本书分析了霸权，介绍了意识形态与文化再生、经济再生，日常学校生活中的经济学与控制，课程历史与社会控制等，反映了在相当多的国家中那些数以百万计的、被剥夺了真正享受自由民主的学校教育基本人权的人们的期望。
本书已经被选为当前权力正在动作的新型表达方式。《意识形态与课程》一书已经被选为西方教育通史中最重要的著作之一，这对作者来说有很重要的意义，作者认为这要归因于许多国家的人们长期以来一直为了更加民主的教育而进行不懈斗争的历史。也就是说，这本书本身就反映了在相当多的国家中那些数以百万计的、被剥夺了真正享受自由民主的学校教育基本人权的人们的期望。而中国人民为了平等所进行的长期斗争在这些国际性的运动中发挥了重要的作用。
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读后感
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用户评价
批判教育学研究中
评分翻译只能凑合着看了...开创性地提出了教育内容的非中立性，强调教育的政治性内涵，并将矛头指向其背后隐藏的操控者。对此现象之来源的追溯以及关于冲突的见解也相当耐人寻味。
评分理论框架的搭建、可能性的研究领域勾勒远多于经验研究材料的呈现与阐释。把这本书放在教育学名著的序列里，的确具有开创性，从完全政治性和伦理性的视角透视发生在学校这个机构当中的方方面面：学校系统之于更大经济与政治性社会的人员配置作用；学校知识的选择、教学背后的认识论意识形态；教育管理与教学工作中渗透的系统控制和分类政治的实践。整体读下来，对于陌生术语、概念的熟悉多过对于这个理论所勾勒的社会图景的体悟和个人经验性的理解。不知道译本诘屈聱牙的语言是出于原版本身还是译者水平。这个理论框架的批判根基在于一种有关社会平等与正义的价值理念，对此，阿普尔言谈不多，虽然有批评某些政治自由主义的话语；而此书所蕴含的批判性反思潜能需要更多地通过具体的学校教育教学经验的实际研究来体会。
评分M 在七十年代，提出把政治和经济的要素带回教育研究的中心，首次引入葛兰西文化霸权概念，指出统治阶层吸纳被统治者的文化价值观，分析文化再生产和经济再生产之间的关系，通过学校课程建立意识形态霸权。提出要反思教师日常工作的常识假设~这恰恰是文化霸权所实现的支配性权力关系在教育中的体现。
评分翻译只能凑合着看了...开创性地提出了教育内容的非中立性，强调教育的政治性内涵，并将矛头指向其背后隐藏的操控者。对此现象之来源的追溯以及关于冲突的见解也相当耐人寻味。
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