爱弥儿(下卷)

爱弥儿(下卷) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:人民教育出版社
作者:[法] 让-雅克·卢梭
出品人:
页数:456
译者:李平沤
出版时间:2001-5-1
价格:28.40元
装帧:精装(无盘)
isbn号码:9787107120985
丛书系列:外国教育名著丛书
图书标签:
  • 教育
  • 卢梭
  • 教育学
  • 哲学
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  • 教育学
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具体描述

本书是西方教育史上最有影响的教育著作之一,它全方面的体现了卢梭的关于教育的观点,他的观点虽然是立足在法国18世纪的社会和教育教育环境,但是他的理论和观点在当今社会也不乏可取之处,比如他书中说的“教育要遵循自然规律,要发展儿童的天性”。

  《爱弥儿》是西方教育史上最有影响的教育著作之一,至今仍散发着绚丽的光芒。本书的主题思想是教育要遵循自然规律,要发展儿童的天性。本书为下册。本书内容全面,条理清晰,结构合理,融科学性、系统性、理论性及学术性为一体,可供教育工作者参阅。

《爱弥儿(下卷)》是一部深刻探讨教育与人生哲学的巨著,延续了其前卷对理性、情感和自然状态的追溯。在这一卷中,卢梭将视线聚焦于青年爱弥儿的成长历程,特别是他进入社会后的种种经历和思想演变。 本书着重描绘了爱弥儿如何从一个在自然环境中接受纯粹教育的少年,逐步接触并理解错综复杂的社会关系,以及如何在这种环境中保持其固有的善良与理性。卢梭深入分析了社会对个人品德的潜在腐蚀作用,以及如何在诱惑与偏见之中辨明真伪,坚守自我。 书中详细阐述了爱弥儿与苏菲(Emile's future wife)的相遇与情感发展。卢梭对于男女在社会中的不同角色和应有的教育方式进行了独特的论述。他认为,女性的教育应以服务家庭和男性为核心,培养其温柔、顺从和家务技能,以期能更好地维系家庭的稳定和社会的和谐。这种观点在当时具有一定的代表性,但也引发了后世关于性别平等的广泛讨论。 随着爱弥儿年龄的增长,他对爱情、婚姻以及人生的意义有了更深刻的认识。卢梭通过爱弥儿在不同社会阶层中的交往,展现了社会存在的等级观念、贫富差距以及由此引发的矛盾。爱弥儿在这个过程中,逐渐学会了如何与形形色色的人打交道,如何在复杂的社会环境中保持清醒的头脑和高尚的品德。 本书的另一核心是卢梭关于宗教和政治的思考。爱弥儿在经历社会实践后,开始审视现有的宗教信仰和政治体制。卢梭提倡一种基于理性和良知的自然宗教,反对教条主义和形式主义的宗教仪式。同时,他对当时法国的政治制度提出了批评,并对理想的政治社会形态进行了构想,强调公民的自由、平等和共同体意识。 卢梭在书中还特别强调了“同情”在社会交往中的重要性。他认为,正是通过对他人的苦难感同身受,人们才能建立起真正的社会联系,并产生利他行为。爱弥儿在与社会大众的互动中,逐渐培养了同情心,理解了人与人之间的相互依存关系。 《爱弥儿(下卷)》的语言风格朴实而富有感染力,卢梭以其特有的感性与理性交织的笔触,引导读者一同踏上这场关于教育、道德和社会的深度探索之旅。本书不仅仅是一部教育理论的著作,更是一部关于如何成为一个完整、有德行之人的生命哲学指南。它促使人们反思个人与社会的关系,以及如何在纷繁复杂的世界中寻找生活的真谛和内心的平静。 这本书的价值在于它对人性、社会结构以及教育目的进行了深刻的剖析,并提供了一套具有前瞻性的教育理念。尽管其中某些观点,特别是关于性别角色的论述,在当代社会可能显得不合时宜,但其对个体自由、理性思考和道德培养的强调,依然具有深刻的启发意义。卢梭试图通过爱弥儿的成长经历,为建立一个更公正、更和谐的社会提供一份思想上的指引。

作者简介

目录信息

第五卷
附录
1 爱弥儿和苏菲
2 卢梭生平和著作年表
3 译名对照表
· · · · · · (收起)

读后感

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就1762年出版的五卷本来看,《爱弥儿》是一个喜剧结局:在“我”的悉心教导与指引下,爱弥儿成为一个十分完美的人,找到了天造地设的伴侣苏菲,谈了一场节奏分明过程完整的恋爱,成家立业,生儿育女,畅享幸福人生。 但在卢梭死后1783年出版的续篇《爱弥儿和苏...

