具体描述
本书虽然讨论的话题众多，但里面贯穿着的基本思想主线清晰可辨。叔本华这位“语言艺术家”(弗兰茨·卡夫卡的赞语)的过人之处就在于把真理裹以最朴素的语言外衣，从而让真理直接发挥其必然具备的震撼力。因为深刻，所以朴素；因为朴素，更见深刻。尼采形容阅读叔本华的著作犹如抵达了“一处森林高地——在这里，我们深深地呼吸着清新的空气，整个人感觉耳目一新，重又充满了生机”(《不合时宜的思想》)。这组代表性的论文只占叔本华全部哲学著作的一小部分，但这些论文涉及哲学、伦理学、心理学、性学、美学、教育学、玄学、宗教等多个方面，足以让我们领略到叔本华这位“不折不扣的天才”(托尔斯泰语)的思想魅力。不仅《意欲》一文的确像叔本华所说的包含比许多系统的心理学还要多的心理学知识，就是篇幅最小的《论教育》，他对教育的目的、方法短短几千字的阐述，难道是某些洋洋洒洒、不得要领的大部头教育学著作可以相比的吗?真正的思想天才与只是博闻强记的学者之间的差别，由此可见一斑。
作者简介
叔本华是德国哲学家；因为他对人间的苦难非常敏感，对人生观感到极度悲观，所以被人称作是“悲观主义的哲学家“。他反对黑格尔绝对唯心主义，是新的“生命“哲学先驱。
他特别专精于研究柏拉图和康德的著作，非常反对和不屑于黑格尔、费希特和谢林等人的理论。
他的一生不算风光，过着隐居的生活，直到1853年时，他的哲学思想才被世人所重视，不过却于1860年9月21日病逝。
1789年生于但泽的叔本华从小孤僻，傲慢，喜怒无常，并带点神经质。他对自己的哲学也极为自负，声称是一种全新的哲学方法，会震撼整个欧洲思想界。然而他的著作却常常受人冷落。在柏林大学任教时
目录信息
读后感
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用户评价
这本书带给我一种奇特的疏离感，仿佛作者是用一种完全超然的视角，俯瞰着我们这些被痛苦和幻觉所困扰的众生。语言的运用达到了炉火纯青的地步，每一个段落都像精心雕琢的石碑，带着清晰的棱角和永恒的质感。我能感受到作者在构建其体系时的巨大心力，每一个概念的引入都经过了严密的论证和筛选，没有一丝多余的赘述。与市面上流行的“积极心态”书籍形成鲜明对比的是，这本书坦然地拥抱了生命中的黑暗面，并从中提炼出一种近乎冷静的智慧。它不是教你如何去“战胜”痛苦，而是教你如何更好地“理解”痛苦，并与之共存。这种深刻的接纳态度，反而带来了一种高级的解脱感，让人愿意去直面存在的沉重，并从中找到属于自己的、哪怕是微小的、不依赖外界的价值锚点。
评分这是一本需要被“啃”下来的书，而不是“品尝”的书。作者似乎完全不在意读者的感受，他只是忠实地记录下自己对世界的观察和理解，毫不做作，甚至带着一种近乎傲慢的自信。这种不迎合读者的姿态，恰恰是它最迷人的地方。我从中读出了一种强大的内在力量，一种不被时代思潮裹挟的独立精神。书中对欲望和盲目冲动的剖析，尤其让我感到震撼，因为它精准地指出了我们许多行为背后的荒谬驱动力。这本书没有给我带来安慰，但它给了我一个宝贵的工具：批判性思维的磨刀石。它教会了我如何去质疑那些被普遍接受的“意义”和“目的”，转而关注事物更本质的、更恒久不变的属性。读完之后，我对那些空洞的口号和肤浅的快乐有了更强的免疫力。
评分说实话，这本书的阅读体验是充满挑战的，它不是那种让人读完拍手称快的通俗读物。作者的论证方式非常严谨，逻辑链条环环相扣，每一个推导都建立在前文坚实的基础之上，这要求读者必须保持高度的专注力。我不得不承认，有些段落我需要反复阅读好几遍，才能真正跟上作者的思路，理解他如何从一个看似无关的现象，最终推导出宏大而悲观的结论。这种阅读过程虽然费力，但带来的满足感也是无与伦比的——就像解开了一个极其复杂的谜题，每一步的艰辛都成就了最终的豁然开朗。这本书最大的价值在于，它迫使你走出舒适区，去审视那些你习惯性忽略的、关于存在本质的根本性问题。它不是在哄你开心，而是在给你提供一套更坚固、虽然略显冰冷的思想框架来理解这个变幻莫测的世界。
