叔本华思想随笔

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出版者:上海人民出版社
作者:[德] 阿·叔本华
出品人:
页数:416
译者:韦启昌
出版时间:2005-4
价格:25.00
装帧:平装
isbn号码:9787208055339
丛书系列:
图书标签:
  • 叔本华
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具体描述

本书虽然讨论的话题众多,但里面贯穿着的基本思想主线清晰可辨。叔本华这位“语言艺术家”(弗兰茨·卡夫卡的赞语)的过人之处就在于把真理裹以最朴素的语言外衣,从而让真理直接发挥其必然具备的震撼力。因为深刻,所以朴素;因为朴素,更见深刻。尼采形容阅读叔本华的著作犹如抵达了“一处森林高地——在这里,我们深深地呼吸着清新的空气,整个人感觉耳目一新,重又充满了生机”(《不合时宜的思想》)。这组代表性的论文只占叔本华全部哲学著作的一小部分,但这些论文涉及哲学、伦理学、心理学、性学、美学、教育学、玄学、宗教等多个方面,足以让我们领略到叔本华这位“不折不扣的天才”(托尔斯泰语)的思想魅力。不仅《意欲》一文的确像叔本华所说的包含比许多系统的心理学还要多的心理学知识,就是篇幅最小的《论教育》,他对教育的目的、方法短短几千字的阐述,难道是某些洋洋洒洒、不得要领的大部头教育学著作可以相比的吗?真正的思想天才与只是博闻强记的学者之间的差别,由此可见一斑。