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就1762年出版的五卷本来看,《爱弥儿》是一个喜剧结局:在“我”的悉心教导与指引下,爱弥儿成为一个十分完美的人,找到了天造地设的伴侣苏菲,谈了一场节奏分明过程完整的恋爱,成家立业,生儿育女,畅享幸福人生。 但在卢梭死后1783年出版的续篇《爱弥儿和苏...

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就1762年出版的五卷本来看,《爱弥儿》是一个喜剧结局:在“我”的悉心教导与指引下,爱弥儿成为一个十分完美的人,找到了天造地设的伴侣苏菲,谈了一场节奏分明过程完整的恋爱,成家立业,生儿育女,畅享幸福人生。 但在卢梭死后1783年出版的续篇《爱弥儿和苏...

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就1762年出版的五卷本来看,《爱弥儿》是一个喜剧结局:在“我”的悉心教导与指引下,爱弥儿成为一个十分完美的人,找到了天造地设的伴侣苏菲,谈了一场节奏分明过程完整的恋爱,成家立业,生儿育女,畅享幸福人生。 但在卢梭死后1783年出版的续篇《爱弥儿和苏...

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就1762年出版的五卷本来看,《爱弥儿》是一个喜剧结局:在“我”的悉心教导与指引下,爱弥儿成为一个十分完美的人,找到了天造地设的伴侣苏菲,谈了一场节奏分明过程完整的恋爱,成家立业,生儿育女,畅享幸福人生。 但在卢梭死后1783年出版的续篇《爱弥儿和苏...

用户评价

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《爱弥儿(下卷)》这本书,给我最大的启示是,教育的本质是“唤醒”。在下卷中,卢梭并没有试图去“塑造”爱弥儿,而是去“唤醒”他内在的潜能,去引导他发现自己的特质,去鼓励他成为最好的自己。 当爱弥儿开始接触社会,面对各种诱惑和挑战时,卢梭并没有给他制定详细的“行为准则”,而是让他自己去体验,去犯错,然后从中学习。我尤其欣赏他关于“自我认知”和“自我完善”的论述。他鼓励爱弥儿去了解自己的优点和缺点,去认识自己的情感和欲望,然后学会如何去管理和引导它们。 书中关于爱弥儿与苏菲的互动,以及他们之间情感的建立,让我看到了卢梭对于“情感教育”的深刻理解。他并不是简单地强调浪漫,而是注重情感的成熟、责任的承担,以及共同成长的可能性。这种教育方式,培养的是一个有情感智慧,有责任感的人。爱弥儿在与苏菲的相处中,并非一帆风顺,他有过困惑,有过挣扎,但他总能从中学习,并不断提升自己。这种动态的学习过程,正是卢梭教育理念的精髓。

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《爱弥儿(下卷)》这本书,就像一本关于“如何成为一个有智慧的成年人”的指南。在下卷中,卢梭的关注点从孩童的成长转向了青年如何融入社会,如何处理情感,如何建立自己的价值观。我最受触动的是,他并没有把社会描绘成一个必须被“征服”或“规避”的对象,而是将社会视为一个学习和成长的平台。 他引导爱弥儿去理解社会的复杂性,去认识人性的多面性,去学会如何在规则与自由之间找到平衡。尤其是在谈论爱情和婚姻的部分,卢梭提出的“基于理性的选择”和“相互尊重”的理念,虽然带有时代的烙印,但其核心思想至今仍然值得我们深思。他强调的不是浪漫的激情,而是心灵的契合和共同成长的能力。 我反复品味的是,卢梭如何让爱弥儿在与女性苏菲的互动中,学习如何去爱,如何去承担责任。这不仅仅是男女之间的情感,更是一种关于如何与他人建立深刻连接的教育。他让爱弥儿在实践中学习,如何在表达自己的同时,也尊重对方的感受,如何在追求个人幸福的同时,也考虑对方的福祉。这种教育方式,让我看到了培养一个成熟、有责任感的人的关键所在。爱弥儿在与苏菲的相处中,并非一帆风顺,他有过误解,有过争执,但他总能从中学习,并不断调整自己的认知和行为。这种动态的学习过程,恰恰是卢梭教育理念的精髓。

