《耶路撒冷的艾希曼》:伦理的现代困境 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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[德] 汉娜·阿伦特

吉林人民出版社

孙传钊

2003-1-1

328

17.40元

平装

人文译丛

9787206041488

图书标签: 阿伦特政治哲学汉娜·阿伦特耶路撒冷的艾希曼哲学伦理社会学极权主义

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发表于2024-12-31

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图书描述

《耶路撒冷的艾希曼:伦理的现代困境》由贺君照田主编，其中有译有评，最近几辑尤注意中西历史交叉延入"现代性"的曲折与展开。

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著者简介

1963年出版。阿道夫·艾希曼1906年生，曾在屠杀犹太人中扮演重要角色，战后化名逃往阿根廷，1960年被以色列特工抓获，1961年在耶路撒冷对其举行了刑事审判。阿伦特作为《纽约客》的特派记者前往报道该审判，最终形成了这本书。

从阅读有关卷宗开始，到面对面冷眼观察坐在被告席上的艾克曼，以及听他满嘴空话地为自己辩护，阿伦特断定被人们描绘成一个十恶不赦的“恶魔”的这个人，实际上并不拥有深刻的个性，仅仅是一个平凡无趣、近乎乏味的人，他的“个人素质是极为肤浅的”。

因此，阿伦特提出的一个著名观点是：“平庸无奇的恶。”他之所以签发处死数万犹太人命令的原因在于他根本不动脑子，他像机器一般顺从、麻木和不负责任。她再次运用极权制度的意识形态性质来分析这样一个平庸无奇的人为什么卷入深渊般的恶而无法自拔，问题在于纳粹通过使用新的“语言规则”来解说他们的反常行为：“灭绝”、“杀掉”、“消灭”都由“最终解决”、“疏散”、“特殊处理”来表达。对于追求观念的人来说，“一切都是可能的。”

在这本书中，阿伦特对于犹太人在历史上处于边缘状态的“无根基性”、“无政治性”，以及犹太组织的领导的消极做法提出了直言不讳的批评，导致了这本书的出版引起了轩然大波。尽管对审判的结果同样表示满意，但阿伦特对审判的性质和过程还是表达了疑问——“审判的目的是表现正义，而不是别的什么”，不是“复仇”及展示“耻辱”。这种眼光超出了对于种族和地方的认同，她着眼的不是受害者，而是行为本身。在这个意义上，阿伦特认为艾克曼应为他的“反人类罪”而不是“反犹太人罪”受审。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

晦涩

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书很好，可惜翻译不佳

评分☆☆☆☆☆

翻译的超级垃圾，估计是用电脑翻的。

评分☆☆☆☆☆

结语后记：“他们的审判失败了...胜利者的法庭是否缺少公正的问题，‘反人类罪’的有效定义问题以及对犯这种罪是新的类型的犯罪者要有清醒认识的问题。”【43】阿伦特给出了自己的绞刑判决，“政治不是儿戏。在政治中，服从等于支持。”【47】还提出“恶的平庸（banality of evil）”概念，恶是虚无，不具有恶魔那种很深的维度；Bruehl的传记中强调了从“根本恶”到“平庸的恶”的转变，但我觉得阿伦特向来持守“平庸的恶”；Scholem指责阿伦特缺乏Ahabath Israel (对犹太人的爱)，阿伦特回应说：“在我至今的人生中，一次也没有爱过一个集团或某一民族...我只爱自己的朋友。我所知道的，而且相信的惟一的爱，是对个人的爱。...我不‘爱’犹太人。”【162】Jaspers的辩护很精练。

评分☆☆☆☆☆

翻译不好，尤其最后两篇