导读利奥塔

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出版者:拜德雅丨重庆大学出版社
作者:(英) 西蒙·莫尔帕斯
出品人:拜德雅
页数:188
译者:孔锐才
出版时间:2014-8
价格:25.00
装帧:平装
isbn号码:9787562482314
丛书系列:思想家和思想导读丛书
图书标签:
  • 利奥塔
  • 哲学
  • 西方哲学
  • 思想家和思想导读丛书
  • 后现代
  • 文艺理论
  • 社会学
  • 重庆大学出版社
  • 利奥塔
  • 后现代
  • 哲学
  • 导读
  • 批判理论
  • 知识论
  • 话语分析
  • 差异
  • 他者
  • 现代性
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具体描述

在诸如《后现代状况》、《歧争》、《力比多经济学》和《非人》等作品中,让-弗朗索瓦·利奥塔激进地改变了人们思考当代文化的方式。他对知识、艺术、政治和历史关系的研究组成了后现代思想中最具影响力的文本。

这本导读介绍了利奥塔作品的核心思想,包括现代性、后现代、伦理、崇高和“不可呈现”等概念。西蒙•莫尔帕斯将重要的文本放在它们的知识背景中,从而追溯了它们在当代思想中深远的影响力。这样,他不仅让利奥塔的作品变得易于进入,同时也让读者能对这些作品作出他们自己的判断。

利奥塔的作品对于任何研究当代文学文化的学者来说都是无法忽略的。本书对于进入利奥塔范围广阔的批判作品是一个理想的指引。

作者简介

西蒙•莫尔帕斯,爱丁堡大学英语文学系高级讲师。《后现代争论》编辑及《新美学主义》合作编辑。

译者简介

孔锐才(豆瓣id:David Kong),新西兰奥克兰大学人文学院博士生,中国人民大学文学院硕士。主要研究方向包括批判理论,艺术研究等。在学术期刊、杂志、报纸等大量发表文章。

目录信息

我们今天为什么需要导读书?
丛书编者前言
致谢
为什么是利奥塔?
关键思想
1《后现代状况》
2 艺术、崇高与后现代
3 短语与岐争:利奥塔的政治思想
4 历史、政治与再现
5 艺术、非人与事件
6 批评家的任务:重写现代性
利奥塔之后
进阶阅读书目
参考文献
索引
让-弗朗索瓦·利奥塔思想源流简图
利奥塔的碎片/曹小杰
· · · · · · (收起)

读后感

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在佛教中,有一种人能够引导众生弃恶修善,入于佛法,让人从迷失中觉悟从而离苦得乐,这样的人被称之为“善知识”。 如大乘佛教非常推崇的《大方广佛华严经》经,就讲述了善财童子受到文殊师利菩萨的点化而去游学参访,共拜访了五十三位层次不同身份各异的善...  

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遇见一本书,算是一次和它的作者的邂逅,那么遇见一本导读书,该说是完成了一次相亲么? 重庆大学出版社这套“思想家和思想导读丛书”,内容深入浅出,很适合初学者作为“学术起点”使用。选题涵盖了现代许多重要的思想家,利奥塔便是其中的一位。 相较系列中介绍的其他思...  

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曹小杰:利奥塔的碎片 (新西兰奥克兰大学媒介影视研究) 实话说我没有系统地读过利奥塔,此前个人看过的大部分文献中也少有提到他。一个颇为合理的解释可能是,他的东西离你的研究比较远,所以你怎么绕圈都绕不到他那里去。后来发现不是这样的。读一个人的书需要机缘,此前的...

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“那是最美好的时代,那是最糟糕的时代;那是智慧的年头,那是愚昧的年头;那是信仰的时期,那是怀疑的时期;那是光明的季节,那是黑暗的季节;那是希望的春天,那是失望的冬天;我们全都在直奔天堂,我们全都在直奔相反的方向--简而言之,那时跟现在非常相象,某些最喧嚣的权...  

用户评价

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明白晓畅,失于简单,但对一本入门导读不应要求太多,因此对我来说,最重要的不是解构主义所倡导的不断更新和永不止步的质疑和解构,也不是利奥塔诸如后现代知识成为商品的变迁或者基于艺术的“崇高”与基于政治的“歧争”(泛泛来看,这些其他人那里或多或少都有,谁叫利奥塔是后现代之父呢),而是他做出的两个区分(就像德勒兹对哲学、艺术以及科学所作的区分)。首先是现代性、现代主义与后现代性、后现代主义的区分。这点显而易见却容易被混淆,现代性甚至被追溯到基督诞生或者第一次世界大战,但主流是追溯到文艺复兴或18世纪的法国大革命(P10),而且现代性主要是与宏大叙事(元叙事,被分为思辨型——绝对的知识和自由型——普遍解放)相维系。现代主义则是19世纪中后期或20世纪初期、首先和主要发生在艺术领域的一场运动。

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行文逻辑是非常清晰的,但部分概念与语言仍显得含糊,没有说清楚。索引进阶书目做的非常好,导读效果体现出来了。

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#利奥塔的后现代是否有泛化的危险。书做的非常舒服。译文很顺畅。目测问题不大。

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几个topic正好是我感兴趣的问题。对《后现代状况》和《对何为后现代的一个回答》(尤其是对“宏大叙事”的分析)比利奥塔本人的叙述还要清晰;大致可以推断,贝尔廷对艺术史叙事中元叙事的不信任、“游戏规则”的说法几乎直接受到利奥塔的影响;还是要溯到康德,《批判》终究绕不过,要重读利奥塔,都是明年的事了。#2016最后一本

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在没有整体元叙事的时代,对红色时代的怀念,是一种对解放的宏大叙事的怀念。艺术能抵制非人性的影响,能揭示世界无法被任何理性系统所解释。本质主义将社会建立在某种哲学上而控制人们必然导致极权,以及建立在人群普遍意志之上的“正义”也是一种极权主义。在歧争的语言系统里寻找新的短语连接形式,让受压制者被聆听。

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