具体描述
内容提要：
作为一本著名的人类学著作，本书对人类文明文化史的描绘和阐述可谓通俗易懂，深入浅出，吕叔湘先生之称为“外行内行都能欣赏的科普读物”。它从人最日常的吃饭穿衣说到弹琴写字，从中亚土人一分钟捉89个虱子说到法国国王坐在马桶上见客，从马赛伊人拿太太敬客说到巴黎医院里活人和死人睡一床，可谓上下古今，无一不谈，又无谈不妙。但本书带给人的不只是有趣而已，读者还能由此认识到“所谓文明人有时很野蛮，而所谓野蛮人有时候倒很文明，认识到文明不是哪一个或哪几个民族的功劳，而是许多民族互相学习、共同创造的；认识到文化的宝贵遗产里搀杂了许多渣滓，要时时提高警惕。”
推荐：
《文明与野蛮》一书介绍，早期玻利维亚的印第安人吃蜜糖，使一种像刮胡子时涂胰子用的刷子一般的东西，我舐一口递给你，你舐一口递给他。瓢里头有一堆捣烂了的果子，谁要吃，捞起来咂两口，咂过仍旧往瓢里一扔。何必要问有没有别人的唾沫呢?东非洲的乌乾达的吃饭礼节在野蛮人里头算是顶考究的了。吃饭之前之后，全得洗手。但没有刀叉，一堆人围着一口大锅，用大拇指把食物捏一块下来，拈成一个小球往嘴里送。尤其是喝汤时，要求很严格，既不能把手指烫伤，还不能将汤水往四下里溅。最早的医学也很有趣，巴黎医学院博士论文的题目有：①空气是否较饮食更为必需；②清水是否较酒有益；③害相思病的女子应否放血；④每月醉酒一次是否有益；⑤女子貌美者是否多产；⑥女子是否较男子淫荡；⑦是否女子秉性愈淫者子息愈繁?据另一部《意大利文艺复兴的历史背景》一书记载，文学在意大利繁荣起来后，君主们去听诗歌朗诵会才不感到耻辱。但在德国，君主们更关心的是马和狗，而不是诗人和作家。因此，君主们不懂文学，他们死的时候也像自己的牲口一般，几乎没留下什么值得回忆的东西。
作者简介
罗伯特·路威（1883-1957），美国著名人类学家，曾对北美平原印第安人做广泛研究，其中对克劳族印第安人的研究堪称典范，著有《克劳族印第安人》一书，还汇编三册克劳语教科书。其他重要著作有：《文化与民族学》、《初民社会》、《初民宗教》、《国家之起源》、《文明与野蛮》、《社会组织》等。
目录信息
序言
第一章 文化
第二章 回顾
第三章 地理
第四章 遗传（种族）
第五章 饮食
第六章 饮食礼节
第七章 火与烹饪
第八章 畜牧与农艺
第九章 居室
第十章 衣服与时装
第十一章 工艺与行业
第十二章 行旅与运输
第十三章 男女与婚姻
第十四章 家族
第十五章 氏族与国家
第十六章 声望与礼节
第十七章 教育
第十八章 文字
第十九章 艺术
第二十章 宗教
第二十一章 医药与卫生
第二十二章 科学
第二十三章 进步
重印后记
再版说明
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读后感
最近，翻看了两本朋友转寄来的书，“中国不高兴”“中国站起来”。呵呵，令人想起所谓的形左实右一说：冠以“中国”如何如何，你说不好吧，似乎不爱国了。但这两本，实在幼稚的可以，肤浅的可以。我仿佛看到生理上的思春期反抗期一愣头青，发出了一些鼓噪咕哝。建议这些愣头青...
评分人类学家最大的好处，就是时时提醒你你的行为是多么荒谬。 1. 所谓文明有时很野蛮，而所谓野蛮人有时倒很文明；认识到文明不是哪一个或几个民族的功劳，而是许多民族相互学习，共同创造的；认识到文化的宝贵遗产里掺杂了许多渣子，要时时提高警惕。 2. 人类既笨...
评分屎，米之尸体也 粪，米之集合也 还没有米的历史里，那就肯定没有屎跟粪这词，但这东西本身还在。 至于大便一词的由来想必更是远远落在了屎和粪的后面。 饱暖之后，人就没事干，就开始追求层次，开始发现这东西说出来层次比较低，那上厕所就改成方便吧。为了图方便，还得分...
