具体描述
从人生（人类生活）来讲人生，又从人心谈论人生，是帮助人类认识自己的好教材。此书揭示了人心实际是资借于社会交往而发展起来，同时，人的社会亦即建筑于人心之上，并且随着社会形态构造的历史发展而人心也自会有它的发展史。作者援引恩格斯“劳动在从猿到人转变过程中的作用”的论述，就人与自然相互间的影响关系引申论述整个人类从故至今的演化史。继而，作者就宗教与人生、道德——人生的实践的命题进行了深入浅出的论述。
作者简介
目录信息
自序二
日文译本序言
第一章 绪论（上）
第二章 绪论（下）
第三章 略说人心
第四章 主动性
第五章 灵活性
第六章 计划性
第一节 人心之基本特征（上）
第二节 人心之基本特征（下）
第三节 理智与本能（上）
第四节 理智与本能（下）
第五节 人类生命之特殊
第六节 略说自觉及意识（上）
第七节 略说自觉有意识（下）
第八节 知识与计划
第七章 我对人类心理的认识前后转变不同
第一节 意识与本能比较孰居重要
第二节 理性与理智之关系
第八章 自然与人、人与自然之间的关系
第九章 人资于其社会生活而得发展成人如今日者
第十章 身心之间的关系（上）
第十一章 身心之间的关系（中）
第十二章 身心之间的关系（下）
第十三章 东西学术分途
第十四章 人的性情、气质、习惯，社会的礼俗、制度（上）
第十五章 人的性情、气质、习惯，社会的礼俗、制度（下）
第十六章 宗教与人生
第一节 世界文明三大系
第二节 有关宗教问题的疏释
第三节 世间、出世间
第十七章 道德――人生的实践（上）
第十八章 道德――人生的实践（下）
第十九章 略谈文学艺术之属
第二十章 未来社会人生的艺术化
第一节 宗教失势问题
第二节 以美育代宗教
第二十一章 谈人类心理发展史
书成自记
编后记
· · · · · · (收起)
读后感
在作者生活的年代能够写出这样的书恐怕没几人吧？对作者有兴趣的话可以看看《最后的儒家: 梁漱溟与中国现代化的两难》，不错！
评分1、我不太清楚评星级的意思，如果这个评分是代表对于这书本身的优劣指数，我可以给五星，但是如果说是代表我对这本书的推荐指数，我则要打一半折扣。 2、许多人认为这是讲哲学的书，或者是讲生物学，或者是讲一些别的现代性学科的书，所以报以各种期望，所以这本书的评分绝不如...
评分小满 08.5.16 有时候会有这样的情况，我们和一个人很熟，非常熟，于是我们以为对他很了解，就这样一直过了很多年，直到有一天他偶然流露出了他的真实想法，这时我们才发现，他对于我们来说是那么的陌生，好像从来不曾熟悉过一样。 这就是我读这本书的感觉。熟悉...
评分一本书在我当下看来顶好，或是另外开了一片未有过的心思，有个直接的反应——我会读不下去。并不是读不通读不懂的读不下去，而是，句句读来即便不是醍醐灌顶，也常常豁然开朗。一种新的想法、论断如同一片新的天地，常会让人惊艳之余有不敢当真、想要冷静一下的感觉。于是乎，...
评分与大学时初读梁公文章留下的“挥洒思想之光”的印象不同，这本书的内容是密稠的，从中你可以感觉到他对“人心”——这本就难以名状的对象的拿捏把握，以及到了晚年，收敛锋芒，冷静、克制地对“人”这个个体与世界在深层次关系上的反思。 书读起来并非难懂，但每...
用户评价
梁老大智慧！
评分没什么意思
评分讲人生的书，并不哲学，如果不是上课要读，我无感。
评分:C912.4/3933
评分此书我力荐，不看只能说太可惜。
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