《人生的奥德赛:在存在之海中航行》 这是一部关于生命、存在与人类普遍境遇的深刻探索。本书并非沉浸于某个哲学家的思想体系,也不是对某种特定理论的演绎,而是以一种更为开放和包容的视角,审视构成我们生活经验的那些宏大命题。它邀请读者踏上一段精神的旅程,在自我认知的海洋中扬帆,在理解世界的过程中寻索。 第一章:觉醒与困惑——个体存在的原点 我们如何理解“我”的存在?这似乎是再简单不过的问题,却也是最难以回答的谜团。“我”从何而来?又将去往何处?本书开篇便直指个体生命的起点,探讨生命意识的萌芽,以及由此带来的最初的困惑。它并非简单罗列生命的现象,而是试图触及那些更深层的、关于自我感知和自我认知的问题。 我们每个人都是一座孤岛,被意识的潮水环绕。在这座岛屿上,我们体验喜悦、痛苦、希望与失望。但在这丰富的内心世界之下,隐藏着一个更根本的疑问:是什么塑造了我们的感受?是什么让我们在芸芸众生中独一无二,却又在情感上与他人产生共鸣?本书将追溯个体意识的形成,从最初的本能反应,到情感的萌动,再到理性的初步觉醒,描绘生命最初的图景。 我们往往在生命的某个节点,突然对“我是谁”这个问题产生强烈的追问。这种追问可能源于一次意外的打击,一次深刻的触动,或者仅仅是长期的、沉默的思考。这种“觉醒”是痛苦的,因为它揭示了我们认知的局限,也让我们看到了生存的脆弱。然而,这种困惑也是珍贵的,它标志着我们开始超越生存的表象,进入对生命意义的探寻。 本书将引导读者审视个体存在的这些基本元素。它会探讨自我意识的构成,从身体的感受,到思想的流转,再到情感的波动。它会分析童年经验、家庭环境、社会互动如何塑造我们的身份认同,以及我们如何在这种种影响中,形成对世界的最初看法。 更重要的是,本书将触及那些隐藏在日常生活之下的、关于“存在”的普遍性困境。我们是否真正地“活着”,还是仅仅在重复着某种模式?我们所追求的幸福,是否真实存在,抑或是虚幻的幻影?这种对存在本质的追问,将贯穿全书,并在开篇之处,为读者点燃探索的火种。 第二章:欲望的洪流——驱动我们前行的力量 人类的行为,究竟由何驱动?从宏观的社会变迁,到微观的个人选择,似乎总有一种无形的力量在推动着我们。本书将目光聚焦于“欲望”,这个如同潮水般涌动,塑造着我们生活轨迹的根本动力。 欲望,是生命的本能。它驱使我们寻找食物、繁衍后代,确保生命的延续。但随着人类文明的进步,欲望的范畴早已超越了基本的生存需求,触及了更广阔的领域:对财富的渴望,对权力的追求,对名誉的沾染,对知识的渴求,以及对情感的依恋。这些欲望交织在一起,形成了一张错综复杂的网络,将我们牢牢地束缚其中。 然而,欲望的本质并非总是积极的。它往往伴随着匮乏感,一种对“未拥有”事物的渴求。正是这种匮乏,让我们不断地行动,不断地争取。但问题在于,即使我们获得了我们所渴求的东西,这种匮乏感是否就能真正消失?本书将深入剖析欲望的运作机制,探讨它如何成为我们幸福与痛苦的根源。 我们常常被教育要“有所追求”,要“努力实现梦想”。然而,当这些追求成为一种执念,当梦想变成一种不可动摇的信仰时,它们是否反而成为了束缚我们的枷锁?本书将审视不同类型欲望的内在逻辑,分析它们如何影响我们的决策,如何塑造我们的价值观,以及它们最终将把我们引向何方。 它将探讨我们对幸福的定义。我们是否将幸福寄托于物质的积累,对外部世界的征服,还是对他人认可的追逐?当这些外部条件无法满足时,我们的幸福感是否就会荡然无存?本书将提出一种更深层次的思考:欲望的满足,是否等同于真正的幸福?是否存在一种不依赖于外在条件的、更持久的幸福? 本书还将触及欲望带来的冲突。个体之间的欲望碰撞,群体之间的利益冲突,甚至是同一主体内部不同欲望的拉扯,都构成了人类社会复杂动态的根源。理解欲望,便是理解人性最基本的一面,也是理解我们为何会如此行动,如此挣扎。 第三章:痛苦的炼狱——在磨难中寻找意义 生命并非总是阳光灿烂,我们总会遭遇阴影,体验痛苦。本书将勇敢地审视生命中不可避免的“痛苦”这一维度,探讨它是如何塑造我们,又如何在磨难中寻找存在的意义。 痛苦,是生命的另一面硬币。它以各种形式降临:身体的病痛,情感的失落,精神的煎熬,以及对未来的忧虑。我们常常试图逃避痛苦,但它却如影随形,在不经意间击溃我们看似坚固的内心防线。 然而,痛苦并非一无是处。它往往是觉醒的催化剂,是成长的契机。那些经历过深刻痛苦的人,往往对生命有着更深的理解,对世界有着更透彻的洞察。本书将分析痛苦与成长的辩证关系。它会探讨,当痛苦来临时,我们应该如何应对?是沉溺于其中,还是试图从中汲取力量? 本书将审视不同类型的痛苦。例如,失去的痛苦,它让我们体会到依恋的深刻,也让我们明白生命的无常。失败的痛苦,它打击我们的自尊,却也可能让我们看到新的方向。存在的痛苦,这种源于生命本身的不确定性,对意义的追寻,以及对死亡的恐惧,是更为根本的痛苦。 我们将探讨,如何在痛苦中保持清醒的头脑,避免被负面情绪吞噬。这并非鼓吹消极,而是认识到痛苦的普遍性,并找到与其共处的方式。我们是否可以从痛苦的经历中,提炼出智慧,升华我们的品格? 本书将强调,对痛苦的理解,并非意味着放弃对幸福的追求,而是认识到幸福与痛苦并非完全对立,它们可能交织在一起,共同构成了生命的丰富图景。真正的坚韧,并非没有痛苦,而是即使在痛苦中,依然能够寻找光明,依然能够前行。 第四章:关系的迷宫——在连接与疏离中前行 人是社会性动物,我们无法脱离与他人的连接而独立存在。本书将深入探讨“关系”在人生中的重要作用,以及我们在亲密、友谊、社会交往中经历的喜悦与挑战。 关系,是我们生命中最宝贵的财富,也是我们最易受伤的领域。我们渴望被爱,渴望被理解,渴望与他人建立深刻的羁绊。但同时,关系也充满了误解、冲突、背叛与失望。 本书将审视不同类型的人际关系。亲子关系,它塑造了我们最初的安全感和价值观。爱情,它是人类情感中最炽热也最脆弱的体验。友情,它是我们心灵的慰藉与支持。同事关系,它影响着我们的职业生涯与社会价值实现。 我们将探讨,如何建立健康、稳定的关系。这需要真诚的沟通,相互的理解,以及对彼此界限的尊重。本书将分析,为何有些关系能够长久维系,而另一些则走向破裂。是性格不合,还是沟通不畅?是价值观的差异,还是期望的落空? 本书还将触及关系的疏离感。在信息爆炸的时代,人与人之间的物理距离可能越来越近,但心灵的距离却可能越来越远。我们如何在快速变化的社会中,维系真实而有意义的连接? 我们如何在关系中找到平衡?既能享受亲密的连接,又能保持个体的独立?既能付出关爱,又能保护自己免受伤害?本书将提供一种思考框架,帮助读者理解关系的本质,学习如何在复杂的人际互动中,找到属于自己的道路。 第五章:意义的追寻——在有限生命中寻找永恒 我们为何而活?生命的意义究竟是什么?当生命走向终点时,我们又将留下些什么?本书将以一种更为宏大的视角,探索人类永恒的追问——“生命的意义”。 意义,并非一个固定不变的概念,它因人而异,因时而变。它可能体现在事业的成就,可能闪耀在艺术的创作,可能流淌在爱的奉献,也可能弥漫在对真理的探索。 本书将审视不同人对意义的理解。有人在工作中找到价值,有人在家庭中收获幸福,有人在奉献社会中实现自我,有人在精神追求中获得宁静。这些不同的路径,都指向一个共同的目标:让有限的生命,焕发出不朽的光彩。 我们将探讨,如何在看似平凡的生活中,发现存在的意义。它并非一定要轰轰烈烈,也可能体现在日常的点滴之中:一次真诚的帮助,一次由衷的赞美,一次对美的欣赏。 本书将分析,当生命遭遇挫折,当理想化为泡影,当一切似乎都失去意义时,我们该如何重新找到前行的力量。这需要一种内在的坚韧,一种对生命价值的深刻认知,以及一种超越自我局限的勇气。 最终,本书将引导读者思考,生命的意义是否在于“拥有”多少,而在于“体验”了多少,在于“贡献”了多少,在于“爱”了多少。它鼓励读者在有限的生命旅程中,勇敢地探索,深刻地感受,真诚地连接,并最终找到属于自己生命最动人的旋律。 《人生的奥德赛:在存在之海中航行》是一次关于生命的全面观照,它不提供现成的答案,却提供了一个广阔的思考空间。它邀请您,以一颗开放的心,踏上这段探索自我的旅程,在存在的海洋中,扬帆远航。