评分为什么民国时期的文人这么多学贯中西，现在能找到几个中文教授精通英文？倒退是事实。悲哀的是，身在其中的众人并不觉得可耻，反而五十步笑一百步嘲笑某邻国！上海已经第二次参加PISA测试，不管有没有操练学生，事实是上海两次拿了第一。美国今年4月颁布了下一代科学教育标准，...
评分《文明与野蛮》，作者是Robert Heinrich Lowie，吕叔湘翻译。吕叔湘的名字很耳熟，高中时人手一本的商务印出版社《现代汉语词典》的主编就是他。Lowie是一位人类学家，这本书是人类学范畴的书，主要以非洲和欧洲大陆好或坏的种种习俗做对比研究，通俗易懂，可作为非专人研究人...
用户评价
这本书对我而言，是一次思维的洗礼。我一直认为，人类文明的发展是一个不断克服野蛮、走向理性的过程，然而，《文明与野蛮》彻底颠覆了我的这种线性思维。作者通过详实的史料和深刻的洞察，揭示了文明与野蛮之间并非简单的对立，而是一种共生、一种博弈、一种相互转化的动态关系。我发现，越是看似崇高的文明，其背后越可能隐藏着某种形式的“野蛮”压制，而那些被我们定义为“野蛮”的群体，也可能在某些方面展现出超越我们想象的智慧与秩序。我被作者对于不同文化背景下，社会结构和权力运作的对比分析所深深吸引。他并没有以一种优越的姿态去评判，而是以一种平等和尊重的态度去理解。我特别对书中关于“秩序的建立如何可能催生新的混乱”的论述印象深刻，这让我意识到，任何试图完全驯服人性的尝试，都可能适得其反。作者的语言风格也极具感染力，他能够用最简洁的文字勾勒出最复杂的历史图景，用最生动的比喻阐释最深奥的哲理。我常常在读到某个章节时，会感到豁然开朗，仿佛一直以来困扰我的某个关于人性或社会的问题，在这里得到了某种程度的解答，但同时，又被引向了更深层次的思考。
评分《文明与野蛮》对我而言，是一次智识上的冒险。作者以一种独特的视角，带领我深入探索人类社会发展的底层逻辑。他没有简单地讲述故事，而是试图挖掘出隐藏在事件背后的因果关系，以及那些深刻影响着文明进程的人性因素。我被书中对不同文化起源和发展的对比分析所吸引，它让我看到了人类社会发展路径的多元化，以及“文明”与“野蛮”在不同情境下的不同表现。我惊叹于作者对于历史细节的考证，以及他如何将这些细节编织成一个宏大的叙事。他并没有回避那些令人不安的真相，比如文明的产生如何可能伴随着对“他者”的压迫和剥削，又比如那些被我们称为“野蛮”的群体，也可能在某些方面展现出超越我们想象的智慧和秩序。书中的论述逻辑清晰，层层递进，让我不断地被引导向更深层次的思考。我常常在读完某个章节时，会感到一种醍醐灌顶的舒畅，仿佛一直以来困扰我的某个关于人性或社会的问题，在这里得到了某种程度的解答，但同时，又被引向了更广阔的思考空间。
评分这本书就像是一幅精心绘制的巨幅画卷，而我，只是一个站在画前，贪婪地品味着每一笔每一划的观赏者。我惊叹于作者笔下那宏大的历史视角，他能够将看似毫不相干的事件巧妙地串联起来，展现出文明进程中惊人的相似性与独特性。我尤其着迷于他对于“野蛮”这一概念的多元解读。它不仅仅是指未开化的部落，更是一种根植于人性深处的原始欲望，一种对生存极限的挑战，一种在文明压抑下的暗流涌动。作者在论述某个曾经辉煌的帝国是如何走向衰落时，并没有简单地归咎于外部的入侵，而是深入剖析了其内部的腐朽与堕落，那些曾经被压制下去的“野蛮”因素，是如何在权力的腐蚀下，最终吞噬了文明的根基。他笔下的个体，无论是英勇的战士，还是狡黠的政客，抑或是虔诚的祭司，都带着鲜活的生命力，他们的选择与挣扎，折射出那个时代特有的文化印记与人性困境。我常常在阅读时，会不由自主地将书中的场景与当下社会进行对比，思考那些古老的“野蛮”是否以另一种形式，在我们这个高度发达的时代，依然潜藏着。这本书的魅力在于，它提出的问题远多于给出的答案，它邀请读者一同去探索，去反思，去质疑。它不是一次单向的知识灌输，而是一场跨越时空的对话。
