福柯的生死愛欲 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
詹姆斯・米勒，現任美國新社會研究學院副教授，該學院自由研究所主任。1981年至1990年間曾擔任《新聞周刊》（Newsweek）圖書和音樂評論專欄作傢，兼《娛樂周報》（Entertainment Weekly）、《新共和》（The New Republic）、《新時代》（New Time）和《滾石》（Rolling Stone）等報刊撰稿人。他是芝加哥人，曾在珀摩那學院和布蘭代斯大學學政治與哲學，1975年在布蘭代斯大學思想史博士學位，隨後相紀在得剋薩斯大學、波士頓大學、哈佛大學和布朗大學任教。他曾在《政治理論》（Political Theory）、《史學理論》（History and Theory）、《雜傢》（Salmagundi）、《大街》（Grand Street）、《目的》（Telos）和論文集《漢娜・阿倫特：公共世界的復興》（Hannah Arendt：The Recovery of the Public World）中發錶論著。他的音樂論著曾兩次獲ASCAP-DeemsTaylor奬，他本人也曾擔任《滾石圖說搖滾樂史》（The Rolling Stone Illustrated History）的編著，並為論文集《斯特蘭德：荒島搖滾樂》（Stranded：Rock and Roll for a Desert Island）寫過稿。在本書之前，他已齣版過三本書：《“民主在街上”：從休倫港到圍城芝加哥》（Democracy Is in the Street：From Port Huron to the Siege of Chicago）（1987），寫的是60年代的美國新左派運動；《盧梭：民主夢幻傢》（Roussear：Dreamer of Democracy）（1984），這是一部關於盧梭思想中的現代民主淵源及盧梭思想對法國大革命的影響的研究專著；《曆史與人的存在：從馬剋思到梅洛-龐蒂》（History and Human Existence：From Marx to Merleau-Ponty）（1979），是有關馬剋思和法國存在主義者的論著。他和妻子及三個兒子現居馬薩諸塞州的西羅剋斯貝裏。
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米勒先生為我們描繪瞭一個躍動、熾熱、無畏而閃亮的心靈——誠然，它或許帶有些許自我解構的意味，而且都太人性，但它永遠不會被詬病為陳腐、平庸、無名和幼稚。
——《紐約時報》書評
米勒這本頗有爭議的書是嚴謹而繁復研究的産物……他討論瞭瘋癲、死亡和同性戀，尤其是用大量形象生動甚至近乎感官層麵的細節描述瞭施虐－受虐文化。
——《新共和》
這本書是對福柯的一生充滿想像力的大膽詮釋，人類三個世紀的現代性遺贈下來的道德和美學傳統被這本書拓廣甚至顛覆瞭。
——《波士頓環球》
詹姆斯·米勒談論性與哲學、尼采與艾滋等話題的方式可能會讓一些讀者震驚……但正是通過這些看似懸殊的元素，他建構齣一種愛欲的人生。
——埃德濛·懷特（Edmund White）
這本驚人之作，因其思想的靈光極具啓發力；反響之大，也與其討論的對象極為相稱，可以說是進入20世紀晚期西方文化的一本關鍵性讀本。
——薩義德
具體描述
讀後感
看了詹姆斯米勒的福柯的生死爱欲，我知道，原来学术文章还可以这么写，想的这么让人欲罢不能，想入非非。因此，我把这个家伙列为我仇恨的对象，干嘛那么会写，害我爱上作者又爱上书里的每一个人…… 看了米勒的福柯，我开始想知道萨特，罗兰巴特，乔治巴塔耶，海德格尔，尼采，...
評分盛名之下总还有它的道理，有时候知识简直让人恶心，但又是唯一的道路。拥有智识的人应该多一份慎戒之心，对天地存有敬畏之情，方不致从一个极端走到另一个极端。极端的否定往往提示真理，但也陷入悖论。 一个是有些想法已经不断改变，一个是未整理文稿未成熟，易被人误导。在...
評分看了詹姆斯米勒的福柯的生死爱欲，我知道，原来学术文章还可以这么写，想的这么让人欲罢不能，想入非非。因此，我把这个家伙列为我仇恨的对象，干嘛那么会写，害我爱上作者又爱上书里的每一个人…… 看了米勒的福柯，我开始想知道萨特，罗兰巴特，乔治巴塔耶，海德格尔，尼采，...
評分天啦早都想读这本书 第一章：作者之死 《疯癫与文明》：疯子被当成病人关进了疯人院。社会管制的新形势《词与物》：宣布了人的消失《规训与惩罚》：用权力的概念阐述现代监狱的兴起。 对权力的理解：并非有一定分量的物质力，而是某种在每个活肌体和每个人类社会中流动的能量流...
評分用戶評價
在米勒所勾畫的福柯的這幅肖像裏，哲學和自我實踐有一種驚人的相互生産性，它們在彼此追逐：哲學知識似乎是對自我實踐的辯護，同時，自我實踐似乎也是哲學的滿足形式和發展形式。福柯的哲學，首先是關注他自身的哲學，是探求自我秘密的哲學，其次纔錶現為一種一般性的理論知識形式；而福柯的實踐，又為關於自身的哲學知識提供瞭證據，為這種理論形式找到瞭突破性的支點。理論和實踐的關係，在這裏，正如德勒茲有一次對福柯所說的，“任何沒有碰過壁的理論都是不可能發展的，而實踐就是用來鑿穿這堵牆壁的。”在此，自我實踐，或者按照福柯的說法，自我技術，並沒有一個世俗的針對性目標，而毋寜說是在不斷地擺脫和鑿穿世俗的目標，也是在不斷鑿穿既定的有關人的理論知識。如果說自我實踐確實存在著一個目標的話，那麼，這個目標就是：自我的限度何在？
评分辛辛苦苦20多年建立的三觀我容易嗎我~思想這玩意兒，真的有點可怕。。。
评分介紹作品和思想的傳記！國內比較稀缺，過去讀的政治人物的傳記比較多，其實是一種扯淡文學。法國哲學譜係的繼承。改變人的思想的哲學傳記。將二戰後哲學的譜係和相關聯哲學結閤起來瞭。完全點擊齣瞭影響哲學傢的關鍵性思想的
评分體例皆好的傳記。作者熱情活躍，研究紮實，想象力充沛，給讀者一個清晰的福柯，清晰福柯何等之難，作者的功力由此可見。作者於福柯相稱平衡，激蕩讀者，好傳記當如是。福柯遵循的“極限體驗”，該是一切深入狀態的必然路徑。0994K4
评分莫偉民暗指高毅將passion譯作“生死愛欲”不妥，容易望文生義以為福柯糜亂。我倒覺得這部大膽的傑作避免瞭陳腐和平庸，充滿危險的美感。也好過劉北成在中規中矩的《福柯思想肖像》裏邊，試圖對同性戀成因下個閤乎道德譜係的定義——接受born this way何難之有。米勒智趣兼修，既激情滿滿，又冷靜客觀。
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