由”之间的可调性。亚斯贝斯在这本书里，以通俗的论述，撬起了古典哲学的一角，让我们可以小窥其中的精髓。读后，很受感动，小作随感以便日后对照观之。 1. #技术##知识##秩序##理性#：作为人的...
評分本书写于1930年，但作者分析的那个“现时代”的精神境况针对的更像是如今这个现时代，人的迷茫空虚更甚从前。可见经过这100年，人在现代这条路上走了这么远，但对走在这条路上的自己的了解不比100年前的人走得更远。
用戶評價
從徐賁的書中認識到雅斯貝爾斯，終於讀瞭他的書。對現時代的批判，對實在的堅守。
评分沒懂
评分“今天，將全部生活都包容到機器中去的過程再也不能避免，生活已變成一個企業，其中的絕大多數人都是工人和雇員。”
评分人實現人的實在存在。
评分從徐賁的書中認識到雅斯貝爾斯，終於讀瞭他的書。對現時代的批判，對實在的堅守。
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