评分初读《文明与野蛮》，我以为它会是一部冰冷、抽离的史学著作，充斥着枯燥的年代考证和宏大的文明图景。然而，翻开扉页，我便被作者以一种近乎文学的笔触，将历史的脉络徐徐展开所深深吸引。他没有简单地罗列事实，而是试图挖掘出隐藏在事件背后的人性挣扎与情感波动。我仿佛置身于那些古老文明的诞生与消亡之间，感受着先民们面对未知时的敬畏与探索，也目睹了文明璀璨光芒下，那些原始冲动与生存本能如何悄然滋长，并在某些时刻，以一种令人震惊的方式爆发出来。书中所描绘的，并非二元对立的黑白分明，而是两种力量之间复杂微妙的缠斗，一种推着一种向前，一种又时刻提醒着对方潜在的危险。作者对于细节的刻画极其到位，无论是对某个部落祭祀仪式的详尽描述，还是对某个政治家在权力巅峰时的内心独白，都显得真实可信，跃然纸上。读到那些描绘人类早期社会结构的章节，我震惊于那些看似粗犷的习俗背后，竟然蕴含着一套完整的生存逻辑和社群规则。而当这些规则遭遇外部冲击，或在内部发生异变时，文明的脆弱性便暴露无遗。这本书让我开始重新审视人类自身，思考我们所拥有的“文明”究竟建立在何种基石之上，又隐藏着怎样的“野蛮”基因。它迫使我走出舒适区，去面对那些可能令人不安的真相。
评分这本书带给我的，是一种前所未有的震撼和反思。我原以为“文明”是人类进步的终点，是野蛮的克星，但《文明与野蛮》彻底颠覆了我的认知。《文明与野蛮》描绘了文明的脆弱，以及野蛮的强大生命力，它讲述了人类在追求进步的过程中，如何不断地与自身的原始欲望和生存本能进行博弈。我被作者细致入微的描写所打动，他能够将历史事件中的细节刻画得栩栩如生，让我仿佛置身于那个时代，亲历那些事件。我特别被书中对于某个曾经繁荣的文明如何走向衰落的分析所吸引，它不仅仅是外部因素造成的，更是内部的腐朽和道德的沦丧，那些被压制下去的“野蛮”冲动，是如何在权力的腐蚀下，最终吞噬了文明的根基。书中的人物形象也极其丰满，无论是雄才大略的君主，还是心狠手辣的政客，亦或是默默无闻的普通人，他们的选择与挣扎，都折射出那个时代特有的文化印记和人性困境。我常常在读到某个章节时，会感到一种莫名的悲凉，因为我看到了文明的璀璨，也看到了它背后潜藏的黑暗。这本书让我开始重新审视“文明”的定义，思考它是否真的是人类进步的唯一方向，又或者，它只是野蛮的另一种表现形式。
评分《文明与野蛮》就像是一面古老的镜子，映照出人类社会跌宕起伏的漫长画卷。我并非历史科班出身，但这本书的叙事方式却让我欲罢不能。作者没有采用枯燥的学术腔调，而是用一种充满激情和感染力的语言，带领我穿越时空，去感受那些古老文明的脉搏。我被书中对于不同文化冲突与融合的细腻描写所吸引，它让我看到了“野蛮”并非全然的混沌，而“文明”也并非全然的光明。它是一种动态的平衡，一种相互渗透、相互转化的过程。我尤其着迷于作者对于权力运作和人性弱点的剖析，他揭示了在文明的外衣下，那些原始的欲望和生存本能是如何在悄然滋长，并在某些关键时刻，以一种令人震惊的方式爆发出来。我看到了伟大的文明是如何在内部的腐朽和外部的冲击下，一步步走向衰亡，而那些被视为“野蛮”的族群，也可能在某些方面展现出令人惊叹的秩序和智慧。这本书最让我印象深刻的是，它让我意识到，我们对“文明”的定义，可能过于狭隘，而对“野蛮”的理解，也可能过于片面。它鼓励我以一种更开放、更包容的视角去审视人类社会的多样性。
评分这本书带给我的，是一种沉甸甸的思考。我原以为“文明”就是人类对抗“野蛮”的胜利，但《文明与野蛮》却让我看到，这两种力量是如何在人类历史的长河中，相互依存、相互转化，甚至相互滋生。作者的笔触极具画面感，他能够将那些遥远的文明，以一种触手可及的方式展现在我面前。我被书中对不同社会形态下，个体生存状态的描绘所深深吸引。无论是古代部落的首领，还是近代国家的统治者，他们面对的生存压力和道德困境，都有着惊人的相似之处。我尤其被书中对“野蛮”的解读所震撼，它并非是简单粗暴的代名词，而是一种在极限环境下爆发的生命力，一种对规则的挑战，一种在文明压抑下的暗流涌动。我看到，那些被我们视为“文明”的成果，往往是以某种形式的“野蛮”作为代价，而那些被我们排斥的“野蛮”，也可能蕴含着某种原始的秩序和智慧。这本书让我开始重新审视，我们所追求的“文明”是否真的能够完全驯服人性，又或者，它们只是同一事物的不同侧面。