作者简介

叔本华是德国哲学家;因为他对人间的苦难非常敏感,对人生观感到极度悲观,所以被人称作是“悲观主义的哲学家“。他反对黑格尔绝对唯心主义,是新的“生命“哲学先驱。

他特别专精于研究柏拉图和康德的著作,非常反对和不屑于黑格尔、费希特和谢林等人的理论。

他的一生不算风光,过着隐居的生活,直到1853年时,他的哲学思想才被世人所重视,不过却于1860年9月21日病逝。

1789年生于但泽的叔本华从小孤僻,傲慢,喜怒无常,并带点神经质。他对自己的哲学也极为自负,声称是一种全新的哲学方法,会震撼整个欧洲思想界。然而他的著作却常常受人冷落。在柏林大学任教时

目录信息

译者序
论教育
论天才
论美
心理散论
论命运
论性爱
《论性爱》附录
论意欲在自我意识中的主导地位
论哲学和智力
伦理道德散论
论生存的痛苦与虚无
编辑后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这是一本需要被“啃”下来的书,而不是“品尝”的书。作者似乎完全不在意读者的感受,他只是忠实地记录下自己对世界的观察和理解,毫不做作,甚至带着一种近乎傲慢的自信。这种不迎合读者的姿态,恰恰是它最迷人的地方。我从中读出了一种强大的内在力量,一种不被时代思潮裹挟的独立精神。书中对欲望和盲目冲动的剖析,尤其让我感到震撼,因为它精准地指出了我们许多行为背后的荒谬驱动力。这本书没有给我带来安慰,但它给了我一个宝贵的工具:批判性思维的磨刀石。它教会了我如何去质疑那些被普遍接受的“意义”和“目的”,转而关注事物更本质的、更恒久不变的属性。读完之后,我对那些空洞的口号和肤浅的快乐有了更强的免疫力。