评分这本书读起来，就像是置身于一场漫长而富有戏剧性的独白之中。叙述的节奏感非常强，时而如疾风骤雨般爆发，将那些关于命运和虚无的观点猛烈地砸向读者；时而又转为低沉的咏叹，充满了对人类处境的深刻同情和无可奈何。我特别喜欢作者在描绘艺术与解脱时所展现出的那种近乎古典主义的克制美感，那种在绝望中寻找片刻宁静的努力，显得尤为动人。它没有使用过多的华丽辞藻来装饰观点，而是依靠思想本身的重量来支撑起整部作品的结构。对于那些在喧嚣生活中感到迷失，渴望寻找一种更本质、更少受外界干扰的精神立足点的读者来说，这本书无疑提供了一个极佳的避风港。它提供了一种后退的视角，让我们得以从永恒的维度重新审视日常的琐碎与挣扎。
评分这本书给我的感觉像是在迷雾中行走，每一页都散发着一种古老而深邃的气息。作者的笔触细腻而犀利，仿佛能穿透事物的表象，直抵人性最幽微的角落。阅读过程中，我不断地停下来，反复咀嚼那些看似简单却蕴含着巨大哲思的句子。它不是那种提供标准答案的读物，更像是一面镜子，照出我们内心深处那些不愿面对的真相。我尤其欣赏作者那种近乎冷酷的清醒，他毫不留情地剖析了人类意志的盲目与痛苦的必然性，却又在字里行间透露出一丝对生命本身的敬畏。读完后，世界似乎并没有变得更光明，但我的观察角度却发生了根本性的偏移，那种看透虚妄后的平静，比单纯的乐观更让人感到踏实。这本书需要时间和心境去慢慢消化，急躁的读者可能会错过它真正的精髓，但对于愿意沉浸其中的人来说，它无疑是一次精神上的洗礼。
评分读叔本华的第一本书，一提到他就想到“悲观主义者”，对叔本华的悲观是不是有什么误解？“悲观主义”可不是“消极主义”。悲观只是为了更直观的看世界。用逆向思维去看待事情，把可控的“痛苦”降到最低，不管是心理还是生理。从这本书里也了解到了哲学和宗教多有相似，很多东西都是相通的。这本书很纯粹就是了。
评分“如果我们试图统观整个的人类世界，那我们就会看到到处都是永无休止的争斗。人们为了生存不惜耗尽全副的身体力量和精神力量而投入殊死的搏斗，防备着各式各样随时发生的、威胁着我们的天灾人祸。而对付出所有这一切努力所换回的报酬——亦即生存本身——审视一番，我们就会发现这生存里面有着某些没有苦痛的间歇时间，但这些时间随即马上受到无聊的袭击，并且很快就被新一轮的苦痛所终结。”
评分哲学未必能让你明白大道的奥义，但至少能促使你客观、宏观地审视自己。便是对我这个凡人的意义。“意欲”的想法对我来说很新。人生之所以有趣，就在于沙粒变成珍珠，再变回沙粒的虚无啊。庆幸自己不是天才，还可以稍安心地度过这世俗的此生。歌德的小迷弟，黑格尔的一生黑，这老头有点搞笑有点倔。
评分零零散散的读了两个月。如果叔本华活在今天，会毫不犹豫地扣下左轮手枪的扳机的。
评分叔本华总是教人从低处去看待事物，正因为人是有原罪的、人生是痛苦的，所以就不该对人、对人生有过多的期待，而没有了期待，也就避免了失望。最令人感动的是，他说人最大的美德是“怜悯”，不该只关注人本身就带有意欲的卑劣、智力的狭隘以及头脑中扭曲的观念，而应该看到一个人的痛苦、需求、恐惧和磨难。还有就是读他的书更多的不是看他的观点，有时候看他分析推导某个观点的过程反而更有趣，比如“鸡奸”的产生很可能是大自然两害取其轻的结果，是为了避免年龄过大或过小的男子产下不健康的后代而做的自然选择。。。
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