评分这本书的阅读体验，可以用“惊喜连连”来形容。我原本抱着学习历史知识的目的去阅读，但却意外地获得了一次深刻的人性探索之旅。作者的笔触细腻而富有力量，他能够将宏大的历史事件，化为一个个鲜活的个体故事，让我感受到历史的温度和人性的复杂。我被书中对“野蛮”的重新定义所吸引，它不再仅仅是未开化的象征，而是一种根植于人性深处的生命力，一种在极端环境下迸发的创造力，甚至是在文明压抑下的反抗。我看到了那些看似“野蛮”的族群，是如何在严酷的环境中生存下来，又如何发展出独特的社会结构和文化。而同时，我也看到了，那些看似辉煌的文明，是如何在内部的腐朽和道德的沦丧中，走向衰亡。作者在分析某个文明如何对外扩张时，并没有简单地将之归结为侵略，而是深入挖掘了其内部的动机和逻辑，那些隐藏在权力欲、资源欲背后的“野蛮”冲动，是如何驱动着文明的脚步。这本书让我开始思考，我们所追求的“文明”，是否真的能够完全驯服人性的“野蛮”，又或者，它们只是同一枚硬币的两面。
评分我必须承认，在读这本书之前，我对于“文明”与“野蛮”的界定，一直是很模糊的。是科技的进步？是思想的开化？还是法律的健全？《文明与野蛮》则为我打开了一个全新的视角。作者以一种近乎考古学家的耐心，挖掘出那些隐藏在历史尘埃之下的真相，他将那些看似遥远、陌生的文化，以一种亲切而又深刻的方式呈现给我。我被书中对于人类早期社会组织的描述所吸引，那种严谨的等级制度，那种社群内部的互助与惩罚，都让我看到了“野蛮”内部并非全然的混乱，而是存在着某种原始的秩序。而当这种秩序受到外部力量的冲击，或者在内部演变时，文明与野蛮的界限就变得模糊不清。我惊叹于作者在分析某个文明如何吸收融合外来文化时，所展现出的细腻观察，那些被吸收的“野蛮”元素，如何与原有的文明基因发生碰撞，又如何催生出新的文化形态。这本书最让我着迷的，是它对人性复杂性的深刻揭示。它告诉我，即便是最先进的文明，也无法完全根除潜藏在人性深处的原始欲望，而这些欲望，在特定的环境下，又可能成为摧毁文明的导火索。
评分第一次翻开《文明与野蛮》，我完全被它所营造的氛围所震撼。作者没有采用那种宏观叙事，而是将笔触深入到每一个具体的事件、每一个鲜活的人物之中。我感觉自己不是在阅读一本书，而是在经历一段段跌宕起伏的历史。书中所描绘的那些古老文明，不仅仅是冰冷的石头和文字，而是有血有肉的人们，他们有爱恨情仇，有理想有欲望，有对未来的憧憬，也有对命运的抗争。我尤其被书中对“野蛮”的描绘所吸引，它并非是脸上涂抹着油彩、手持长矛的形象，而是隐藏在文明人内心深处的冲动，是在极端环境下爆发的求生本能，是在权力游戏中的原始掠夺。作者巧妙地将这些“野蛮”的种子，埋藏在文明繁荣的土壤之中，并在合适的时机，让它们破土而出，展现出惊人的破坏力。我看到了文明的脆弱，也看到了野蛮的生命力。读到关于某个文明内部权力斗争的章节，我感受到那种人性中最黑暗的部分是如何被放大，又是如何吞噬一切，而所谓的“文明”的外衣，在赤裸裸的权力面前，显得如此不堪一击。这本书让我深刻地意识到，文明并非是一种绝对的进步，而是一种时刻需要警惕和维系的脆弱平衡。
评分“文明与野蛮”的题下之意就不多作解说了，译序和后记中说得很到位。作者相当广博，而且人类学的很多素材，原本就读来有趣，加上吕叔湘先生活泼而典雅的译笔，实在是本经典的小书。
评分: K103/6152
评分读过初版
评分: K103/6152
评分前半本看得興致勃勃，后半本看得昏昏慾睡。大概講了些什麽，我已忘卻了……
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