罗伯特·路威(1883-1957),美国著名人类学家,曾对北美平原印第安人做广泛研究,其中对克劳族印第安人的研究堪称典范,著有《克劳族印第安人》一书,还汇编三册克劳语教科书。其他重要著作有:《文化与民族学》、《初民社会》、《初民宗教》、《国家之起源》、《文明与野蛮》、《社会组织》等。
内容提要:
作为一本著名的人类学著作,本书对人类文明文化史的描绘和阐述可谓通俗易懂,深入浅出,吕叔湘先生之称为“外行内行都能欣赏的科普读物”。它从人最日常的吃饭穿衣说到弹琴写字,从中亚土人一分钟捉89个虱子说到法国国王坐在马桶上见客,从马赛伊人拿太太敬客说到巴黎医院里活人和死人睡一床,可谓上下古今,无一不谈,又无谈不妙。但本书带给人的不只是有趣而已,读者还能由此认识到“所谓文明人有时很野蛮,而所谓野蛮人有时候倒很文明,认识到文明不是哪一个或哪几个民族的功劳,而是许多民族互相学习、共同创造的;认识到文化的宝贵遗产里搀杂了许多渣滓,要时时提高警惕。”
推荐:
《文明与野蛮》一书介绍,早期玻利维亚的印第安人吃蜜糖,使一种像刮胡子时涂胰子用的刷子一般的东西,我舐一口递给你,你舐一口递给他。瓢里头有一堆捣烂了的果子,谁要吃,捞起来咂两口,咂过仍旧往瓢里一扔。何必要问有没有别人的唾沫呢?东非洲的乌乾达的吃饭礼节在野蛮人里头算是顶考究的了。吃饭之前之后,全得洗手。但没有刀叉,一堆人围着一口大锅,用大拇指把食物捏一块下来,拈成一个小球往嘴里送。尤其是喝汤时,要求很严格,既不能把手指烫伤,还不能将汤水往四下里溅。最早的医学也很有趣,巴黎医学院博士论文的题目有:①空气是否较饮食更为必需;②清水是否较酒有益;③害相思病的女子应否放血;④每月醉酒一次是否有益;⑤女子貌美者是否多产;⑥女子是否较男子淫荡;⑦是否女子秉性愈淫者子息愈繁?据另一部《意大利文艺复兴的历史背景》一书记载,文学在意大利繁荣起来后,君主们去听诗歌朗诵会才不感到耻辱。但在德国,君主们更关心的是马和狗,而不是诗人和作家。因此,君主们不懂文学,他们死的时候也像自己的牲口一般,几乎没留下什么值得回忆的东西。
看看大师的翻译,你仿佛觉得是在读本国人的著作,一点不见坊间许多译作的语言青涩。内容也很有看头,很多中国人都比较欠缺人文素养,多看看这类书很有好处
评分最近,翻看了两本朋友转寄来的书,“中国不高兴”“中国站起来”。呵呵,令人想起所谓的形左实右一说:冠以“中国”如何如何,你说不好吧,似乎不爱国了。但这两本,实在幼稚的可以,肤浅的可以。我仿佛看到生理上的思春期反抗期一愣头青,发出了一些鼓噪咕哝。建议这些愣头青...
评分我想看过这本书的人,无论正想反想,都只能用两个字来形容它,那就是有趣。一般而言,大家说起人类的历史——虽然走了不少弯路,发生了不少战争——但总还是以辉煌的正面为主。就是古代,我们的想象里也是知书达理的古人们过着虽然艰苦,但是温和的日子。我们在电视里看古罗马...
评分最近,翻看了两本朋友转寄来的书,“中国不高兴”“中国站起来”。呵呵,令人想起所谓的形左实右一说:冠以“中国”如何如何,你说不好吧,似乎不爱国了。但这两本,实在幼稚的可以,肤浅的可以。我仿佛看到生理上的思春期反抗期一愣头青,发出了一些鼓噪咕哝。建议这些愣头青...
评分看看大师的翻译,你仿佛觉得是在读本国人的著作,一点不见坊间许多译作的语言青涩。内容也很有看头,很多中国人都比较欠缺人文素养,多看看这类书很有好处
我们不要以为自己真的有多进步,人类的渺小和愚昧永远阴魂不散,吕叔湘的译文真不错,我发现那个时代的翻译家才做到了翻译的“信达雅”。
评分: K103/6152
评分2015年第48本:初民社会到现代文明的人类史,或曰人类文明的进化史,作者跨越了文明与野蛮、种族与时代的界限,再现了在偶然契机推动下文明的进步、倒退或故步自封原地踏步,并最终通过漫长的进化形成东拼西凑的文明的百衲衣。各种妙趣横生的小故事令人捧腹,很好读。
评分民族志与游记的结合体,当然在人类学发展之处伴随着对外部世界猎奇程度的增加,”文明“与”野蛮“的对比与”冲突”是相当强烈的。的确本书提供了观察那个时代世界不同地方人们生活习性的比较,每一章可看做一个专题当中“文明”与“野蛮”的对比。但也没有太多否认“西方文明优越论”的感觉(尽管这个论调的合理性如何,是另一个问题了)
评分离别之前再读了一次
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