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《爱弥儿(下卷)》这本书,让我对“社会”的理解发生了深刻的转变。我之前总觉得,社会是一个复杂而充满危险的地方,应该尽量让孩子远离。但卢梭却认为,社会是锻炼个体,塑造人格的绝佳场所。在下卷中,他让爱弥儿逐步接触社会,去体验人生的酸甜苦辣,去认识人性的复杂。 我特别欣赏他对于“适应能力”和“抗压能力”的培养的论述。他并没有刻意回避社会中的不公和虚伪,而是让爱弥儿在接触中学会辨别,学会保护自己,同时又不失善良的本性。这种“在真实世界中成长”的教育理念,让我对如何培养孩子的生存能力有了新的认识。 书中关于爱弥儿如何学习政治、经济,如何理解社会契约的论述,也让我看到了卢梭的用心。他并不是简单地灌输理论,而是引导爱弥儿去认识这些概念在现实生活中的意义,去理解它们如何影响我们的生活,以及我们应该如何参与其中。他培养的是一个有独立思考能力,有社会责任感的公民。爱弥儿在学习和实践中,不断地反思自己的行为,调整自己的认知,最终形成了一种成熟而稳重的人生态度。

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《爱弥儿(下卷)》这本书,对我而言,不仅仅是一本关于教育的书,更是一本关于“人生”的书。在下卷中,卢梭将爱弥儿从自然环境引入社会,让他去经历人生的种种,去体会情感的纠葛,去认识社会的复杂。我最深刻的感受是,卢梭并没有回避人生的艰难和不完美,相反,他认为正是这些经历,才能塑造一个真正强大和成熟的灵魂。 他让爱弥儿在与苏菲的互动中,学习如何去爱,如何去理解,如何去包容。这不仅仅是男女之爱,更是一种关于人与人之间如何建立深厚连接的教育。卢梭强调的,是一种基于理性、尊重和共同成长的关系,而不是仅仅依靠感性的冲动。 书中关于爱弥儿如何处理人际关系,如何应对社会的诱惑,如何保持内心的独立性的论述,都让我受益匪浅。他并没有给爱弥儿设定一个固定的“行为模式”,而是引导他去独立思考,去形成自己的价值观,去做出符合自己内心原则的选择。这种教育方式,培养的是一个有独立人格,有判断力的人。爱弥儿在学习和实践中,不断地反思自己的行为,调整自己的认知,最终形成了一种成熟而稳重的人生态度。

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《爱弥儿(下卷)》这本书,带给我一种沉静而深刻的思考。在下卷中,卢梭笔下的爱弥儿已经不仅仅是一个被动的接受者,他开始主动地去探索世界,去理解社会,去思考人生的意义。我最受触动的是,卢梭并没有试图将爱弥儿塑造成一个完美的“圣人”,而是让他经历人生的起伏,去体会情感的复杂,去认识人性的多面。 他让爱弥儿在与苏菲的互动中,学习如何去爱,如何去理解,如何去包容。这不仅仅是男女之间的情感,更是一种关于人与人之间如何建立深刻连接的教育。卢梭强调的,是一种基于理性、尊重和共同成长的关系,而不是仅仅依靠感性的冲动。 书中关于爱弥儿如何处理人际关系,如何应对社会的诱惑,如何保持内心的独立性的论述,都让我受益匪浅。他并没有给爱弥儿设定一个固定的“行为模式”,而是引导他去独立思考,去形成自己的价值观,去做出符合自己内心原则的选择。这种教育方式,培养的是一个有独立人格,有判断力的人。爱弥儿在学习和实践中,不断地反思自己的行为,调整自己的认知,最终形成了一种成熟而稳重的人生态度。