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说实话,这本书的阅读体验是充满挑战的,它不是那种让人读完拍手称快的通俗读物。作者的论证方式非常严谨,逻辑链条环环相扣,每一个推导都建立在前文坚实的基础之上,这要求读者必须保持高度的专注力。我不得不承认,有些段落我需要反复阅读好几遍,才能真正跟上作者的思路,理解他如何从一个看似无关的现象,最终推导出宏大而悲观的结论。这种阅读过程虽然费力,但带来的满足感也是无与伦比的——就像解开了一个极其复杂的谜题,每一步的艰辛都成就了最终的豁然开朗。这本书最大的价值在于,它迫使你走出舒适区,去审视那些你习惯性忽略的、关于存在本质的根本性问题。它不是在哄你开心,而是在给你提供一套更坚固、虽然略显冰冷的思想框架来理解这个变幻莫测的世界。

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这本书读起来,就像是置身于一场漫长而富有戏剧性的独白之中。叙述的节奏感非常强,时而如疾风骤雨般爆发,将那些关于命运和虚无的观点猛烈地砸向读者;时而又转为低沉的咏叹,充满了对人类处境的深刻同情和无可奈何。我特别喜欢作者在描绘艺术与解脱时所展现出的那种近乎古典主义的克制美感,那种在绝望中寻找片刻宁静的努力,显得尤为动人。它没有使用过多的华丽辞藻来装饰观点,而是依靠思想本身的重量来支撑起整部作品的结构。对于那些在喧嚣生活中感到迷失,渴望寻找一种更本质、更少受外界干扰的精神立足点的读者来说,这本书无疑提供了一个极佳的避风港。它提供了一种后退的视角,让我们得以从永恒的维度重新审视日常的琐碎与挣扎。

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这本书带给我一种奇特的疏离感,仿佛作者是用一种完全超然的视角,俯瞰着我们这些被痛苦和幻觉所困扰的众生。语言的运用达到了炉火纯青的地步,每一个段落都像精心雕琢的石碑,带着清晰的棱角和永恒的质感。我能感受到作者在构建其体系时的巨大心力,每一个概念的引入都经过了严密的论证和筛选,没有一丝多余的赘述。与市面上流行的“积极心态”书籍形成鲜明对比的是,这本书坦然地拥抱了生命中的黑暗面,并从中提炼出一种近乎冷静的智慧。它不是教你如何去“战胜”痛苦,而是教你如何更好地“理解”痛苦,并与之共存。这种深刻的接纳态度,反而带来了一种高级的解脱感,让人愿意去直面存在的沉重,并从中找到属于自己的、哪怕是微小的、不依赖外界的价值锚点。

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这本书给我的感觉像是在迷雾中行走,每一页都散发着一种古老而深邃的气息。作者的笔触细腻而犀利,仿佛能穿透事物的表象,直抵人性最幽微的角落。阅读过程中,我不断地停下来,反复咀嚼那些看似简单却蕴含着巨大哲思的句子。它不是那种提供标准答案的读物,更像是一面镜子,照出我们内心深处那些不愿面对的真相。我尤其欣赏作者那种近乎冷酷的清醒,他毫不留情地剖析了人类意志的盲目与痛苦的必然性,却又在字里行间透露出一丝对生命本身的敬畏。读完后,世界似乎并没有变得更光明,但我的观察角度却发生了根本性的偏移,那种看透虚妄后的平静,比单纯的乐观更让人感到踏实。这本书需要时间和心境去慢慢消化,急躁的读者可能会错过它真正的精髓,但对于愿意沉浸其中的人来说,它无疑是一次精神上的洗礼。

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尽管痛苦和愉悦只是作为意欲的存在而天赋仅仅在智力从意欲中得到解放时发挥最大的效用,但不可否认,痛苦作为一种意欲为我们带来的折磨或催化都更加深刻明显

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重读

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他们活得很好,他们悲观是因为他们看得太远。

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尽管痛苦和愉悦只是作为意欲的存在而天赋仅仅在智力从意欲中得到解放时发挥最大的效用,但不可否认,痛苦作为一种意欲为我们带来的折磨或催化都更加深刻明显

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如果叔本华活在今天 哪怕是一瞬间 也会毫不犹豫地扣下躺在枕头已久的左轮手枪的扳机吧

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