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《爱弥儿(下卷)》这本书,说实话,拿到手里的时候,我心里是有点忐忑的。毕竟“教育”这个话题,太容易写得枯燥乏味,或者流于空泛的理论。但卢梭就是卢梭,他用一种近乎讲故事的方式,就把一个如此宏大且关乎灵魂成长的主题,掰开了揉碎了呈现在我面前。我最深的感受是,他不是在教你“如何教孩子”,而是在和你一起“如何成为一个好的人”,然后,自然而然地,你就能理解“如何引导一个孩子成为一个好的人”。 尤其是在下卷中,爱弥儿已经不是那个懵懵懂懂的小孩了,他开始接触社会,开始面对更复杂的人际关系,开始思考爱与被爱。卢梭没有避讳这个过程中的艰难和迷茫,相反,他详细地描绘了爱弥儿在情感上的探索、试探,甚至是挫折。他让我看到,教育不是一蹴而就的城堡,而是一个需要不断修建、不断打磨的过程。其中关于“苏菲”的出现,以及他们之间情感的建立,是让我印象最深刻的部分。卢梭对于女性的看法,或许在今天的我们看来有些争议,但这恰恰是理解那个时代和卢梭思想的一个重要窗口。他试图构建的是一种基于自然、基于理性的伴侣关系,而不是仅仅基于习俗或权力。这种对“德性”和“责任”在婚姻中的强调,以及对男性和女性在家庭中角色的设想,都引发了我很多思考。我反复咀嚼的,是他关于“自然的情感”与“社会性的情感”之间的辩证关系。爱弥儿在遇到苏菲之前,他对情感的理解是相对单纯的,而苏菲的出现,让他的情感世界变得更加丰富,也更加复杂。他需要学习如何去爱,如何去理解,如何去付出,而不仅仅是被动地接受。卢梭在此展现了他对人类情感发展规律深刻的洞察,他没有把爱弥儿塑造成一个完美无缺的圣人,而是让他经历了普通人的喜怒哀乐,这让他的成长过程显得更加真实可信,也更具启发性。

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读《爱弥儿(下卷)》,我最大的收获是对于“社会”和“个体”之间关系的重新审视。卢梭并没有简单地将社会描绘成一个“污染”或“败坏”个体纯真的场所,而是试图在两者之间找到一种平衡。他让爱弥儿在学习了自然和道德的原则后,才去接触社会,这仿佛是一种“预备役”的训练。他希望通过这种方式,让个体在面对社会的诱惑和复杂性时,能够保持内心的独立和判断力。 特别是在描述爱弥儿如何学习法律、历史、政治等知识时,卢梭强调的不是知识本身的堆砌,而是如何通过这些知识去理解社会运行的规律,去认识人性的善恶,以及如何在这个社会中安身立命。他并没有给爱弥儿灌输一套僵化的社会观,而是引导他去独立思考,去辨别真伪,去形成自己的判断。这让我意识到,真正的教育,是培养一个能够独立思考的个体,而不是一个只会鹦鹉学舌的机器。 书中关于“公共舆论”和“虚荣”的讨论,更是让我印象深刻。卢梭敏锐地指出,个体很容易被社会的评价所裹挟,从而失去自我。他提出的“羞耻感”的产生,以及如何克服它,在现代社会依然具有极强的现实意义。我们总是生活在别人的眼光里,担心被评价,被孤立。而卢梭提醒我们,真正的价值,不在于外界的赞扬,而在于内心的充实和道德的完善。爱弥儿的学习过程,就是不断地与自我对话,不断地在社会环境中进行自我校准的过程。他学会了观察,学会了分析,学会了在不同的情境下做出最符合他所学到的道德原则的反应。这种能力,是任何书本知识都无法直接传授的,它需要通过实践,通过体验,通过反思才能获得。

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《爱弥儿(下卷)》这本书,带给我一种颠覆性的体验。我之前总觉得,教育就是要“教”和“学”,是知识的传递,是技能的培养。但卢梭却提出了“不教”的概念,他更侧重于“引导”和“发现”。在下卷中,当爱弥儿进入社会,接触到形形色色的人和事时,卢梭并没有给他制定一套详尽的“行为规范”,而是让他自己去体验,去感受,去犯错,然后从中学习。 我尤其喜欢他关于“同情心”和“公正感”的培养的论述。他不是直接告诉爱弥儿“你要善良”,而是通过让他经历一些事情,让他体会到别人的痛苦,让他感受到不公平,从而自然而然地产生同情和对公正的渴望。这种“润物细无声”的教育方式,比任何说教都来得深刻。 书中关于爱弥儿与不同社会阶层人士交往的描写,让我看到了卢梭对社会现实的深刻理解。他并没有刻意回避社会中的丑陋和虚伪,而是让爱弥儿在接触中学会辨别,学会保护自己,同时又不失善良的本性。这种“在野地里锻炼”的教育理念,让我对如何培养孩子的适应能力和抗压能力有了新的认识。我发现,我们总是过于担心孩子受到伤害,而把他们保护得太好,反而剥夺了他们成长的机会。爱弥儿的经历,恰恰说明了,经历风雨才能见彩虹,只有在真实的社会环境中,才能真正学会如何生存,如何与人相处,如何成为一个完整的人。

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《爱弥儿(下卷)》这本书,让我对“教育”的理解上升到了一个新的维度。我之前总以为教育就是传授知识,就是训练技能,但卢梭却告诉我,教育更重要的是塑造品格,是培养健全的人格。在下卷中,当爱弥儿开始接触社会,面对各种诱惑和挑战时,卢梭并没有给他制定详细的“行为准则”,而是通过引导他去体验,去思考,去形成自己的道德判断。 我特别欣赏他对于“自由”和“责任”之间关系的阐述。他并不是一味地强调自由,而是告诉我们,真正的自由是建立在对责任的承担之上的。爱弥儿在社会中的摸索,就是他在自由中学习如何为自己的选择负责的过程。他会犯错,会受到挫折,但他从中获得的经验,比任何书本知识都来得宝贵。 书中关于爱弥儿如何学习政治、经济,如何理解社会契约的论述,让我看到了卢梭对于一个公民应该具备哪些素养的深刻思考。他不是简单地灌输理论,而是引导爱弥儿去认识这些概念在现实生活中的意义,去理解它们如何影响我们的生活,以及我们应该如何参与其中。这种教育方式,培养的是一个有独立思考能力,有社会责任感的公民。爱弥儿在学习过程中,并非被动接受,他会质疑,会提问,甚至会根据自己的经验去挑战一些既定的观念。这种主动的学习态度,正是卢梭希望通过教育达到的目的。

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《爱弥儿(下卷)》这本书,让我重新思考了“经验”在教育中的重要性。卢梭并不是一个只讲理论的教育家,他更注重让爱弥儿在实践中学习。在下卷中,当爱弥儿进入社会,面对各种复杂的人和事时,他并没有被动地接受灌输,而是通过自己的体验去理解,去感悟。 我尤其喜欢他对于“同情心”和“公正感”培养的描写。他不是直接告诉爱弥儿“你要善良”,而是通过让他经历一些事情,让他体会到别人的痛苦,让他感受到不公平,从而自然而然地产生同情和对公正的渴望。这种“体验式”的教育,比任何说教都来得深刻。 书中关于爱弥儿学习历史、法律、政治的论述,也让我看到了卢梭的用心。他并不是简单地让爱弥儿去死记硬背,而是引导他去理解这些知识的背后,是如何与人的生活息息相关,是如何影响社会的运行。他培养的是一个能够独立思考,能够明辨是非的公民。爱弥儿在学习过程中,并非被动地接受,他会主动地去探索,去提问,去将所学应用于实际。这种主动的学习态度,正是卢梭教育理念的体现。

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翻译差评

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尽管有不少胡扯,但哲学家就是能一本正经地一边扯一边埋金子,有的让你看到,有的让你看不到。

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不如上卷。但也是极好的。卢梭教育爱弥儿的做法其实就是他自己的秉性。真的非常赞同卢梭的大部分观点与做法。看了他的生平,才理解了书中他常提到的可能有很多人会反对他的观点、最后部分的爱弥儿与苏菲的分开以及离开自己的祖国、爱弥儿做的木工,都是与他自己的经历相关的。1712-1778服从理性,服从需要。

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紧接上册之后。爱弥儿太令人喜爱了,里面的教育方式真的是很现代,就是我们现在这样高度发展的全球社会也还要向里面的卢梭学习

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紧接上册之后。爱弥儿太令人喜爱了,里面的教育方式真的是很现代,就是我们现在这样高度发展的全球社会也还要向里面的卢梭学习

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